[خالد المويزري]

أعزائي إدارة وأعضاء و زوار منتديات سلايل عبس الكرام

يسعدنا في هذا اللقاء الذي تميز بمصافحة شاعر انتظرنا لقاءه طويلا ،،، شاعر سطر التاريخ ما كتبه حبر قلمه بل عاش تاريخ قصيده في أعماقنا ولازال قديمه حديثاً نردده ،،، ولا نملك إلا أن نقول أن سر تألقه في سلاسة أسلوبه العذب ونحن نحاول أن نقدمه في هذا اللقاء إلا أن نترك كلماته لتقدم نفسها بنفسها فهي خير رسول يعرف الطريق للوصول إلى قلب القاريء


إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها .

يا حبيب الروح ما النفس طماعة

مير شكلك ما طلع بالبشر نوعة

ناعم(ن) جسمك تقل عود نعناعة

شجرت(ن) في شاطي النيل مزروعة

يفتخر في طلع الاشجار زراعة

لين كبرت واثمر الورد بفروعة

لو يشوفك شايبن فوق مركاعة

مع صواديف الدهر صابة روعة

رابح الشاري وخسران بياعة

درت(ن) من جملة البيض مربوعة

وعذاب القلب وقلت أسناعة

واوجودي وجد من صكتة لوعة

الغرير اللي يدله برضاعة

لو بكى محد(ن) عرف ويش موضوعة

يدلة الجاهل ليا طق قرقاعة

مير أنا صادمني الوقت بجموعة

مل قلب(ن) كل مقبل سواد الليل جـاة

هاجس(ن) مع ظلمت الليل دايم مبتلية

من غروب الشمس حتى يناداء لصلاة

كن في قلبي فريق(ن) و يلعبـة بليـة

ما يبرد خافق القلب ويـروي ضمـاة

كود مسراح(ن)مع الصبح قلبي منتوية

فوق جيب(ن) يطوي الخط لامنة عطاة

المسافـة تنطويلـة وقلبـي يهتويـة

طور اليابان شكلة وطـور مستـواة

ماورد مثلة ولا أضن يوجد له شبيـة

قبل أشوفك يا هوى البال بلغت بخبرك

ليتني صديت يومنهم لي وصفوك

يوم تشرلي بعينك وتكشف عن نحرك

وش هدفك الله حسيبي على اللي دلعوك

مع جمالك ضارين للعانة من صغرك

ياعسى ذنبك ولومك على اللي طبعوك

عاري(ن)من حد ما طاك لامفرق شعرك

تجرح شعور المخاليق ما عندك سلوك

يوم حاولت أغتيالي وقتلي من ومرك

سقتني للموت سوق الذبيحة نعنبوك

ياحبيبي كان ربي على الخوة ومرك

أشلحك من فوق جيب(ن) يصابحبك تبوك

قبل يعلن بختطافك وينشر عن خبرك

في جهاز الكنبيوتر وهم قد خرجوك

ليا تحرك قام يشر جهازة خذ حذرك

مثل وصف كروز وصفة وسرعة كوما هوك

ضيف هذا اللقاء الشاعر المخضرم

صالح بن عوض الأسيحم الرشيدي

الذي أسعدنا بموافقته على هذا اللقاء وأسعدنا كثيراً تواجده بيننا

باسم منتديات سلايل عبس نرحب بضيفنا العزيز
ابو فيصل والذي سيتواجد معنا وبرحابة صدره المعهودة يجيب على الأسئلة التي تنتظر من منسوبي منتديات سلايل عبس


نظراً لطلب الكثير من أعضاء وزوار منتديات سلايل عبس بتمديد اللقاء وبعد موافقة شاعرنا الرائع أبا

فيصل تم تمديد اللقاء إلى الأربعاء الثاني نحن وابا فيصل حريصين كل الحرص على رضاء الجميع


وسيقفل اللقاء يوم الأربعاء القادم إن شاء الله تعالى الموافق 13 / 7 / 1429 هـ





وتقبلوا خالص التحية والتقدير من

المدير العام لمنتديات سلايل عبس


أخوكم / أحمد ابن حماد


إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها .

أهلاًوسهلاً بك ياصالح,سأطرح عليك بعض الأسئلة وأتمنى منك الإجابة عليها بموضوعية تامة,
قلت في أحد قصائدك المنشورةعلى هذا المنتدى والتي نقلها لنا أخينا أبن حماد:
عاري(ن)من حد ما طاك لامفرق شعرك
تجرح شعور المخاليق ما عندك سلوك
س/هل يجوز التغزل بإمرءةً هكذا صفاتها ويعصف الشاعر ذهنه ومشاعره وشعره بهذه المرأة حتـــــــــــى وإن كان من باب المبالغةوالتصوير البهلواني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كماإن الشعر ينقسم إلى قسمين :الشعر العفيف والشعر الماجن والساقط
س/فإلى أي القسمين تصنف هذا البيت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
___
كما إنه لايجهل على أحدبأن الشاعرعندما يتغزل وتتوهج مشاعره بالمحبوب هدفه بأن تكون حليلةً له وليس لمآرب أخرى تتعدى على الدين والعقيدة!!!!!!!!!!!!!!!
س/فهل يليق بأن يتمنى أحد أن تكون له حليلة بهذه الصفات؟
كما هل يجوزلشاعر أن يخرج عن المعقول والمألوووف عذراً منه ليصل إلى الجديد والتصوير والوصف العجيب؟وتحت مسمى المبالغة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؛؛؛وعندما قرأت البيت إعتقدت أنه تغزل بإمرأة بجنوب قارة إفريقيا (لانهم عرايا لايجدون مايلبسون من شدة الجوع والقحط) حتى تبين التفسير في البيت:
قبل يعلن بختطافك وينشر عن خبرك
في جهاز الكنبيوتر وهم قد خرجوك
السؤال هوإلى أي جهة تريد ومن أي منفذ؟؟؟وهل القصيدة أجبرتك لتعبر عن مالاتريده ومالاتقتنع به؟؟؟؟؟؟؟
______________________
.................................................. ......
ضيافه عنتر العبسي


في ضيافة عنترة العبسي
بتصرف
بقلم عبد الجبار سعد


فوجئت بدعوة من حميد الذكر والفعال فارسنا الشهير المقدام عنترة العبسي

لحضور مهرجان خطابي وفي منطقة عبس على وجه التحديد

وقد فاجأني أنه يقيم هذا المهرجان احتفاء بذكرى العراق

وطلب مني الحضور في الموعد المحدد يوم الخميس 6 نيسان

لأن ديار بني عبس تود أن تسمع من سهيل اليماني شيئا في مثل هذه المناسبة

فقلت له وما شأنك أنت يا عنترة بالعراق أليس لك في غرام عبلة ما يشغلك عن مثل هذا

فاحتد غاضبا وقال ثكلتك أمك يا سهيل أولمثلي تقول هذا الكلام وأنا القائل

سيذكرني قومي إذا جد جدهم
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

أولمثلي تقول هذا وأنا القائل

أقمنا للذوابل سوق حرب
وصيّرنا النفوس لها متاعا

حصاني كان دلال المنايا
وخاض غمارها وشرى وباعا

وسيفي كان في الهيجا طبيبا
يداوي رأس من يشكو الصداعا


فأحببت أن أوغل قليلا في إثارة أبي الفوارس فقلت له نعلم أنك قلت مثل هذا كثيرا

ولكن نعلم أيضا أنك قلت لصاحبتك وأنت في قلب المعمعة

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني
وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها
لمعت كبارق ثغرك المتبسم

فكأن المعركة وهولها لم تشغلك ولا التماعات السيوف عن ثغر محبوبتك

فازداد غضب عنترة وقال

أجل لم تشغلني الرماح والسيوف عن ذكر محبوبتي

ولكني قلت فوددت تقبيل السيوف

ولم أقل فوددت تقبيل الثغور

ولا قلت فوددت تقبيل الخدود

ولا قلت فوددت تقبيل الشفاه

كما تفعلون أنتم وأنتم ترون إخوانكم وأخواتكم في قلب اللهيب يقتلون وتستباح أعراضهم ويعذبون

ثم أنتم منشغلون بما تعلم هل تريدني أن أزيد، هل أحدث بكم من لم يسمع

قلت حسبك يا أبا الفوارس

قال

إذن فهؤلاء قومي يا سهيل وأنا إن لم أذكر قومي في مثل هذه الأوقات فمتى

وإن لم أن أنشغل بمواقف العزة والكرامة فيهم وتمجيدها فبمَ أنشغل

***

قلت له باسما هوّن عليك يا أبا لفوارس إنما قصدت الملاطفة

قال ليس هذا وقتها يا سهيل

قلت إذن فالمعذرة يا أبا لفوارس

ولكن قل لي ما الذي دفعك لمثل هذا في مثل هذا الوقت

قال دفعني لمثل هذا

الجحود الذي أراه من أموات زمانكم تجاه من صنع مجد أمة العرب في هذا الزمان

وأعد للمنازلة العظمى مع الكفر العالمي وحفر الخنادق وأعد الكتائب ونصر قضايا الأمة وتحدى أعداءها

وكدس الأسلحة والمتاع واستدرج كل طواغيت العالم إلى أرض العراق ليشهد الناس غروب شموسهم الآفلة

تحت ضربات أسد الرافدين ومعهم كل من كتب الله شرف المشاركة في مثل هذه الملحمة

ولأنه قد أصبح مجرد ذكر العراق ورجاله وقادته محرماً إلا بالسوء

فقد أحببت أن أتقرب إلى الله بتعظيم شعيرة من شعائر الله من خلال تعظيمي الجهاد والمجاهدين

ومن ذا الذي يستحق هذا التعظيم أكثر من العراق الذي لم يعدّ أحد عدّته لمثل هذه الفريضة حتى أذهل كل طواغيت الغرب

وحير عقولهم وأفقدهم القدرة على المواجهة وجعلهم يعيشون عمى في كل شئونهم فلا هم يدرون أين من يقاومهم

ولا عددهم ولا عدتهم ولا كيف يتواصلون ولا أين يتواجدون ولا ما يخططون له

ولا مصدر رزقهم ولا تمويلهم ولا سلاحهم في كل هذا عمى مطلق أفهمت إذن لم فعلت هذا

قلت نعم ولكن قل لي أين ستنزل ضيوفك

قال أين سأنزلهم

أتظن أن قاعات الفجور التي لا تفتح إلا للمميزين من أهل زمانكم هي مأوى لمثل هذه الجموع من المستضعفين والأوفياء

لا لا

سوف أنزلهم على أديم أرض عبس التي شهدت مشاهد داحس والغبراء

الحرب الطاحنة ليتذكروا كيف أن حكامهم لا يزالون عندها وأنهم يقتلون كل من أراد أن يصلح بينهم

كما فعل هرم ابن سنان وصاحبه الحارث بن عوف وهما يفديان أرواح عبس وذبيان بأموالهما

ويضعان حداً لأربعين عاماً من القتال العقيم

أما من معكم من الحكام فإنهم يفدون أعداءهم بأموالهم ويدفعون ديات من يقتلون من الكفار في قتال المسلمين

تعويضا لهم كي يعاودوا قتل بقية المسلمين

وأما أثرياءكم فيقدمون أموالهم لضحايا نيويورك وإعصار كاترينا

ويتركون جياع النيجر والصومال وفلسطين والعراق

للقحط والجوع والجراد

وإن بقي اثنان لم يقتتلا من قومها بذلوا أموالهم كي يوقعوا بينهما القطيعة والبغضاء حتى يقتتلا

أجل هذا هو هرم بن سنان وصاحبه وهما اللذان يقول فيهما زهير بن أبي سلمى في معلقته الخالدة

يمينا لنعم السيدان وجدتما
على كل حال من سحيل ومبرم

تداركتما عبسا وذبيان بعدما
تداعوا ودقوا بينهم عطر منشم

وسأنزلهم على أديم هذه الأرض التي شهدت غزواتي وملاحمي لأذكرهم أن حبي لابنة عمي قد ألهمني من أسفار البطولة

ما جعلني أتقحم كل تلك الصعاب والملاحم وأحفر في جبين الشمس اسمي بين أعظم الفرسان والخالدين

وأذكرهم أن حكامهم فقدوا الغيرة على أعراضهم وأعراض من استأمنهم الله عليهم من رعاياهم

وأنهم قادوا الزناة والغزاة إلى ديارهم وديار إخوانهم، فليس فيهم من احتفظ بنخوته إلا القليل الثقيل العاجز

أجل يا سهيل سأنزلهم على أديم هذه الصحراء حتى يستذكروا معاني النخوة والفروسية

وقد عهدت إلى عبلة ونساء الحي كي يتعاونّ في عمل خيمة تناسب الجمع تقيهم من لفحة حر نيسان

وهذا كل ما عليّ فعله

قلت عموما لا أظن أن يقدم إلى هذه المنطقة الكثير حتى لو كنت أنت الداعي

مادام لم يبارك الدعوة ولم يرض عنها أعداء العراق الذين هم كل أعداء الإنسانية والقيم

وكل قوادي ومجرمي ومستكبري العالم

قال أعلم هذا وهذا ما أردته أليس كذلك يا سموأل

ثم التفت عنترة إلى السموأل بن عاديا

وقال له أسْمِع سهيل ما تقول في مثل هذا نشدتك الله يا سموأل

فأحنى السموأل هامته وأنشد بصوت خافت وقور

قوله

تعيّرنا أنا قليل عديدنا
فقلت لها إن الكرام قليل

وما ضرنا أنا قليل وجارنا
عزيز وجار الأكثرين ذليل

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه
فكل رداء يرتديه جميل

فقلت يا أبا الفوارس أهذا السموأل بن عاديا بيننا

فقال عنترة ثكلتك أمك يا سهيل إن لم يحضر السموأل بن عاديا في هذا المشهد من مشاهد الوفاء العربي

فهل تراه سيكون مستحقا أن يكون مضرب مثل في الناس

ألستم تقولون أوفى من السموأل حين تبالغون في وصف أحد بالوفاء

أجل هذا هو السموأل أبو الأوفياء وإن كان يهوديا ولكن عروبته قد غلبت على أصله

كما غلبت أخلاق اليهود على عرب زمانك فمسخت أصولها

وهؤلاء كل شعراء الصعاليك

الشنفرى

وتأبط شرا

وابن الورد

وهناك كما ترى

أبا الطيب

وأبو فراس الحمداني

وأبو تمام

وكل من اهتزت العروبة وأخلاق أهلها في أعماقه

وغاب عن المشهد ما عداهم

***

ثم قال

وأخيراً قل لي أنت يا سهيل هل ستحضر

فقلت وهل أبقيت لي خيارا يا أبا الفوارس بعد هذا

والله إني لأرى مخرجي إلى ما دعوتني إليه كمخرجي إلي أي غزوة من غزوات الجهاد المبارك

والتولي عنها كالتولي يوم الزحف مع أنني منذ ثلاثين عاما ما حضرت مهرجانا

ولا وقفت خطيبا في مشهد من المشاهد المماثلة ولكن أين نذهب من حجة أبي الفوارس عنترة

فتلألأ وجه عنترة وقال

أسمعت من يقول إن جاحد العراق وما أعده للمنازلة العظمى

وجاحد صدام حسين ومقاومة العراق وجاحد أسود العراق الذين رباهم صدام حسين

جاحد كل هذا

كجاحد والديه وملحق نفسه ببني الزناة

قلت له أجل سمعته أتراه جاوز الحقيقة يا أبا الفوارس

لأن من أعتز بأعدائه ووافقهم على استباحة أرضه وعرضه ومن جحد صانع كرامته ومجده

وجحد من دافع وذاد عنهما ومن جحد جهاده لتحريره من طغيان الكفر

هو كذلك

فتهلل وجهه بالبشر وقال هو كذلك يا سهيل

والله ما عدى فيما قاله الحقيقة

***

بدأ الحفل بآي من الذكر الحكيم

ثم توالت الكلمات والأشعار والأناشيد

أطربت الحاضرين ثم انضم إليها مجموعة من الصبا يا وغنوا وأنشدوا مرحبين بالحضور

سهيل اليماني شارك تحت إلحاح أبي الفوارس بكلمات لم تبتعد كثيرا عما يعتقده

وألقى قصيدته كنز البطولات في مدح سيد المنازلة العظمى المجاهد صدام حسين

وقد رأى الجمع يهتز عند قوله

قالوا أحاطوا بصدام وما صدقوا
فالأسد في أسرها كالأسد في الأجم

الأسد في غابها تخشى لسطوتها
فإن أحيط بها فابشر بعرس دم

ومع قوله

حيث انتهى بك أمر الله أنت لنا
كنز البطولات طود شامخ القمم

في القصر في الأسر أو في الغار محتسبا
مقيدا أو طليق الكف والقدم

مع الشهادة إن جاءت على قدر
وفي السيادة فوق العرب والعجم

...

وهذه يا إمام الحق بيعتنا
نحن اليمانون نعطيها بملئ فم

وهذه يا إمام الحق بيعتنا
بنو العروبة نعطيها بملئ فم

أنت الذي ما انحنى إلا لخالقه
ولا تلجلج في لاءٍ ولا نعم

وبلغ الغاية حين قال

على ثباتك يا صدام عاودني
فخر انتسابي وألقى صرخة بفمي

يا أمة العرب والإسلام لا تلدي
إلا كصدام أو فابقي على عقم

***

ومن لطائف الأحداث التي صحبت اللقاء أن غيمة قد أظلت الحفل من بدئه حتى منتهاه

أغنت الناس عن المراوح والمكيفات التي لا توجد في مثل هذه الصحراء

ولم تغادر الغيمة سماء الجمع إلا بعد أن انفض الجمع المبارك لتتحول إلى رشات من المطر الخفيف

الذي زاد اليوم فرحا وسعادة واعتبرها الصالحون من قوم عنترة كرامة لإمام مجاهدي العصر القائد صدام حسين

لأنه كان حاضرا في اللقاء، متمليا كل مقاطعه

***

ثم دعانا عنترة العبسي إلى كعكة عيد الميلاد

وأضحكنا كثيرا على هذه المفارقة العجيبة التي تحدث في قلب الصحراء العربية

التي لا تعرف غير اللحم والتمر وحليب النياق

فقال مفسراً الأمر

سمعت أنهم يفعلون هذا في مثل هذه المناسبات فأحببت أن أفلق هامة بوش وقواديه بمثلها

وقلت سيعيرونني أبناء القوادين ويقولون فعلها ولكن لم يحضر كعكة عيد الميلاد كما ينبغي أن يفعل

فعهدت إلى ابنة العم بتعلم عملها منهم مع نساء الحي حتى يجد الحضور من المجاهدين ما يقطعونه

بدلا عن رقبة بوش وجنوده لأنهم ليسوا هنا

واختتمت ساعات الضيافة بغداء عربي

وودعنا عنترة بمثل ما استقبلنا بها من الحفاوة والتكريم


--

.................................................. .................................................. .............
الاخبار

انتهاء اجتماع عباس - أولمرت في القدس من دون الإعلان عن تقدم

الأحد أغسطس 31 2008 تل أبيب - ، د ب أ - انتهى في القدس عصر اليوم الأحد الاجتماع بين رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت والرئيس الفلسطيني محمود عباس، دون الإعلان عن تقدم ملموس في مفاوضات السلام الجارية بين الطرفين منذ تسعة أشهر.
وقال مصدر سياسي إسرائيلي بعد الاجتماع إن الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني يسعيان للتوصل إلى اتفاق كامل بينهما حتى نهاية هذا العام لحل جميع القضايا الجوهرية مع عدا مكانة مدينة القدس.
وقال المصدر في تصريحات للإذاعة الإسرائيلية إنه سيتم الاعتناء بهذه القضية من خلال إيجاد آلية خاصة سيتفق عليها بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني.
وذكرت الإذاعة أن عباس طلب من أولمرت الإفراج عن المزيد من الأسرى الفلسطينيين لكن الأخير لم يقدم أي التزام بهذا الخصوص.
وكانت مصادر إسرائيلية تحدثت عن احتمال بلورة وثيقة في غضون أسبوعين لإجمال ما تم الاتفاق عليه حتى الآن بين الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني بخصوص المواضيع الجوهرية المطروحة على بساط البحث.
وقالت الإذاعة الإسرائيلية إن الجانب الفلسطيني طلب الحصول على مزيد من التسهيلات في التنقل في الضفة الغربية ورد الجانب الإسرائيلي عليه أنه سيتم النظر في ذلك بصورة إيجابية.
وخلال الاجتماع احتج رئيس الوزراء الإسرائيلي لدى الرئيس الفلسطيني على لقائه في بيروت في الأسبوع الماضي مع الأسير المحرر سمير قنطار، مؤكدا أن "إسرائيل تتوقع من عباس ألا يجتمع مع قتلة سافلين أمثال قنطار" على حد تعبير أولمرت
وحسب الإذاعة رد عباس على ذلك بقوله إن هذا اللقاء عقد بدون تخطيط مسبق.
كانت الإذاعة الإسرائيلية ذكرت في وقت سابق اليوم أن الاجتماع يأتي "لمواصلة المباحثات حول القضايا الجوهرية المتعلقة بالتسوية الدائمة"، وذلك بعد زيارة وزيرة الخارجية الأمريكية كوندوليزا رايس للبلاد الأسبوع الماضي.

.................................................. .................................................. .......................................

أجتمع عباس

في سبتمبر 1st, 2008 صابر علي (لم يتم التحقق) كتب:
أجتمع عباس أكل عباس نام عباس جلس عباس صرح عباس سافر عباس استقبل عباس ضحك عباس : ماأجمل هذاالعباس هل هو من بني عبس أم عابس في وجه الفلسطينين . والله هذه الأجتماعات لم ولن تأتي إلابنتائج كارثيه علي الشعب الفلسطيني كما كانت أوسلو. وسوف نري .

وشكرأ معا تحياتي خالد المويزري

الموضوع الأصلي: اخر لاقاء | | الكاتب: خالد المويزري | | المصدر: شبكة بني عبس