[منصور غنيمان]

اخواني اخواتي حبيت اني انبهكم الى خطأ كبير ,,


و بعضنا يقع في ذلك الخطأ ,,


وهو ان اي شخص منا يكتب مشاركه او موضوع يختمه


بكلمة >>>>دمتم بود <<<<






وكلمة (ود) اصلها اسم صنم من اصنام قوم سيدنا نوح عليه السلام

،، اللذين ظلوا طريق الحق فعذبهم الله بالطوفان


وهذا دليل من القران الكريم ::
:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


{ وَقَالُوا لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّاوَلأ سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا } سورة نوح ايه 23


فلقد سمعت فتوى من بعض الشيوخ بتحريم هذه الكلمه وأكد الشيخ على كلمةدمتم بودالفتوى قديمه

لكن ماسمعتها الا اليوم من خطبة الجمعه

وحبيت اذكرها لكم حتى ابري ذمتي

فمن اليوم لا نستخدم هذه الكلمه في المنتدى لا بل في حياتنا كلها

ليس الا خوفا من الله عز وجل ,,






ولكم من عندي بديل لها ,,





دمتم بحفظ الرحمن ,,

ارجو التثبيت

الموضوع الأصلي: دمتم بود ماذا تعني | | الكاتب: منصور غنيمان | | المصدر: شبكة بني عبس

[فهد العوضه]

تسلم يامنصور جزاك الله خير
معلومه لابد التنبيه بها
تقبل مروري

[المشعل]

منصور غنيمان يعطيك العاافيه

مشكوور على الموضوع الراائع والتنويه وجزااااااك الله خير

تحياتي لك

[أمـ الشوق ـير]

تسلم يامنصور جزاك الله ألف خــير



مقولة يجب علينا أن لانقولها

[مرآهيش]

جزاآك ربي كل خير ..

[أمـــير بـكلمتي]

منصوووووور
يسلموووووووو
يعطيك العافيه

[رواية]

أخي سلمت على الموضوع
ولكن حين نكتبها فلا نقصد بها الصنم
انما اللغه العربيه كريمه مليئه بالفاضها فالود لا يقتصر على الصنم
الود هو المحبه ..فقيل وداد وودود
ومن القاموس المحيط المعنى:

الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد.
ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ وأَقْدُحٍ وذِئْبٍ وأَذْؤُبٍ؛ وهما يَتَوادّانِ وهم أَوِدّاء. ابن سيده: وَدَّ الشيءَ وُدًّا وَوِدًّا وَوَدّاً وَوَدادةً وَوِداداً وَوَداداً ومَوَدَّةً ومَوْدِدةً: أَحَبَّه؛ قال: إِنَّ بَنِيَّ لَلئامٌ زَهَدَهْ، ما ليَ في صُدُورِهْم مِنْ مَوْدِدَِهْ أَراد من مَوَدّة. قال سيبويه: جاء المصدر في مَوَدّة على مَفْعَلة ولم يشاكل باب يَوْجَلُ فيمن كسر الجيم لأَن واو يَوْجَلُ قد تعتل بقلبها أَلفاً فأَشبهت واو يَعِدُ فكسروها كما كسروا المَوْعِد، وإِن اختلف المعنيان، فكان تغيير ياجَل قلباً وتغيير يَعِدُ حذفاً لكن التغيير يجمعهما.
وحكى الزجاجي عن الكسائي: ودَدْتُ الرجل، بالفتح. الجوهري: تقول وَدِدْتُ لو تَفْعَل ذلك ووَدِدْتُ لو أَنك تفعل ذلك أَوَدُّ وُدًّا وَوَدًّا وَوَدادةً، وَوِداداً أَي تمنيت؛ قال الشاعر: وَدِدْتُ وَِدادةً لو أَنَّ حَظِّي، من الخُلاَّنِ، أَنْ لا يَصْرِمُوني ووَدِدْتُ الرجل أَوَدُّه ودًّا إِذا أَحببته.
والوُدُّ والوَدُّ والوِدُّ: المَوَدَّة؛ تقول: بودِّي أَن يكون كذا؛ وأَما قول الشاعر: أَيُّها العائِدُ المُسائِلُ عَنّا، وبِودِّيكَ لَوْ تَرَى أَكْفاني فإِنما أَشبع كسرة الدال ليستقيم له البيت فصارت ياء.
وقوله عز وجل: قل لا أَسأَلكم عليه أَجراً إِلا المودَّةَ في القُربى؛ معناه لا أَسأَلكم أَجراً على تبليغ الرسالة ولكني أُذكركم المودّة في القربى؛ والمودّةَ منتصبة على استثناء ليس من الأَوّل لأَن المودّة في القربى ليست بأَجر؛ وأَنشد الفراء في التمني: وددتُ ودادة لو أَن حظي قال: وأَختارُ في معنى التمني: وَدِدْت. قال: وسمعت وَدَدْتُ، بالفتح، وهي قليلة؛ قال: وسواء قلت وَدِدْتُ أَو وَدَدْتُ المستقبل منهما أَوَدُّ ويَوَدُّ وتَوَدُّ لا غير؛ قال أَبو منصور: وأَنكر البصريون ودَدْتُ، قال: وهو لحن عندهم.

[منصور سماح]

جزاك الله خير