[الاصمعي]

	قال الله تعالى : {{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }} زوجي أنا أحبك وأقدرك ولكن هناك شرع حلل لي أربع زوجات فأرجوك دعيني أتزوج كي لا أقع بالزنــــا وأغضب من هو أعز وأغلى منك وهو الخالق الذي وهبني الحياة . أن المسلم أحل له الله أربع زوجات على أن يعدل بينهم بكل شي السكن الملبس المأكل المشاعر والحب وهذا أمر طبيعي لدى عقلاء الرجال الذي يخشون الله أما السفهاء وناقصي العقل من الرجال فهم لا يستطيعون أن يعدلوا مع مرأة واحدة . من هنـــا ظهرت لنا أصوات كثيرة بالمجتمعات تعارض تعدد الزوجات ويستندون لدراسات أخذت أو نقلت من بلاد الغرب المختلفين عنا بالعادات والتقاليد والدين فمن الطبيعي أن يكتبوا أن تعدد الزوجات جريمة بحق الأسرة وبحق الزوجة . العالم العربي يا زوجتي العزيزة هو عالم مستهلك وليس منتج حتى لأفكاره المهجنة .... تقول أحد سيدات المجتمع العربي أن الرجل الذي يتزوج على زوجته يجب أن يعدم لأنه خان زوجته وأبناءه .. وهناك فنانات بالوسط الفني يحاربن ظاهرة تعدد الزوجات وراقصات بالوطن العربي يعترضن على تعدد الزوجات ويصفن هذا العمل بالعمل الأناني الغير شريف مع أن الرقص شريف حسب وجهة نظرهن . علماء الاجتماع وعلم النفس يقولن أن ظاهر تعدد الزوجات سوف تنشى مجتمع غير منضبط السلوكيات وأنا أقول لهم أن الملوك والشيوخ والتجار والأجداد تزوجوا ثلاث وأربع وأنجبوا ذرية صالحة حافظة على ثوابتها وهذا دليل على أن ما أحلة الله ليس جريمة اجتماعية بحق الأسرة . أذن الزواج من زوجة ثانية وثالثة ورابعة ليس جرم أو أنانية كما تصفها بعض النساء بل هو حق للرجل القادر على العدل بينهم وأنا يازوجتي سوف أعدل لأنني أحبك وأقدرك وأحترمك .

الموضوع الأصلي: زوجتي العزيزة أريد أن أتزوج | | الكاتب: الاصمعي | | المصدر: شبكة بني عبس

[أثير الشوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخير اخي الفاظل واهلا بك وبموضوعك
شكرا لك ولي عودة باذن لله للحوار

[سلمان الزبني]

بارك الله فيك على الحوار ارائع يعطيك الف عافية على الموضوع

[سند الداموك]

الأصمعي اهلا بك وسهلا وسعداء بإنضمامك لناا ! صدقني أنني تصفحت مواضيعك التي

طرحتها هنا ونظرا لحداثة إنضمامك لشبكتنا ! إلا أني ارى أنك قاادم بقوه فالإبداع ليس

الوجود منذ القدم ولكن الإبدااع هو ماتطرح ولو موضوع واحد فقط مرااااااااااااحب عزيزي

بك

ودعني اتحدث عن موضوعك بكل دقة

أخي انت تحدثت وقلت بأن المقصد من الزواج من ثانية وثالثه وراابعه هو خوفا من الوقوع في

الزنا أخي أعتقد بأن هذه النظرية خاطئه جداا من وجهة نظري وهذا لايعني أنني افرض تلك

الوجهه على الجميع للأقتداء بها ولكن أعتقد بان الجميع سيوافقني هنا أخي الزنا باب لايطرقه

سوى شخص قليل خوف من الله ومطرود من رحمة لآنه من أكبر الكبائر ومن زنا بمحارم

الاخرين أبتلاه الله في محاارمه نسأل الله السلامه ! عذرا عزيزي على الخروج المؤقت عن

الموضوع ولكن للتوضيح فقط

أما بخصوص الزواج من ثانيه ومعارضة المرأه لذلك فشئ طبيعي لان الغيرة لها دورها هنا

ولابد من أن تلعبة كي تحاول بقدر المستطاع أن تثني زوجها عن ذلك وهو حق مشروع لها

ولايمكن أن يقدم الزوج على الزواج من ثانية حتى ترضى الاولى بذلك

المرأه متفهمه لما جاء في القرآن والسنة من ذلك ولاكن عزيزي تلك الآيات لم تقرن باللألزام

بالرجل ان يتزوج من ثانية بل منح الصلاحية في التعدد فقط مشروطا بالعدل ولاكن اين الرجال

التي تعدل بهذا الزمن هم قلة بلا شك !! ولو نظرت لقوله تعالى حينما قال (( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً ))

لذا ربط العدل وجعلة شرطا من شروط الزواج من ثانيه أخي دعنا نتحدث

عن الامور الاقتصادية بهذا الزمن وهي التي حددت من تعدد الزوجات

فاأصبح الرجل لايستطيع ان يتحمل مزيدا من الاعباء المالية فتجده

مستأجر ومقترض من البنك 000000000000 الخ

بالإضافة إلى أمور كثيره وانت تلاحظ ان المملكة تعاني من معدلات

العنوسه والسبب عزوف الشباب عن الزواج من وااحده فكيف ثانية

لانه كل هذا سببة تغير الحياة المعيشية والارتباط والسفر للخارج

عزيزي أنا اعتقد بأنك سترى ذلك على ارض الوااقع بأن التعدد لن

يستمر طويلا في الاعوام القادمة بل سيتوقف حتى وأن لم تكن هناك

معارضه من الزوجة الاولى 0

أطلت عزيزي الاصمعي بمداخلتي ولكن تلك هو موضوعك الجميل الذي يستحق النقااش لجمالة وأهميته

متاااااااابع لقلمك وبإنتظاااااااار طرحك وجديدك بكل شوق

تحيااااتي

[الاصمعي]

اثير الشوق انتظر مداخلتك
سلطان الزبني شكرا لك

[الاصمعي]

الأخ سنـــد الدامــوك طبعا من يجاريك هنا سوف يدخل بسباق وأنا سوف أدخل هذا السباق معك علني أحصل على المركز الثاني لأنني أعلم بأن المركز الأول هو أنت يا سند لأنك قلم كبير ولك بصمات مثمرة هنا أحييك عليها وسوف أرد على ما تفضلت به هنا بكل أدب ولا حياء بالدين فنحن نتناقش بعقل ولسنا مراهقين
· النقطة الأولى : نعم أنا قلت أنني اريد أن اتزوج لكي لا اقع بالحرام والحرام ليس الزنا بعينة (لا احتاج لتوضيح النقطة ) ولكن هناك أمور كثيرة محرمة قد يقع بها الزوج غير الزناء والمعاشرة الجنسية وضحت النقطة .
الأخ سند الدامــوك قدرات النساء والرجال تتفاوت الجسدية والنفسية وغيرها وكل رجل يختلف عن الرجل الأخر وكذلك المرأة أذن الرجل الذي لا يستطيع أن يتحمل طاقته ويخشى أن يستغلها الشيطان فعلية أن يتزوج بالثانية وهذا ما أمر به الشرع نعود لنقطة مهمة وهي أن الزوجة أي زوجة لا تكون جاهزة لزوجها على مدار الساعة والوقت فهناك ما يقارب تسعين يوم بالسنة لا يستطيع الزوج أن يمارس حياته مع زوجته وهناك شهور الحمل وغيرها من الشهور وهذا ماجل المسلم يحق له أن يتزوج بأربع نساء على أن يعدل ولا حظ هنا أهمية العدل في مابين الزوجات والعدل ليس فقط بالمال والأكل والمسكن ولكن حتى بالمعاملة والتقدير طبعا .

النقطة الثانية
الغيرة هي غريزة بداخل الإنسان لا نستطيع أن نلغيها أو نقلل من درجتهــا ومن الطبيعي أن تغار المراة على زوجها ولكن المرأة العاقلة التي تدرك أن قلب زوجها لن يتغير حتى لو تزوج أربع نساء كذلك الرجل العاقل لن تغير المراة الثانية بداخلة شي تجاه الزوجة الأولى وأنا هنا أتكلم عن العاقل أما المجانين فلا يقاس عليهم مسألة العدل هنا يازميلي ليس لها علاقة بالقلب والحب إطلاقا بل بالمعاملة المحترمة وصون كرامة المرأة والعدل في المعيشة والسكن هذا هو العدل أما القلب فمن الصعب أن يعدل الإنسان بين أولادة فكيف الزوجات ولكن نرجع ونقول الرجل العاقل يستطيع أن يوزان ظاهر الأمور بعقلة وفكرة وإنسانيته

سند النساء في السابق كانوا يجبرون أزواجهم على الزواج بمرآة ثانية حتى تعزز هيبة أبناءها بالعزوة بكثرة الاخوان اليوم الأميرات والشيخات لا يعارضن الزوجة الثانية بالعكس يشجعن زوجهن على أن يتزوج كي تزيد عدد أخوان أبناءها والله ثم والله أنها حقيقة يا سند

[أبو هضبة]

الأصمعي

حياك الله وحيا قلمك

من المؤكد أن المرأه لاتحب زواج زوجها بأخرى الا ماندر جداً
ومن المؤكد أن القليل من الرجال جداً من يطبق القاعدة الشرعية ويعدل بين زوجاته .

ليّ تعليق على قولك :

وأنا أقول لهم أن الملوك والشيوخ والتجار والأجداد تزوجوا ثلاث وأربع وأنجبوا ذرية صالحة حافظة على ثوابتها وهذا دليل على أن ما أحلة الله ليس جريمة اجتماعية بحق الأسرة

الملوك والشيوخ والتجار ليسى كـ حال الرجل العادي هؤلاء لديهم القدرة على العدل بقوة المال اقصد أنه بإمكان اي من هؤلاء ان يبني قصرلكل زوجه ويعطيها من دنياء الترف ما يرضيها والكثير من هذه الفئه زوجاتهم لايعرفن بعضهن .

أما الأجداد فـكانت حياتهم بسيطة وهمهم توفير المعيشه ومخالفة لحياة اليوم تماماً ، والزوجتين أو اكثر كـ الأخوات ويعيشن بخيام كل على حده والخيمة سهل الحصول عليها .

أما جيلنا الحالي فأنني ارى انه من الصعب عليه الزواج بأخرى أو ثالثة ورابعة والسبب انه ليسى بأمكانه توفير الحياة الكريمة لزوجاته وأبنائه على أكمل وجه .

ولو تزوج وهو غير قادر مالياً فأن هذا سيسبب له من الأمراض والقلق مالم يكن يعرفه وسيؤدي ذلك لتفكك الأسرة .

سلمت اخي

[الاصمعي]

الموقــر ابو هضبة
طبعا أنا أتحدث عن مبدأ المرأة في قضية الزواج وليس ظروف الرجل المادية طبعا أنا ضد أن يتزوج الرجل ويرهق نفسه بالدين ولا يستطيع أن يؤمن حياة كريمة لأسرته
الجيل السابق كان جيل بناء وقد أنجبوا لنا جيل بناء الدولة الحالية من رجال ونساء ونقول رحم الله أيام ذلك الجيل المتشبع بالتسامح والعطاء والفطرة الجميلة النقية