ضــع اعــلانك هنا
 |
الملاحظات
|
|
خيارات الموضوع | ابحث بهذا الموضوع |
قصص واشعار من مذكرات العرم
المكرمين اعضــاء منتــدى بنــي رشيــدالمحترميــن السـلامعليكـم ورحمـة الله وبركاتـه بمناسبة افتتاح منتداكم ابعث إليكـم قصص واشعـار منمذكرات العـرم ولكن احب اوضح لكم حالةالجزيرة العربية قديما فقد كانت تخضع للقوتين الاولى الاشراف بالحجاز والثانية حكامالرشيد بحايل وكانت قبايل حرب وبني رشيد وعنزه مقسمه بين تلك القوى وكانت الحدودبين الاشراف والرشيد وادي الرمه . ومن وادي الرمه وجنوب يتبع الاشرافومرتبطين بباشات مصرللدوله العثمانيه وشمالاوادي الرمه للرشيد ومرتبطين في واليالبصره وبغداد للدولة العثمانيه وكان حكم الاشراف المركزي قوي يمنع اعتداء القبايلفي مابينهما ويدفع لشيوخ القبايل مكافاة بينما حكم الرشيد المركزي ضعيف المواردولايمنع القبايل التابعه له من الاعتداء على بعضها امالقبايل التابعه للقوتينكالتالي 1 _ قبيلة حرب جماعة الذويبي وابن نحيت وابن ناحل وبنسعدى والحنيني والفرده تابعه لحكم الرشيد بحايل اثناء حكم محمد بن رشيد امابقيةقبيلة حرب تابعه للاشراف بالحجاز 2 _ قبيلة بني رشيد منوادي الرمه والجنوب تابع للاشراف وهم المهامزه جماعة الجحيش وبن رفادان ومركزهمالحويط لجمع الزكاة للشريف و جماعة ابن سمره ذيبه وغيرهم مركزهم خيبر لجمع الزكاة . و من وادي الرمه والشمال تابع لحكم الرشيد جماعة ابن براك مركزهمالحايط لجمع الزكاة للرشيد . 3 _ قبيلة عنزهاالايداء تابع لحكم الاشراف و العواجي شيخ ولد سليمان تابع لحكم الرشيد بحايل وامابالنسبة للشيخ خضران ابن رفادان وجماعته من المهامزه فمهمته حراسة الحدود للشريف منهجمات ابن رشيد والقبايل التابعه له اما الجحيش هديبان وجماعته من المهامزه وبنموقد شيخ قبايل عوف من حرب مهمتهم دوريات شرق المدينه المنورة وحماية الحجاجالقادمين من الشرق اما ابن سمره والرشايده التابعه له والايداء شيخ ولد علي من عنزهمهمتهم حماية الحجاج والقوافل التجارية القادمه من الشامو اما بالنسبه للحروب والغزوات فاليكم هذه القصص والاشعار: اول من خرج عن حكم ابن رشيد بعد الهازيم المتتاليه على يد الملكعبدالعزيز والاخوان فهوالشيخ ذعار بن سعدى وزراق الحنيني من قبيلة حرب حيث يقولالشاعر ابن هديرس مندوب بامه عقب نير من غاد *سمي مطعوم نشاما يباريه حيث هربواباتجاه الاخوان لابن ربيعان وقبيلة عتيبه وبعد عامين تقلص حكم ابن رشيد وجتمعتقبيلة حرب وهم الشيخ هندي والذويبي والظاهري والمسرعي والشيخ رشدان ابن موزه شيخالعمور وقبيلة الرشايده هم المهامزه وشيوخهم مرزوق المشوش الجحيش وحبن ابن خبيراءالعماري والقلادان وشيوخهم محمد ابن حمد وغنام ابن حمود ومزعل ابن شميلان لغزوقبيلة شمر ثم اتفقوا ان تسلم القياده لشيوخ قبيلة المهامزه ثم ذهبوا لديار شمر وحينوصلوا جبل العمراني كانوا يسيروا على شكل ثلاث مجموعات مجموعة قبيلة حرب علىالميمنة وعلى الميسره بعض المهامزه ومنهم العمامير ومنهم ابن مرقع الدناهره ومنهممدوس النغيري زعاتره ومنهم دحيلان الجحيش الفعور ومنهم طميهير الفعري ومنهم منالعمور الفارس الكريم الشيخ رشدان ابن موزه والشاعر مرود العرم امابقية المهامزهوشيوخهم والقلادان في مؤخرة الجيش فشاهدوا عن بعد ابل وقعدان معقله ومقيده وكانتقريبه من المهامزه التي في اليسار فأرادوا الغاره عليها ولم يعلموا ان ابن رشيدحاكم حايل قد علم وخطط لهم هذه المكيده وقد اخفاء خيله خلف الجبل وقد اخذوا شيوخهممرزوق المشوش وبن خبيراء بالصياح بعدم الغاره حتى التاكد والكن المهامزه الذينباليسار لم يبالوا ولم ياخذوا بالنصيحه فقد اغاروا وعند مسكهم بالقعدان نفرت عليهمخيل ابن رشيد وحصارتهم اماقبيلة حرب فقد عزلتهم بقية خيل ابن رشيد ووقعت بهم خسايراما بقية المهامزه وشيوخهم والقلادان وشيوخهم كانوا بالمؤخرة فلاذوا بالفرار اماالمهامزه المحاصرين فصوبوا بنادقهم اتجاه خيل ابن رشيد وقتلوا مايقارب عشرون فرسوفكوا الحصارعن انفسهم والتجوا الى الجبل واخذوا يطلقون النار حتى الليل على خيلابن رشيد ثم خرجو اليلا اماشيوخهم والقلادان لماوصلوا ماء يقال له ( الحفن ) قالتبقية المهامزه وشيوخهم نريد نرجع ونشوف ماذا حدث لخويانا اماشيوخ القلادان فنصحوهملان ابن رشيد سيلحق بناء بعد انتهاء المعركه ولانوقف إلا بـ( وسمه ) للقربها منالحره لان الحره تعيق ركض الخيل ولكن شيوخ المهامزه رفضوا ويقول الشاعر الفارسرشدان ابن موزه بهذه المناسبه حيث كان ضمن المهامزه المحصارين في الجبل وقد قتلتذلوله بالمعركه وانقذوه المهامزه يقول قالوا هبوط وقلتبالقلب غزوان *سرية يمشي لها اول وتالـي وصار الهواكدراءعجاجه ودخان *مثل القبيعي بوسط الجمع جالـي حبن ومشوش شيوخناعذرهم بان * والمدح راحوا به قروم العيالـي حول لهن مـدوس وحؤلدحيـلان *وبن مرقع محتمـي كل تالـي وبن حمـد وحمود وبنشميلان *تزابنوا وسمــه وهـاك دحالــي ويقول شاعر ابن رشيد عيد ابن هديرس بهذه المناسبهمفتخرا ضيغمي من حايل عض الانجـاد*دز سبور وقام يجمعنواحيـه قالوا لمن ياميركزيت الاوعـاد*قال الذويبي والله انيماخليــه وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد*ملزوم يابيت ذويبيلافاجيـه والظاهري ودويلته داد ابن داد* والمسرعي مثل سلوقيياتوليـه ومندوب بامه عقب النير من غاد* وسمي مطعوم النشامايباريـه فاجرية لما سناءالصبح ينقاد* والمال عيال طنايا غادوافيـــه ابن طلال ضيغمـي فرز الولاد*زيزوم غلبـاءبلقا ينطحتيــه وبن حمد وحمود قدهجواسناد* في وعرة الحره حـلالهيوزيــه ثم ردالشاعر اشباط ابن سعدىيقول يابن رشيد ان كنت للعلم نشاد* ابين من شمس الرفيعهمواريـه شلنا عدواتكم على روؤس الاشهاد*بكيفنا ماحد حامانابعانيـه شلناعلى العيرات طويلات الابداد*معنا دبشنا ولاصايلتباريـه وبعد المعركه السابقه خرجت جميع قبايل حرب عن حكم ابن رشيد وانضموا الى الاخوان وحكم السعودماعدا الفرده والشيخ خلف ابن ناحل وجماعته وبعدها بعام اعلنت الثورة العربيةبالمدينه واستدعى الشريف شيوخ القبايل التابعه له ومن بينهم الشيخ هديبان الجحيشوخضران ابن رفادان والشيخ رشدان ابن موزه ولما خطب بهم الشريف موضحا مايعانيه العربمن الاضطهاد التركي قام الشاعر رشدان قائلا حنـا بامان اللهوامانك ياشريف *حنا سيوفك حيث ماتهوابهــا مانقبل الصالحات وسلمنظيف* حتى الدول ترجع على لي جابهـا ثم خرجوا لضرب الحمايهالتركيه بالمدينه ولما اشتدت الثورة وقاموا بتقطيع سكة الحجاز ونقطعت موارد الحمايهارسل العثمانين الى ممثلهم بدمشق لدراسة الوضع وهو الباشا رشيد ابوليلى من اصل عربيثم ذهب الى البصره وبغداد لشراء الاسلحه وقد اشترى مدفعين واسلحه كثيره ومؤنمايقارب اثني عشر الف محمله من الابل لمساعدة الاتراك بالمدينه وبعث بها لابن رشيدحاكم حايل لتقديم المسانده والعون وتوصيلها الى المدينه وكان على راس الحمله ولدابو ليلى ولما وصلت الحمله الى حايل ارسل معهم 250 من الخيل و300 من الجيش ورجالومنهم من الرشايده الشيخ معتق ابن خزيم والفارس ثامر ابن سعيده ومن حرب الشيخ خلفابن ناحل ولما وصلوا ماء العجاجه في وادي الرمه قال ابو ليلى اين الطريق يابن خزيمقال نجعل جبل العلم عن اليمين ثم نرد العيثمه ثم عرجا ثم بلوده ثم الحناكيه ثمالشقره ثم الصويدره ثم المدينه وكان في سماع ابن ناحل ثم عارضه قال لا ياطويل العمرهذا يريد يجنبك عن ربعه الرشايده الطريق هومع شعيب الرقب داخل العلم اختصار الطريقوالمورد بئرطواله وقبل ابوليلى بذلك وقدعلم الشريف بذلك وبعث لخضران ابن رفادانوجماعته المهامزه اسلحه كثيره من نوع كندي وطلب منهم تصدي لحمله وكان خضران رجلذكيا ومخطط للحروب والمعارك ويعتمد على عنصر المفاجاة والتوقعات بالمعركه وصاحبسهما صايب ولما علم ابن رفادان بذلك اخذ يخطط اما الحملة لما وصلت بداية جبال العلموهو جبل ام صخال غاروا على مجموعه من الرشايده واخذوهم وكان ذلك عام 1916 م ومنالمعروف شعيب الرقب يشق جبال العلم شقين بطول 70 كلم من الجنوب الى الشمال وبعرضلايتجاوز100م وكانت سلسلة جبال العلم الشاهقه عن يمين وشمال دون انقطاع ولما علمخضران بذلك قال لجماعته هذا مذبحهم يعني الحمله وطلب من جماعته عدم التعرض لهموتركهم يسندوا شعيب الرقب حتى قبل انتهى سلسلة جبال العلم ب 10كلم جبال تسمى عواندطواله لان خضران يدرك انه من الصعب منازلتهم بالصحراء لكونهم يملكون مدافع وجيشجرارو اذا تعرض لهم عند بداية جبال العلم بمكانهم يرجعوا ويغيروا طريقهم ومن الصعبمواجهتهم وعند وصول الحمله عواند طواله قسم خضران جيشه الى اربع مجموعات وكانالبوارديه فيه130بواردي أي من يحملون البندقيه منهم 6 من قبيلة حرب منهم الشاعرمرود العرم واخيه وبن سبيله الذي كلفه خضران بعد كسب المعركه بسحب المدافع وتوصيلهاللشريف بالمدينه المجموعة الاولى وعددهم 45 بواردي بقيادة خضران نفسه يمسكوا سلسلةالجبال اليمنى و45 بواردي يمسكواسلسلة الجبال اليسرى بقيادة دهيكل المهيمزي و10بوارديه بقيادة خضير اخوخضران منهم خيران وحوقان لتعامل مع المدافع وقتل العاملينعليها و30 بواردي بقيادة الفارس المشهور مقبل القعيسه ومنهم الشاعر مرود العرمواخيه والشاعر سعد ابن دحيدح وطميهير الفعري ومهمتهم التصدي لمن يعبر من خيل ابنرشيد ويتجاوز الرماة مع الشعيب للبحث عن الطريق واغلاق الطرق وبالفعل نفذواالمهامزه مخططه الشيخ خضران اما الحمله لما وصلت عواند طواله امطرتهم المهامزهبوابل من النيران من بنادقهم فكثر فيهم القتلى والجرحى فركزت الحمله المدافع فاخذةتطلق القذايف اتجاه الجبال ولكن دون جدوى ثم تسلل خضير ومن معه الى المدافعيه وقتلمنهم سبعه حتى قال اخر المدافعيه ان نزلته في شجر ون رفعته في حجر يقصد المدفع ثمولوا هاربين تاركين المدافع والحمله خلفهم ثم اخذت الرماة تتابعهم وتطلق عليهمالنار حتى خرجوا من الجبال ويقول الشاعر مرودالعرم بهذه المعركه مادحا المهامزه غارواعلينا يحسبوناروووو*بام صخال لي تشادي حليفي ضيغمي جانا بخيلٍ وقوات *ومدفعٍ بالحرب ترزفرزيفي وترصدواله ناطحين المغيرات* بام المشؤك وسلاحالنظيفي مهامزه من زارها بالعداء مات*ومزبنة نشر ذليلالمخيفي وصالوا عليهم صولتن تشفي ذات*منها ضياغم عجلوابالنكيفي وقسم الغنايم بيننا بالمساواة*حتى كثر مال الغنيوالضعيفي وبيض على الله والهضاب المنيفات*ولي للفنا من توالشريفي ومن البيت الاخيريذكر الشاعران نصر من الله سبحانهوتعالى ثم من اسباب نصر الجبال ثم البنادق من قبل الشريف ودقتاصابة الرماة وقد اصيب مقبل القعيسه بهذه المعركه وسبب انه راى مجموعهمن خيل ابن رشيد تبحث عن طريق وخروج للحمله ثم قال من يهجم معي عليهم قال طميهيرالفعري انا ياخال معك وهجموا فاصيب مقبل اما طميهير فاخذ يطلق النار على الخيل حتىصدهم وضربوا شعب مسدود نهايته جبل وبينماهم جالسين عند مقبل بعد انتهى المعركه وهمالشاعر سعد بن دحيدح ومرود العرم وطميهير قال سعد ابن دحيدح انت يامرود العرم شاعروسبقتني بالقصيده وانا البارحة سويت قصيده ودي تسمعها قال تفضلقال المسعدلي ماهو مقرود *لي حضر كـاينطوالـه جبنا عشاير وضانن سود*منها الضعيفكثرمالـه غير المدافع مع البـارود*جبنا بالالافحمالــه ياضيغمي ماكسبت الفود*انكفت وشينمشتالـه عقب مهيمزعيـــال العود*لهم مواقيفقتالـه يوم اكرمواضيفهم بالجود*وشانت نواياهوفعالـه لدوا للسيف نمش مجرود*وروس من متنهاشالـه قال مرود وش معنى يوم اكرموا ضيفهم بالجود قال سعدماتعرف قصة مهيمز وعياله قال لا قال اسمع اسردها إليك الاسم الحقيقي للمهيمزهو اسمهراشد ابن رشيد الزول وقد انجب من الاولاد خمسه وعدة بنات ولماكبر وبلغ ثمانين عاممن العمر ضافوه عشرة رجال في بيته واولاده عنده فرحبوا فيهم وقلطوا إليهم القهوهفلم يعلموا بانهم ضيوف غادرين يريدون سلب حلالهم وقتلهم وعلى غفلة منهم امسكوا بهمالضيوف فكل واحدا منهم مسكه اثنين بالخناجروطلبوا منهم عدم التحرك فكان للمهيمزولدصغير يبلغ من العمر15 سنه اسمه ذياب يدبر العشاء للضيوف مع خواته فلما راى ماحلباخوانه عمد الى سيف والده معلق بالبيت فقام بقطع اطناب البيت وهدم البيت علىاخوانه ورجال وكان البيت كبير واخذ هو واخواته طرف البيت من شق للنسا ء ونسفه عليهمحتى يكون البيت ثقيل اما خواته فاخذت اعمدة البيت وقامن بضرب الرجال تحت البيت امااخيهن فكل ماطلع احد الرجال من غير اخوته قطع راسه حتى قضوا عليهم جميعهم لما علمواالناس ماحل بهم اخذوا يهنئونهم بالسلامه من الغدر قال والدهم الحمدالله ما حصل شيبس انا همزوني تهميز مافي إلا العافيه فعجب مرود من هذه القصه وقال ودي اجاريك بهذهالابيات قال الشاعر مرود يابن دحيـدح عداكالكود*يامطرب البـال موالـه ركضت طميهيروحناشهود*تبري عن القلب ولوالـه ياذودهـم بالمشـوكذود*جيشـاً ورجلي وخيالـه ويوم اضربوا دربهممسدود*نكس وعود على خالـه ومن بنيت البيتوالعامود*من ينطح العود وعيالــه ومن بعض القصص ان فيهامراة اسمها ضحيه وعلى ماظن انها من الخوينات ذهبت قبل الفجر تبحث عن غنم لها ضايعهفصعدت قبل الشروق جبل في ديار المهامزه اسمه قنينة سعيد فاخذت تلتفت يمنة ويسرهفرأت عن اليسار ريمان جمل ابن عيفه ياكل من فروع شجر الطلح وكان يفوق الخيل بسرعتهحيث يقول الشاعر ابن مدعث ياراكبي بنت ريماني من ساس هجنن لابن عيفه . ورأت عن اليمين وتحت الجبل مباشرة مايقارب خمسون ذلول مرصوصه بالجرففعرفت انهم غزاة يريدون الهجوم عليهم وعلى مااظن انهم من قبيلة مطير حيث شيخهم اسمهدغمان الميموني فنزلت من الجبل على خفية منهم وركبت الجمل فاخذت بالصياح تنذرجماعتها المهامزه بان عليهم هجوم وشيك واول من انذرت نميان منهم عيد ابن فانود وهورجل شجاع يقول عنه الشاعر عيد ابن فانود زبنالموقفاتي * مظهر المسكين عن وجه الضبابــه ومنزل النمياني وهو الذي اصاب عقيد القوم دغمان بهذهالمعركه ثم مجموعه من المهامزه الفعور منهم طميهير الفعري وطحيشوبركون الفعري والد الشاعر كراديس وثعالبه منهم بليم الثعلبي والخوينات ومن الحروبالشاعر مرود العرم واخيه ثم قالوالها جماعتها اين القوم قالت في قنينة سعيدوصيرواخلفي ادلكم عليهم فانطلقت على الجمل ريمان بسرعة الريح اتجاه القوم ولم تدركمايفوق لجمل ريمان بسرعته ركاب وجيش جماعتها وهذا مماانذر القوم بان عليهم هجوم ولوخططوا وعتمدوا على عنصر المفاجاة لكان افضلبنظر الشاعر مرود العرم وبالفعل اشتبكوا معهم المهامزه وقتلوا خمسة عشر منهمواصابوا اربعه منهم عقيدهم دغمان والذي اصابه منزل اصابه بالغه وبعد نهاية المعركهاخذه الى بيته وعالجه واستحسن عليه وجلس عنده عام كامل وارسله الى جماعته معزز مكرموهذه من عوايد وشيم العرب فيمابينهم اما بركون الفعري فقد اطلق نيران بندقيته علىركاب الغزاة واصاب اثني عشر ذلول اما بليم الثعلبي فهو رجل ابلم لايستطيعالنطق بالكلام وعند نهاية المعركه على الفور ذهب الى ركاب الغزاة المصابه وخذ اربعمنهاوصفهن جنب بعضهن وقام بنحرهن واخذ يجمع الشحم ويصهره بالنار وهو مايسمى بالودكويقوم بتخزينه في عكه لكي يجعله على الطعام في ايام الشتاءوكل من قرب إليه شهرالخنجر بوجهه أي لاتقترب مني ويقول الشاعر مرود العرم بهذهالمعركه لاعاد يا يوما نذيره ضحيه*على جملها تصيح وصوتحامـي تنخا النشاما تقول شافت غزيه*القوم جوكم وفزعوابالولامي وكلاً تناول بندقه والمطيه*وشد الجنايب بالفشقوالحزامـي وتواردهم محتمين الونيه *مهامزه ضـد العداءبازحامــي بركون عشى المحتدي والحديه*وبليم همه بالودكولايدامـي وعقيدهم دغمان بالمهمهيه*عاقه منزل فوق وسقسنامـي وهجوا وكلاً مايطالع خويه*اسبق من ريلان شردالنعامـي رحم الله الشاعر مرود العرم هو وجيرانه المهامزه الذينعاصروه ولاتخلوا هذه الجيره الطويله من الغزل العفيف فقد تعلق قلب الشاعر مرودالعرم بفتاه جميله وعفيفه من المهامزه وتقدم لخطبتها لتزويج منها ولكن اهلها رفضوابحجة انها محجره لابن عمها ولذلك زعل ورحل عن جيرانه المهامزه الى قبيلته حرب تاركااخيه عند المهامزه ويقول الشاعر مرود متغزلاً عيني تخايل كل برقاإليالاح *ولي ياخايل كل برق متعني اناليافكرت قلتالهواء راح*القلب غافل والعيون اخذني لامرني الغروفي زينالارياح*دقت دواليب الهواء وشغلني والقصيده اطول من ذلكاما اخيه فقد بقي مع المهامزه معزز مكرما بينهم وعنده صبي من قبيلة حرب يرعى الابلله وفي ذات يوم ارادوا المهامزه الغزو الى ديار عنزه بزعامة الشيخ خضران ابن رفادنفاراد العرم الغزو معهم وعند وصولهم ديار عنزه اغاروا على ابل الغويطيس من عنزه وهيحوالي 200 ناقه وضحاء وقتل ابنه راعي الابل الشيخ خضران وخذوها وقبيل وصول المهامزهحدود بني رشيد لحقوا بهم عنزه بطلب الأبل ودارت معركه فيمابينهم وعند اشتدادالمعركه قام عيد ابن فانود هو وا ثنين من ربعه بقطع نصف الأبل وابعادها ولهروب بهاالى ديارهم خوفاً من تغلب عنزه على جماعته واسترداد الأبل كامله ولكن المهامزهصمدوا وشيخهم خضران واحتموا الأبل وقتل اربعه من ابناء الغويطيس ولم يبقى له احداًوقيل هذا ماحز واثر بنفس الشيخ خضران طول حياته اما العرم تواجه هو واحد العنوز منقرب وكل واحد اًصوب بندقيته اتجاه الأخرويطلب منه العنزي انزال البندقيه وعليهالوجه وهو رافض ولما احاطت به عنزه رضى بذلك ولكن العنوز اسروه معهموبقي عندهم خمس سنوات على ظن منهم انه مهيمزي ويبقى عندهم حتى استرجاع الأبل ولماتجمعوا عند اهلهم اصبح الرجل المفقود جارهم العرم قالوا اكيد قتل بالمعركه فعزلواقسمه من الأبل واعطوه زوجته لانهم كسبوا الأبل وهو من ضمنهم ولكن زوجته اخذ يراودهاالشك بوفاته لان ماحد شاهده وهو ميت وكل ماشاهدة الشيخ خضران سالته عنه واخذ يكررعليها بنقسام القوم مع عيد وهروبهم بنصف الأبل وعلى ظن خضران ان العرم من ضمنهمولكن المهامزه قرروا ان تبقى معززه بينهم وان ابلها لاتمسك دور على الماء ولكن الشكقاتل فارسلت هذه القصيده للشيخ خضران تقول فيها ياراكبي حراًطويل العماريد*يورد العطشـان حوضالركيـه يلفي على خضران شيخ الاواليد*وينشد لنا الشيخ وينهخويه هو حي وإلاميت يابن الصناديد*و إلاإسير العزوهالوايليــه ياشيخ انا بعده عشقت الأناشيد* وقلبي عليل وليلتيسرمديه لوكنت انا في ضفكم يالاجاويد*ياهل الفعول الطيبهوالحميه عن ميلة الدنيا انا في ذراء حيد* في سدكم يامحتمينالونيـه وذودي مقدم بينكم بالمواريد *على شراب عدودكمالعذيه لاكن على قلبي هموما ملابيد *فرقا العشير وغربةالاجنبيه وطال الزمن وانا جداي تواجيد*قبل زمان العام ثالثضحيه ولكن بعد مضي اربع سنوات اشارت عليها احدجارتها بزواج منصبي زوجها الحربي راعي الابل لانه على اخلاق طيبه ومن نفس القبيله فذهبت الى الشيخخضران وشاورته بالامر وقال انا لا انصحك بذلك وانت وشانك ولكن خالفته الراي وتزوجتمنه وبعد تسع اشهور من الزواج اطلقوا عنزه سراح زوجها الاصلي ولما اتى وشاهدته وقعتالمصيبه حيث هي بشهر السابع من الحمل من الرجل الاخير ولما علم زوجها السابق طلقهابثلاث وطردها من البيت هي والصبي فاخذ يتقدم لبيوت المهامزه بيت بيت يريد الزواج منبناتهم ولكن المهامزه رفضوا تزويجه بحجة تضامنن مع جارتهم على حد قولهم فذهب الىبيت واحد رشيدي من خارج المهامزه ليس له شان بين قبيلة الرشايده فتزوج من ابنتهولما علم الشاعر مرود العرم بزواجه غضب من اخيه وقطع العلاقه معه وقال اخيه لماذاتغضب وانت قبل كم سنه تقدم لبيوت الرشايده تريد الزواج منهم ورفضوك واما انا زوجونيوقبلوابي قال مرود العرم شتان مابين ماتقدمت لها ومابين من قبلوا فيك أي ليسالاعتراض على الزواج من رشيديه ولكن النساء بينهن فرق بالمنسب مثل الابل فيها النوعالجيد والوسط والردي ثم ارسله قصيده يقول فيها اخوي مـات وطاح حظهولاثار *حياًلعله يلحق الميتنـي البأل ثلاث اصنافياميت النار *ترد للبايع من المشترينـي فيها جرب وهيام وثالثشنار *وانا بشير انك من الخاسريني وبقي اخيه مع المهامزه حتى توفى وقد انجب ولد وبنت من الرشيديه وقدخالف توقعات عمه مرود العرم فقد اصبح الولد من وجهاء واعيان مدينة الحناكيه فقد كانعلى خلق ودين واما البنت فقد تزوجت من ابن عمها رحم الله مرود ومن عاصروه منالمهامزه فقد رويت كل هذا عن مرود وعن ابناءه وعن اقربائه وقد ذهبت وقمت بجولاتميدانيه لديار المهامزه وبرفقت من شاهدوا الواقعه وطريقة التخطيط والمهامزه قبيلهغنيه عن التعريف بفرسانها ورجالها وشيوخها فقد كانت تسمى قديماً اهل العواني وتسمىايضاً قطارة البندق لدقت اصابتهم بها اما اهل العواني اذكر ثلاث قصص ومن المعروف انالعاني هو ماتلزم به القبيلهاو فرد منها باسم القبيله من تعهدات بحماية شخص او مالاو غيره اوعدم اعتدى وهذا مايسبب خلافات دايماً بين القبيله مثل ماحدث مع بعضالمهامزه وشيوخها الاولين عايض الجحيش المعروف بالكرم والحكمه واخيه دويلان الجحيشالمعروف بالشجاعه وكثرة الغزوات مع الشيخ مريبد العدواني شيخ العداوين والبجيدات منقبيلة عنزه حيث ارسل مريبد العدواني هذه القصيدهيقول ياراكبي من فوق حمراء سجله*حمراء سجله واصـل ابوهاالعمانـي تلفي الـ عايض شيخهن في محله*ودويلان زبن لي عن الركضواني قلـه والله واللتينٍ والله *إنـي عميلك يـوم ذاكالزمانــــي وانه ماجاعقدنا من يحلـه*ياغير بوقك ياقليلالامانــــــي وعاديت بربعاًماساعوابالمذله*وحل القضاءمن مطلقينالايمانـــي وصليتهن صل المحص مع ماصله*صل الرشاء من فوق حدبالسواني علي طق الباب وفتحه على الله*والله على غرة عميليقدانـــي يـالله ياعـلام في كل علـه*ياعالمـاً بالخـافيـهوالبيـانــي لاجـن بدويلان مثـل الأهلـه*الله يخثلـه بالخفـاءوالبيانـي ومن المعروف ان مريبد العدواني صاحب دعوه مستجابه وياتيه المنى فقدذهبوا المهامزه الى خيبر لاستلام خراجهم من الشريف اثناء غزوة مريبد لهم واخذ ابلالجحيش دون قتال وقد غزاه دويلان ثلاث مرات ولم يفلح ومثل ماحدث مع عليقالعنزي راعي الحليفه حيث كان له عاني مع المهامزه وخاصة الشيخ ساكر الجحيش ومر احدشيوخ بني رشيد الكبار من خارج المهامزه واخذ غنمه ولما علم ساكر بذلك استصغر الأمرعلى كون الماخوذه غنم لاتسوى استنفار القبيله واراقت الدماءوسترجاعها بالمفاوضاتفارسل عليق هذه القصيده يقول ياراكبي من عنــدنا حزبن كوم*عيرات تو اسنـانهنطالعاتــي تلفي للساكرناقل الكبر والزوم*قل وش عذركم ياستر كلالبناتـي اختك نهيه تدبـغ السعن بدوم*تاتنـى شياهنبالشتاءغادياتــي وإن كان عاجز تاخذ الحق وتقوم*انخا ابن غضوى حاميالتالياتـي تاتيك ربعـاً للمهاميز للملـوم*كلاً يقول المرجلـه هيعزاتـي فهو عم المهامزه بهذه القصيده ولماسمعت تسلل ثنين من العمامير ورجلواحد من الفعور من المهامزه الى بيت الشيخ الذي اخذ الغنم وقاموا باختطاف ابنهوسلموه للشيخ عايش ابن غضوى فارسل ابن غضوى الى الشيخ ساكر والشيخ والد الولدالمخطوف وفرضوا عليه شروط رد ثلاثة اضعاف الغنم الاول عن التعدي والثاني عن التاخيروالثالث عن الغنم والرابع يذهب العليق العنزي يسلمه الغنم ويسلمه عليق ابنه امامالمهامزه فقبل بذلك ونفذ وقال عند تسليم الشيخ ساكر هات القصيده ياعليق فقالالقصيده السابقه وزادعليها يقول فعري وابني عمارتبعد عن اللوم*في كسبت العليـاخذاطايلاتـي لي بعانيهم خذوا ورع مفطوم*امه تعاوي عنــدهالسهراتـي الحق مـايـاتـي تمليس وعلـوم*ماياتي إلابعـد شدالعباتـي اما ياجيك بشذرة السيف مثلوم*وإلاقفوش الولاتيمفرغاتـي اوماحدث مع بنيان ابن فعره ومجموعه من الرشايده دخلواعليه في البيتقرب جبل في ضليع ضال الذي سمي بعد المعركه بضليع الرجاجيل ودخلهم بالبيت وقال وجهيومن المعروف ان بنيان ابن فعره كان رجل ماهراً في رماة ودقت الأصابه بالمفاتيل وهوصاحب المقوله ياحمامً درجلي وان درجلي فرجلي يعني درجة المفتل ولكن المطاردين لهملم يلتزموا بحرمة البيت والوجه فاخذ بندقيته المفتل وقتل منهم مايقارب ثلاثون رجلوحمى ادخلاه وتقول زوجة احدا القتلى حيث اوصى زوجها لاخيه قبل وفاته برعايتها هيوبنها وتطلب باخذ الثراء تقول ياضليع ياضليع الفتن والرجاجيل*على ابساط الموت وش قالخلـي انهاه بيطــار القبس والمفاتيــل*بنيــان ابن فعره زبونالمتلـي تكفون ياعيالن على ضمرن حيل*بثراءحبيب الروح تشفونغلــي وتقول اخرى لاتريد زوجها ويدعى اسمهالفغم يالفغم عساك لبنيان*يلحقك عايدودرويشي بمفتلن تقبس الدخان*تقضي عليكالنواحيشي اما تسمية قطارة البندق يطلق على المهامزه لدقت تصويب ولدعم المتواصلمن الشريف حيث يعطيهم البواريد مجانا يقول شاعر من قبيلة مطير لما ربعت ديارالمهامزه يقول
قطارة البندق رماةٍ معاطيب*من داج حول ديارهمغيبوبــــه من العلم للتين لصفيط للوجيب*عشبه يصك الحولماحدٍيشوبـه منزحينن عنه كل الاجانيب*ناقة اهل الكفه تقفرادعوبــــه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبلوا تحياتي اخوكمالراوي
|
|
|
|
قصص واشعار من مذكرات العرم في بني رشيد{بعدتصحيح{
المكرمين اعضــاء منتــدى بنــي رشيــدالمحترميــن السـلامعليكـم ورحمـة الله وبركاتـه بمناسبة افتتاح منتداكم ابعث إليكـم قصص واشعـار منمذكرات العـرم ولكن احب اوضح لكم حالةالجزيرة العربية قديما فقد كانت تخضع للقوتين الاولى الاشراف بالحجاز والثانية حكامالرشيد بحايل وكانت قبايل حرب وبني رشيد وعنزه مقسمه بين تلك القوى وكانت الحدودبين الاشراف والرشيد وادي الرمه . ومن وادي الرمه وجنوب يتبع الاشرافومرتبطين بباشات مصرللدوله العثمانيه وشمالاوادي الرمه للرشيد ومرتبطين في واليالبصره وبغداد للدولة العثمانيه وكان حكم الاشراف المركزي قوي يمنع اعتداء القبايلفي مابينهما ويدفع لشيوخ القبايل مكافاة بينما حكم الرشيد المركزي ضعيف المواردولايمنع القبايل التابعه له من الاعتداء على بعضها امالقبايل التابعه للقوتينكالتالي 1 _ قبيلة حرب جماعة الذويبي وابن نحيت وابن ناحل وبنسعدى والحنيني والفرده تابعه لحكم الرشيد بحايل اثناء حكم محمد بن رشيد امابقيةقبيلة حرب تابعه للاشراف بالحجاز 2 _ قبيلة بني رشيد منوادي الرمه والجنوب تابع للاشراف وهم المهامزه جماعة الجحيش وبن رفادان ومركزهمالحويط لجمع الزكاة للشريف و جماعة ابن سمره ذيبه وغيرهم مركزهم خيبر لجمع الزكاة . و من وادي الرمه والشمال تابع لحكم الرشيد جماعة ابن براك مركزهمالحايط لجمع الزكاة للرشيد . 3 _ قبيلة عنزهاالايداء تابع لحكم الاشراف و العواجي شيخ ولد سليمان تابع لحكم الرشيد بحايل وامابالنسبة للشيخ خضران ابن رفادان وجماعته من المهامزه فمهمته حراسة الحدود للشريف منهجمات ابن رشيد والقبايل التابعه له اما الجحيش هديبان وجماعته من المهامزه وبنموقد شيخ قبايل عوف من حرب مهمتهم دوريات شرق المدينه المنورة وحماية الحجاجالقادمين من الشرق اما ابن سمره والرشايده التابعه له والايداء شيخ ولد علي من عنزهمهمتهم حماية الحجاج والقوافل التجارية القادمه من الشامو اما بالنسبه للحروب والغزوات فاليكم هذه القصص والاشعار: اول من خرج عن حكم ابن رشيد بعد الهازيم المتتاليه على يد الملكعبدالعزيز والاخوان فهوالشيخ ذعار بن سعدى وزراق الحنيني من قبيلة حرب حيث يقولالشاعر ابن هديرس مندوب بامه عقب نير من غاد *سمي مطعوم نشاما يباريه حيث هربواباتجاه الاخوان لابن ربيعان وقبيلة عتيبه وبعد عامين تقلص حكم ابن رشيد وجتمعتقبيلة حرب وهم الشيخ هندي والذويبي والظاهري والمسرعي والشيخ رشدان ابن موزه شيخالعمور وقبيلة الرشايده هم المهامزه وشيوخهم مرزوق المشوش الجحيش وحبن ابن خبيراءالعماري والقلادان وشيوخهم محمد ابن حمد وغنام ابن حمود ومزعل ابن شميلان لغزوقبيلة شمر ثم اتفقوا ان تسلم القياده لشيوخ قبيلة المهامزه ثم ذهبوا لديار شمر وحينوصلوا جبل العمراني كانوا يسيروا على شكل ثلاث مجموعات مجموعة قبيلة حرب علىالميمنة وعلى الميسره بعض المهامزه ومنهم العمامير ومنهم ابن مرقع الدناهره ومنهممدوس النغيري زعاتره ومنهم دحيلان الجحيش الفعور ومنهم طميهير الفعري ومنهم منالعمور الفارس الكريم الشيخ رشدان ابن موزه والشاعر مرود العرم امابقية المهامزهوشيوخهم والقلادان في مؤخرة الجيش فشاهدوا عن بعد ابل وقعدان معقله ومقيده وكانتقريبه من المهامزه التي في اليسار فأرادوا الغاره عليها ولم يعلموا ان ابن رشيدحاكم حايل قد علم وخطط لهم هذه المكيده وقد اخفاء خيله خلف الجبل وقد اخذوا شيوخهممرزوق المشوش وبن خبيراء بالصياح بعدم الغاره حتى التاكد والكن المهامزه الذينباليسار لم يبالوا ولم ياخذوا بالنصيحه فقد اغاروا وعند مسكهم بالقعدان نفرت عليهمخيل ابن رشيد وحصارتهم اماقبيلة حرب فقد عزلتهم بقية خيل ابن رشيد ووقعت بهم خسايراما بقية المهامزه وشيوخهم والقلادان وشيوخهم كانوا بالمؤخرة فلاذوا بالفرار اماالمهامزه المحاصرين فصوبوا بنادقهم اتجاه خيل ابن رشيد وقتلوا مايقارب عشرون فرسوفكوا الحصارعن انفسهم والتجوا الى الجبل واخذوا يطلقون النار حتى الليل على خيلابن رشيد ثم خرجو اليلا اماشيوخهم والقلادان لماوصلوا ماء يقال له ( الحفن ) قالتبقية المهامزه وشيوخهم نريد نرجع ونشوف ماذا حدث لخويانا اماشيوخ القلادان فنصحوهملان ابن رشيد سيلحق بناء بعد انتهاء المعركه ولانوقف إلا بـ( وسمه ) للقربها منالحره لان الحره تعيق ركض الخيل ولكن شيوخ المهامزه رفضوا ويقول الشاعر الفارسرشدان ابن موزه بهذه المناسبه حيث كان ضمن المهامزه المحصارين في الجبل وقد قتلتذلوله بالمعركه وانقذوه المهامزه يقول قالوا هبوط وقلتبالقلب غزوان *سرية يمشي لها اول وتالـي وصار الهواكدراءعجاجه ودخان *مثل القبيعي بوسط الجمع جالـي حبن ومشوش شيوخناعذرهم بان * والمدح راحوا به قروم العيالـي حول لهن مـدوس وحؤلدحيـلان *وبن مرقع محتمـي كل تالـي وبن حمـد وحمود وبنشميلان *تزابنوا وسمــه وهـاك دحالــي ويقول شاعر ابن رشيد عيد ابن هديرس بهذه المناسبهمفتخرا ضيغمي من حايل عض الانجـاد*دز سبور وقام يجمعنواحيـه قالوا لمن ياميركزيت الاوعـاد*قال الذويبي والله انيماخليــه وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد*ملزوم يابيت ذويبيلافاجيـه والظاهري ودويلته داد ابن داد* والمسرعي مثل سلوقيياتوليـه ومندوب بامه عقب النير من غاد* وسمي مطعوم النشامايباريـه فاجرية لما سناءالصبح ينقاد* والمال عيال طنايا غادوافيـــه ابن طلال ضيغمـي فرز الولاد*زيزوم غلبـاءبلقا ينطحتيــه وبن حمد وحمود قدهجواسناد* في وعرة الحره حـلالهيوزيــه ثم ردالشاعر اشباط ابن سعدىيقول يابن رشيد ان كنت للعلم نشاد* ابين من شمس الرفيعهمواريـه شلنا عدواتكم على روؤس الاشهاد*بكيفنا ماحد حامانابعانيـه شلناعلى العيرات طويلات الابداد*معنا دبشنا ولاصايلتباريـه وبعد المعركه السابقه خرجت جميع قبايل حرب عن حكم ابن رشيد وانضموا الى الاخوان وحكم السعودماعدا الفرده والشيخ خلف ابن ناحل وجماعته وبعدها بعام اعلنت الثورة العربيةبالمدينه واستدعى الشريف شيوخ القبايل التابعه له ومن بينهم الشيخ هديبان الجحيشوخضران ابن رفادان والشيخ رشدان ابن موزه ولما خطب بهم الشريف موضحا مايعانيه العربمن الاضطهاد التركي قام الشاعر رشدان قائلا حنـا بامان اللهوامانك ياشريف *حنا سيوفك حيث ماتهوابهــا مانقبل الصالحات وسلمنظيف* حتى الدول ترجع على لي جابهـا ثم خرجوا لضرب الحمايهالتركيه بالمدينه ولما اشتدت الثورة وقاموا بتقطيع سكة الحجاز ونقطعت موارد الحمايهارسل العثمانين الى ممثلهم بدمشق لدراسة الوضع وهو الباشا رشيد ابوليلى من اصل عربيثم ذهب الى البصره وبغداد لشراء الاسلحه وقد اشترى مدفعين واسلحه كثيره ومؤنمايقارب اثني عشر الف محمله من الابل لمساعدة الاتراك بالمدينه وبعث بها لابن رشيدحاكم حايل لتقديم المسانده والعون وتوصيلها الى المدينه وكان على راس الحمله ولدابو ليلى ولما وصلت الحمله الى حايل ارسل معهم 250 من الخيل و300 من الجيش ورجالومنهم من الرشايده الشيخ معتق ابن خزيم والفارس ثامر ابن سعيده ومن حرب الشيخ خلفابن ناحل ولما وصلوا ماء العجاجه في وادي الرمه قال ابو ليلى اين الطريق يابن خزيمقال نجعل جبل العلم عن اليمين ثم نرد العيثمه ثم عرجا ثم بلوده ثم الحناكيه ثمالشقره ثم الصويدره ثم المدينه وكان في سماع ابن ناحل ثم عارضه قال لا ياطويل العمرهذا يريد يجنبك عن ربعه الرشايده الطريق هومع شعيب الرقب داخل العلم اختصار الطريقوالمورد بئرطواله وقبل ابوليلى بذلك وقدعلم الشريف بذلك وبعث لخضران ابن رفادانوجماعته المهامزه اسلحه كثيره من نوع كندي وطلب منهم تصدي لحمله وكان خضران رجلذكيا ومخطط للحروب والمعارك ويعتمد على عنصر المفاجاة والتوقعات بالمعركه وصاحبسهما صايب ولما علم ابن رفادان بذلك اخذ يخطط اما الحملة لما وصلت بداية جبال العلموهو جبل ام صخال غاروا على مجموعه من الرشايده واخذوهم وكان ذلك عام 1916 م ومنالمعروف شعيب الرقب يشق جبال العلم شقين بطول 70 كلم من الجنوب الى الشمال وبعرضلايتجاوز100م وكانت سلسلة جبال العلم الشاهقه عن يمين وشمال دون انقطاع ولما علمخضران بذلك قال لجماعته هذا مذبحهم يعني الحمله وطلب من جماعته عدم التعرض لهموتركهم يسندوا شعيب الرقب حتى قبل انتهى سلسلة جبال العلم ب 10كلم جبال تسمى عواندطواله لان خضران يدرك انه من الصعب منازلتهم بالصحراء لكونهم يملكون مدافع وجيشجرارو اذا تعرض لهم عند بداية جبال العلم بمكانهم يرجعوا ويغيروا طريقهم ومن الصعبمواجهتهم وعند وصول الحمله عواند طواله قسم خضران جيشه الى اربع مجموعات وكانالبوارديه فيه130بواردي أي من يحملون البندقيه منهم 6 من قبيلة حرب منهم الشاعرمرود العرم واخيه وبن سبيله الذي كلفه خضران بعد كسب المعركه بسحب المدافع وتوصيلهاللشريف بالمدينه المجموعة الاولى وعددهم 45 بواردي بقيادة خضران نفسه يمسكوا سلسلةالجبال اليمنى و45 بواردي يمسكواسلسلة الجبال اليسرى بقيادة دهيكل المهيمزي و10بوارديه بقيادة خضير اخوخضران منهم خيران وحوقان لتعامل مع المدافع وقتل العاملينعليها و30 بواردي بقيادة الفارس المشهور مقبل القعيسه ومنهم الشاعر مرود العرمواخيه والشاعر سعد ابن دحيدح وطميهير الفعري ومهمتهم التصدي لمن يعبر من خيل ابنرشيد ويتجاوز الرماة مع الشعيب للبحث عن الطريق واغلاق الطرق وبالفعل نفذواالمهامزه مخططه الشيخ خضران اما الحمله لما وصلت عواند طواله امطرتهم المهامزهبوابل من النيران من بنادقهم فكثر فيهم القتلى والجرحى فركزت الحمله المدافع فاخذةتطلق القذايف اتجاه الجبال ولكن دون جدوى ثم تسلل خضير ومن معه الى المدافعيه وقتلمنهم سبعه حتى قال اخر المدافعيه ان نزلته في شجر ون رفعته في حجر يقصد المدفع ثمولوا هاربين تاركين المدافع والحمله خلفهم ثم اخذت الرماة تتابعهم وتطلق عليهمالنار حتى خرجوا من الجبال ويقول الشاعر مرودالعرم بهذه المعركه مادحا المهامزه غارواعلينا يحسبوناروووو*بام صخال لي تشادي حليفي ضيغمي جانا بخيلٍ وقوات *ومدفعٍ بالحرب ترزفرزيفي وترصدواله ناطحين المغيرات* بام المشؤك وسلاحالنظيفي مهامزه من زارها بالعداء مات*ومزبنة نشر ذليلالمخيفي وصالوا عليهم صولتن تشفي ذات*منها ضياغم عجلوابالنكيفي وقسم الغنايم بيننا بالمساواة*حتى كثر مال الغنيوالضعيفي وبيض على الله والهضاب المنيفات*ولي للفنا من توالشريفي ومن البيت الاخيريذكر الشاعران نصر من الله سبحانهوتعالى ثم من اسباب نصر الجبال ثم البنادق من قبل الشريف ودقتاصابة الرماة وقد اصيب مقبل القعيسه بهذه المعركه وسبب انه راى مجموعهمن خيل ابن رشيد تبحث عن طريق وخروج للحمله ثم قال من يهجم معي عليهم قال طميهيرالفعري انا ياخال معك وهجموا فاصيب مقبل اما طميهير فاخذ يطلق النار على الخيل حتىصدهم وضربوا شعب مسدود نهايته جبل وبينماهم جالسين عند مقبل بعد انتهى المعركه وهمالشاعر سعد بن دحيدح ومرود العرم وطميهير قال سعد ابن دحيدح انت يامرود العرم شاعروسبقتني بالقصيده وانا البارحة سويت قصيده ودي تسمعها قال تفضلقال المسعدلي ماهو مقرود *لي حضر كـاينطوالـه جبنا عشاير وضانن سود*منها الضعيفكثرمالـه غير المدافع مع البـارود*جبنا بالالافحمالــه ياضيغمي ماكسبت الفود*انكفت وشينمشتالـه عقب مهيمزعيـــال العود*لهم مواقيفقتالـه يوم اكرمواضيفهم بالجود*وشانت نواياهوفعالـه لدوا للسيف نمش مجرود*وروس من متنهاشالـه قال مرود وش معنى يوم اكرموا ضيفهم بالجود قال سعدماتعرف قصة مهيمز وعياله قال لا قال اسمع اسردها إليك الاسم الحقيقي للمهيمزهو اسمهراشد ابن رشيد الزول وقد انجب من الاولاد خمسه وعدة بنات ولماكبر وبلغ ثمانين عاممن العمر ضافوه عشرة رجال في بيته واولاده عنده فرحبوا فيهم وقلطوا إليهم القهوهفلم يعلموا بانهم ضيوف غادرين يريدون سلب حلالهم وقتلهم وعلى غفلة منهم امسكوا بهمالضيوف فكل واحدا منهم مسكه اثنين بالخناجروطلبوا منهم عدم التحرك فكان للمهيمزولدصغير يبلغ من العمر15 سنه اسمه ذياب يدبر العشاء للضيوف مع خواته فلما راى ماحلباخوانه عمد الى سيف والده معلق بالبيت فقام بقطع اطناب البيت وهدم البيت علىاخوانه ورجال وكان البيت كبير واخذ هو واخواته طرف البيت من شق للنسا ء ونسفه عليهمحتى يكون البيت ثقيل اما خواته فاخذت اعمدة البيت وقامن بضرب الرجال تحت البيت امااخيهن فكل ماطلع احد الرجال من غير اخوته قطع راسه حتى قضوا عليهم جميعهم لما علمواالناس ماحل بهم اخذوا يهنئونهم بالسلامه من الغدر قال والدهم الحمدالله ما حصل شيبس انا همزوني تهميز مافي إلا العافيه فعجب مرود من هذه القصه وقال ودي اجاريك بهذهالابيات قال الشاعر مرود يابن دحيـدح عداكالكود*يامطرب البـال موالـه ركضت طميهيروحناشهود*تبري عن القلب ولوالـه ياذودهـم بالمشـوكذود*جيشـاً ورجلي وخيالـه ويوم اضربوا دربهممسدود*نكس وعود على خالـه ومن بنيت البيتوالعامود*من ينطح العود وعيالــه ومن بعض القصص ان فيهامراة اسمها ضحيه وعلى ماظن انها من الخوينات ذهبت قبل الفجر تبحث عن غنم لها ضايعهفصعدت قبل الشروق جبل في ديار المهامزه اسمه قنينة سعيد فاخذت تلتفت يمنة ويسرهفرأت عن اليسار ريمان جمل ابن عيفه ياكل من فروع شجر الطلح وكان يفوق الخيل بسرعتهحيث يقول الشاعر ابن مدعث ياراكبي بنت ريماني من ساس هجنن لابن عيفه . ورأت عن اليمين وتحت الجبل مباشرة مايقارب خمسون ذلول مرصوصه بالجرففعرفت انهم غزاة يريدون الهجوم عليهم وعلى مااظن انهم من قبيلة مطير حيث شيخهم اسمهدغمان الميموني فنزلت من الجبل على خفية منهم وركبت الجمل فاخذت بالصياح تنذرجماعتها المهامزه بان عليهم هجوم وشيك واول من انذرت نميان منهم عيد ابن فانود وهورجل شجاع يقول عنه الشاعر عيد ابن فانود زبنالموقفاتي * مظهر المسكين عن وجه الضبابــه ومنزل النمياني وهو الذي اصاب عقيد القوم دغمان بهذهالمعركه ثم مجموعه من المهامزه الفعور منهم طميهير الفعري وطحيشوبركون الفعري والد الشاعر كراديس وثعالبه منهم بليم الثعلبي والخوينات ومن الحروبالشاعر مرود العرم واخيه ثم قالوالها جماعتها اين القوم قالت في قنينة سعيدوصيرواخلفي ادلكم عليهم فانطلقت على الجمل ريمان بسرعة الريح اتجاه القوم ولم تدركمايفوق لجمل ريمان بسرعته ركاب وجيش جماعتها وهذا مماانذر القوم بان عليهم هجوم ولوخططوا وعتمدوا على عنصر المفاجاة لكان افضلبنظر الشاعر مرود العرم وبالفعل اشتبكوا معهم المهامزه وقتلوا خمسة عشر منهمواصابوا اربعه منهم عقيدهم دغمان والذي اصابه منزل اصابه بالغه وبعد نهاية المعركهاخذه الى بيته وعالجه واستحسن عليه وجلس عنده عام كامل وارسله الى جماعته معزز مكرموهذه من عوايد وشيم العرب فيمابينهم اما بركون الفعري فقد اطلق نيران بندقيته علىركاب الغزاة واصاب اثني عشر ذلول اما بليم الثعلبي فهو رجل ابلم لايستطيعالنطق بالكلام وعند نهاية المعركه على الفور ذهب الى ركاب الغزاة المصابه وخذ اربعمنهاوصفهن جنب بعضهن وقام بنحرهن واخذ يجمع الشحم ويصهره بالنار وهو مايسمى بالودكويقوم بتخزينه في عكه لكي يجعله على الطعام في ايام الشتاءوكل من قرب إليه شهرالخنجر بوجهه أي لاتقترب مني ويقول الشاعر مرود العرم بهذهالمعركه لاعاد يا يوما نذيره ضحيه*على جملها تصيح وصوتحامـي تنخا النشاما تقول شافت غزيه*القوم جوكم وفزعوابالولامي وكلاً تناول بندقه والمطيه*وشد الجنايب بالفشقوالحزامـي وتواردهم محتمين الونيه *مهامزه ضـد العداءبازحامــي بركون عشى المحتدي والحديه*وبليم همه بالودكولايدامـي وعقيدهم دغمان بالمهمهيه*عاقه منزل فوق وسقسنامـي وهجوا وكلاً مايطالع خويه*اسبق من ريلان شردالنعامـي رحم الله الشاعر مرود العرم هو وجيرانه المهامزه الذينعاصروه ولاتخلوا هذه الجيره الطويله من الغزل العفيف فقد تعلق قلب الشاعر مرودالعرم بفتاه جميله وعفيفه من المهامزه وتقدم لخطبتها لتزويج منها ولكن اهلها رفضوابحجة انها محجره لابن عمها ولذلك زعل ورحل عن جيرانه المهامزه الى قبيلته حرب تاركااخيه عند المهامزه ويقول الشاعر مرود متغزلاً عيني تخايل كل برقاإليالاح *ولي ياخايل كل برق متعني اناليافكرت قلتالهواء راح*القلب غافل والعيون اخذني لامرني الغروفي زينالارياح*دقت دواليب الهواء وشغلني والقصيده اطول من ذلكاما اخيه فقد بقي مع المهامزه معزز مكرما بينهم وعنده صبي من قبيلة حرب يرعى الابلله وفي ذات يوم ارادوا المهامزه الغزو الى ديار عنزه بزعامة الشيخ خضران ابن رفادنفاراد العرم الغزو معهم وعند وصولهم ديار عنزه اغاروا على ابل الغويطيس من عنزه وهيحوالي 200 ناقه وضحاء وقتل ابنه راعي الابل الشيخ خضران وخذوها وقبيل وصول المهامزهحدود بني رشيد لحقوا بهم عنزه بطلب الأبل ودارت معركه فيمابينهم وعند اشتدادالمعركه قام عيد ابن فانود هو وا ثنين من ربعه بقطع نصف الأبل وابعادها ولهروب بهاالى ديارهم خوفاً من تغلب عنزه على جماعته واسترداد الأبل كامله ولكن المهامزهصمدوا وشيخهم خضران واحتموا الأبل وقتل اربعه من ابناء الغويطيس ولم يبقى له احداًوقيل هذا ماحز واثر بنفس الشيخ خضران طول حياته اما العرم تواجه هو واحد العنوز منقرب وكل واحد اًصوب بندقيته اتجاه الأخرويطلب منه العنزي انزال البندقيه وعليهالوجه وهو رافض ولما احاطت به عنزه رضى بذلك ولكن العنوز اسروه معهموبقي عندهم خمس سنوات على ظن منهم انه مهيمزي ويبقى عندهم حتى استرجاع الأبل ولماتجمعوا عند اهلهم اصبح الرجل المفقود جارهم العرم قالوا اكيد قتل بالمعركه فعزلواقسمه من الأبل واعطوه زوجته لانهم كسبوا الأبل وهو من ضمنهم ولكن زوجته اخذ يراودهاالشك بوفاته لان ماحد شاهده وهو ميت وكل ماشاهدة الشيخ خضران سالته عنه واخذ يكررعليها بنقسام القوم مع عيد وهروبهم بنصف الأبل وعلى ظن خضران ان العرم من ضمنهمولكن المهامزه قرروا ان تبقى معززه بينهم وان ابلها لاتمسك دور على الماء ولكن الشكقاتل فارسلت هذه القصيده للشيخ خضران تقول فيها ياراكبي حراًطويل العماريد*يورد العطشـان حوضالركيـه يلفي على خضران شيخ الاواليد*وينشد لنا الشيخ وينهخويه هو حي وإلاميت يابن الصناديد*و إلاإسير العزوهالوايليــه ياشيخ انا بعده عشقت الأناشيد* وقلبي عليل وليلتيسرمديه لوكنت انا في ضفكم يالاجاويد*ياهل الفعول الطيبهوالحميه عن ميلة الدنيا انا في ذراء حيد* في سدكم يامحتمينالونيـه وذودي مقدم بينكم بالمواريد *على شراب عدودكمالعذيه لاكن على قلبي هموما ملابيد *فرقا العشير وغربةالاجنبيه وطال الزمن وانا جداي تواجيد*قبل زمان العام ثالثضحيه ولكن بعد مضي اربع سنوات اشارت عليها احدجارتها بزواج منصبي زوجها الحربي راعي الابل لانه على اخلاق طيبه ومن نفس القبيله فذهبت الى الشيخخضران وشاورته بالامر وقال انا لا انصحك بذلك وانت وشانك ولكن خالفته الراي وتزوجتمنه وبعد تسع اشهور من الزواج اطلقوا عنزه سراح زوجها الاصلي ولما اتى وشاهدته وقعتالمصيبه حيث هي بشهر السابع من الحمل من الرجل الاخير ولما علم زوجها السابق طلقهابثلاث وطردها من البيت هي والصبي فاخذ يتقدم لبيوت المهامزه بيت بيت يريد الزواج منبناتهم ولكن المهامزه رفضوا تزويجه بحجة تضامنن مع جارتهم على حد قولهم فذهب الىبيت واحد رشيدي من خارج المهامزه ليس له شان بين قبيلة الرشايده فتزوج من ابنتهولما علم الشاعر مرود العرم بزواجه غضب من اخيه وقطع العلاقه معه وقال اخيه لماذاتغضب وانت قبل كم سنه تقدم لبيوت الرشايده تريد الزواج منهم ورفضوك واما انا زوجونيوقبلوابي قال مرود العرم شتان مابين ماتقدمت لها ومابين من قبلوا فيك أي ليسالاعتراض على الزواج من رشيديه ولكن النساء بينهن فرق بالمنسب مثل الابل فيها النوعالجيد والوسط والردي ثم ارسله قصيده يقول فيها اخوي مـات وطاح حظهولاثار *حياًلعله يلحق الميتنـي البأل ثلاث اصنافياميت النار *ترد للبايع من المشترينـي فيها جرب وهيام وثالثشنار *وانا بشير انك من الخاسريني وبقي اخيه مع المهامزه حتى توفى وقد انجب ولد وبنت من الرشيديه وقدخالف توقعات عمه مرود العرم فقد اصبح الولد من وجهاء واعيان مدينة الحناكيه فقد كانعلى خلق ودين واما البنت فقد تزوجت من ابن عمها رحم الله مرود ومن عاصروه منالمهامزه فقد رويت كل هذا عن مرود وعن ابناءه وعن اقربائه وقد ذهبت وقمت بجولاتميدانيه لديار المهامزه وبرفقت من شاهدوا الواقعه وطريقة التخطيط والمهامزه قبيلهغنيه عن التعريف بفرسانها ورجالها وشيوخها فقد كانت تسمى قديماً اهل العواني وتسمىايضاً قطارة البندق لدقت اصابتهم بها اما اهل العواني اذكر ثلاث قصص ومن المعروف انالعاني هو ماتلزم به القبيلهاو فرد منها باسم القبيله من تعهدات بحماية شخص او مالاو غيره اوعدم اعتدى وهذا مايسبب خلافات دايماً بين القبيله مثل ماحدث مع بعضالمهامزه وشيوخها الاولين عايض الجحيش المعروف بالكرم والحكمه واخيه دويلان الجحيشالمعروف بالشجاعه وكثرة الغزوات مع الشيخ مريبد العدواني شيخ العداوين والبجيدات منقبيلة عنزه حيث ارسل مريبد العدواني هذه القصيدهيقول ياراكبي من فوق حمراء سجله*حمراء سجله واصـل ابوهاالعمانـي تلفي الـ عايض شيخهن في محله*ودويلان زبن لي عن الركضواني قلـه والله واللتينٍ والله *إنـي عميلك يـوم ذاكالزمانــــي وانه ماجاعقدنا من يحلـه*ياغير بوقك ياقليلالامانــــــي وعاديت بربعاًماساعوابالمذله*وحل القضاءمن مطلقينالايمانـــي وصليتهن صل المحص مع ماصله*صل الرشاء من فوق حدبالسواني علي طق الباب وفتحه على الله*والله على غرة عميليقدانـــي يـالله ياعـلام في كل علـه*ياعالمـاً بالخـافيـهوالبيـانــي لاجـن بدويلان مثـل الأهلـه*الله يخثلـه بالخفـاءوالبيانـي ومن المعروف ان مريبد العدواني صاحب دعوه مستجابه وياتيه المنى فقدذهبوا المهامزه الى خيبر لاستلام خراجهم من الشريف اثناء غزوة مريبد لهم واخذ ابلالجحيش دون قتال وقد غزاه دويلان ثلاث مرات ولم يفلح ومثل ماحدث مع عليقالعنزي راعي الحليفه حيث كان له عاني مع المهامزه وخاصة الشيخ ساكر الجحيش ومر احدشيوخ بني رشيد الكبار من خارج المهامزه واخذ غنمه ولما علم ساكر بذلك استصغر الأمرعلى كون الماخوذه غنم لاتسوى استنفار القبيله واراقت الدماءوسترجاعها بالمفاوضاتفارسل عليق هذه القصيده يقول ياراكبي من عنــدنا حزبن كوم*عيرات تو اسنـانهنطالعاتــي تلفي للساكرناقل الكبر والزوم*قل وش عذركم ياستر كلالبناتـي اختك نهيه تدبـغ السعن بدوم*تاتنـى شياهنبالشتاءغادياتــي وإن كان عاجز تاخذ الحق وتقوم*انخا ابن غضوى حاميالتالياتـي تاتيك ربعـاً للمهاميز للملـوم*كلاً يقول المرجلـه هيعزاتـي فهو عم المهامزه بهذه القصيده ولماسمعت تسلل ثنين من العمامير ورجلواحد من الفعور من المهامزه الى بيت الشيخ الذي اخذ الغنم وقاموا باختطاف ابنهوسلموه للشيخ عايش ابن غضوى فارسل ابن غضوى الى الشيخ ساكر والشيخ والد الولدالمخطوف وفرضوا عليه شروط رد ثلاثة اضعاف الغنم الاول عن التعدي والثاني عن التاخيروالثالث عن الغنم والرابع يذهب العليق العنزي يسلمه الغنم ويسلمه عليق ابنه امامالمهامزه فقبل بذلك ونفذ وقال عند تسليم الشيخ ساكر هات القصيده ياعليق فقالالقصيده السابقه وزادعليها يقول فعري وابني عمارتبعد عن اللوم*في كسبت العليـاخذاطايلاتـي لي بعانيهم خذوا ورع مفطوم*امه تعاوي عنــدهالسهراتـي الحق مـايـاتـي تمليس وعلـوم*ماياتي إلابعـد شدالعباتـي اما ياجيك بشذرة السيف مثلوم*وإلاقفوش الولاتيمفرغاتـي اوماحدث مع بنيان ابن فعره ومجموعه من الرشايده دخلواعليه في البيتقرب جبل في ضليع ضال الذي سمي بعد المعركه بضليع الرجاجيل ودخلهم بالبيت وقال وجهيومن المعروف ان بنيان ابن فعره كان رجل ماهراً في رماة ودقت الأصابه بالمفاتيل وهوصاحب المقوله ياحمامً درجلي وان درجلي فرجلي يعني درجة المفتل ولكن المطاردين لهملم يلتزموا بحرمة البيت والوجه فاخذ بندقيته المفتل وقتل منهم مايقارب ثلاثون رجلوحمى ادخلاه وتقول زوجة احدا القتلى حيث اوصى زوجها لاخيه قبل وفاته برعايتها هيوبنها وتطلب باخذ الثراء تقول ياضليع ياضليع الفتن والرجاجيل*على ابساط الموت وش قالخلـي انهاه بيطــار القبس والمفاتيــل*بنيــان ابن فعره زبونالمتلـي تكفون ياعيالن على ضمرن حيل*بثراءحبيب الروح تشفونغلــي وتقول اخرى لاتريد زوجها ويدعى اسمهالفغم يالفغم عساك لبنيان*يلحقك عايدودرويشي بمفتلن تقبس الدخان*تقضي عليكالنواحيشي اما تسمية قطارة البندق يطلق على المهامزه لدقت تصويب ولدعم المتواصلمن الشريف حيث يعطيهم البواريد مجانا يقول شاعر من قبيلة مطير لما ربعت ديارالمهامزه يقول
قطارة البندق رماةٍ معاطيب*من داج حول ديارهمغيبوبــــه من العلم للتين لصفيط للوجيب*عشبه يصك الحولماحدٍيشوبـه منزحينن عنه كل الاجانيب*ناقة اهل الكفه تقفرادعوبــــه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبلوا تحياتي اخوكمالراوي |
طيب ماتعليقك على المصادر التي تذكر أن قبيلة بني رشيد بقيادة شيخ شملهم الشيخ والفارس العظيم قاسم بن براك الرشيدي (رحمه الله)
لم تكن مواليه للحكومات التي تعاقبت على المنطقة ؟؟؟؟ أنظر الى هذه المصادر التي تنفي عدم صحة ماذكرت من معلومات عندما حاولت تقسيم الرشايده الى مراكز لحاجه في نفس يعقوب أو من مبدأ (فرق تسد) : في زمن الشيخ قاسم أبن براك الرشيدي أتسع نفوذ قبيلة الرشايدة وزادة قوتها عماكانت عليه في زمن والده الشيخ رشدان بن براك رحمهما الله جميعا ً .وأزدات رقعة أراضيها وممالكها في نجد والشمال فقد وصفه الرحالة الغربي شارلز بكتابه رحلات ببلاد العرب بمايلي : يقول اخبرني رفاقي أن بن براك شيخ عظيم وهو مثل بن رشيد بديرتة وأيضا بكتاب دائرة المخابرات البريطانية كتاب دليل بلاد العرب جاء به ان قبيلة بني رشيد خارجة من يد المنصوب العثماني ابن رشيد الحاكم بذلك الوقت سنة 1897 وما بعدهـــا .. ويغزون شمر وذكر أيضا بالكتاب أن قبيلة بني رشيد قبيلة غنية وكثيرة العدد . وقد قاموا بن رشيد على الخط من تيما لبوابة حائل .أنتهى فلم يكن الشيخ الرشيدي قاسم البراك مجرد شيخ لواحده من أكبر قبائل نجد بل كان حاكم إقليمي لرقعة كبيرة من نجد وشمال جزيرة العرب يدخل في نطاق إقليمه وحكمه مجموعة كبيرة من أبناء القبائل الأخرى والأسر المتحضرة . ______ أقدم نص تاريخي لرحالى غربي(تشارلز أم داوتي) زار منطقة حائل تشارلز أم داوتي , في كتابه : (رحلات في صحراء بلاد العرب) . يقول : {و سرنا الى (حائل) حتى دخلنا ديرة بني رشيد حيث قابلنا رجل ذي مشيخة راكبا ذلوله و عرفه رفقائي إنه (عيادة بن عجوين العجوني) شيخ رشيدي نصحني رفقائي بالذهاب معه إلى (خيبر) لأنه رجل نبيل وشيخ مهيب يمكن الاطمئنان إلى مرافقته بالسفر و لكنني ألتزمت بكلمة الأمير ابن رشيد بأن أذهب إلى (قاسم بن براك) شيخ بني رشيد الذي سيرسلني إلى خيبر و منزله ليس بعيدا من هنا , و قد أخبروني رفقائي أن قاسم هذا شيخ عظيم حيث أنه مثل (ابن رشيد) في ديرته . و عندما عرف قاسم برغبتي تساؤل مستغربا : (كيف يطلب من ابن رشيد أن أرسل هذا النصراني إلى (خيبر) و هو يعرف ما بيني و بين عنزة من تأثر) . و قد أشتبه قاسم برفيقي بأنه عنزي متستر .و ذكر أيضا أن رفيقه عيَاد و هو عنزي حدثه أنه يعيش مع شمر كيف أن فرقة قوية من بني رشيد غزتهم و كسبت جمالهم و كيف أنه و البقية هبَوا لمقاتلة الغزاة . ثم وصف بني رشيد بأنهم يتمتعون بأجسام قوية و هم رجال حرب أشداء بالإضافة إلى هذا فهم مسلحون جيدا أكثر من البدو و كثير منهم يجيدون الرماية} . |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| عروض خاصه , وعروض متميزة واسعار مغرية علي كراسي الملاعب من مؤسسة الفريق الرياضي | خليك ايجابي | منتدى التعامل التجاري والاسهم | 0 | 01-02-2014 12:24 AM |
| البورصات واسعار العملات في رأس السنة | أ. فهد العتيبي | المنتدى الإعلامــــي | 0 | 31-12-2013 08:28 AM |
| تقرير صور واسعار الصقور المطروحه العام الماضي | ابن شلال | منتدى المقناص والرحلات البرية | 18 | 31-07-2012 05:54 PM |
| بنــي رشــيد (قول العلماء والمؤرخين - دلائل واشعار وديارهم موطن الغطفانيه) | عمر الرشيدي | منتدى قبيلة بني رشيد | 40 | 04-01-2009 11:16 PM |
الساعة الآن +4: 07:59 AM.
جميع الحقوق محفوظة شبكة بني عبس
