[خالد العويمري]

لا للتكفير.. نعم لحرية التعبير

إن الفكر لا ينمو إلاّ في جوٍّ من الحرية يتيح للمفكر أن يعبر عما يراه علناً ولا يخشى أن يُعاقب على مجرد طرحه لأفكاره، وأن الاعتراض على الأفكار لا يتم إلاّ عبر طرح الأفكار التي تفندها، فمن رأى خطأ في فكر أحد من المواطنين فله أن يناقشه علناً باستخدام الحجة والبرهان لتبيان خطأه، ويشرح ما يراه صواباً، لا أن يلغيه بتكفير صاحبه والاستعداء عليه بالمطالبة الصريحة بقتله، فهذا أمر لا يقبله العقل و لا يقرّه الشرع، فالإنسان المُكْرَه على الإيمان - إن وجد - لا إيمان له، لأن المؤمن لا يوصف بهذا الوصف إلا إذا وقر في قلبه الإيمان ونطق به لسانه وعملت به جوارحه، فلا إكراه في الدين، وما مُنح البشر حق الاختيار إلا ليكون إيمانهم عن اقتناع.
إن تهديد أهل الفكر والرأي بتكفيرهم وما يترتب على ذلك من التحريض على قتلهم يُعيق الحراك النهضوي والفكري والعلمي والأدبي في البلاد، وإطلاق الفتاوى بالتكفير عند الاختلاف على الأفكار والآراء هو استهداف حقيقي لحركة النهضة في أهم مجالاتها، حيث أنه يشل تلك الحركة ويقضى عليها في مهدها.
من أجل هذا نعلن بوضوح أننا نرفض فتوى التكفير التي طالت الكاتبين "عبد الله بن بجاد العتيبي ويوسف أبا الخيل " الصادرة عن الشيخ "عبد الرحمن البراك", كما نرفض هذا الأسلوب لمواجهة الأفكار والآراء, ونطلقها مدوية: لا للتكفير ونعم لحرية التعبير, ونطالب المجتمع أن يواجه هذا الأسلوب بالرفض التام ونطالب الجهات الرسمية بموقف حازم تجاه منتهجي هذا الأسلوب حفاظاً على أمن وأمان المجتمع, وللحفاظ على حقوق المواطنين في حرية التعبير التي تتيح لمختلف الآراء والأفكار، أن تطرح بشفافية تامة ليبقى منها الناتج الصحيح، ويتوارى الخاطئ عبر النقد البناء، فليس لأحد أن يفرض وصايته على المجتمع فيرى أن ما يطرحه محضَ إيمانٍ وما يطرح الغير كفرا وإلحادا، ولا يُخشى في رأينا على الإسلام من أي رأي يتم التعبير عنه ما دام الحوار حوله ومناقشته متاحًا، وإنما يُخشى على الإسلام ممن يطرح فهمه له على أنه الدين، ويعطي نفسه الحق في أن يُخرج عن دائرته من شاء بتكفيره مطالباً بمحاكمته بتهمة الردّة، إن عاد وإلا قُتل.
إن هذه الأساليب الترهيبية التي تصل إلى حد التحريض على استباحة دماء المسلمين، تحت مظلة الوصاية واحتكار فهم الحقيقة الدينية، تنذر بعواقب وخيمة على الأمن والسلم الإجتماعي في وطننا الغالي، ولذا فإننا نحمّل صاحب هذه الفتوى جريرة ما قد ينجم عنها من إلحاق الأذى المعنوي أو الحسي بالكاتبين "عبد الله بن بجاد العتيبي، ويوسف أبا الخيل" أو سواهما جراء مثل تلك الفتاوى، كما نطالب الجهات الرسمية في مختلف مستوياتها ومواقعها بوضع حد لهذه الممارسات.

والله الهادي إلى سواء السبيل
المملكة العربية السعودية في 25/3/2008م

الموقعون على البيان:


1 - أ.عبد الله الشريف - باحث وكاتب وحقوقي
2 - د. عبد العزيز حسين الصويغ - كاتب واكاديمي
3 - د. أميرة داود كشغري - أكاديمية وكاتبه
4 - يعقوب محمد اسحاق - باحث وكاتب صحفي
5- علي الدميني - كاتب وشاعر وحقوقي
6 - أ. د. محمود حسن زيني - أستاذ أكاديمي
7 - محمد حسين آل عسكر - مهتم بالشأن العام
8 - عبد المحسن حليت مسلم - شاعر
9 - أحمد عائل فقيهي - إعلامي وكاتب
10- نجيب الخنيزي - كاتب وحقوقي
11 - مخلف بن دهام الشمري - كاتب وحقوقي
12 - سميرة البيطار - ناشطة حقوقية
13 - د. محمود محمد بترجي - أكاديمي
14 - د. عبد المحسن هلال - أكاديمي وكاتب وحقوقي
15 - قينان عبد الله الغامدي - كاتب صحفي
16 - وجيهه الحويدر - كاتبه وناشطة في حقوق المرأة
17 - خالد الغنامي - باحث وكاتب
18 - هيفاء أسرة - ناشطة في حقوق المرأة
19 - فاطمة علي الفقيه - كاتبه
20 - كمال عبد القادر - اعلامي
21 - د. وديع احمد كابلي - أستاذ جامعي
22 - د. واصف احمد فاضل كابلي - رجل اعمال وكاتب
23 - محمد بن حمد المحيسن - موظف ومهتم بالشأن العام
24 - كامل الشيخ عبد الحميد الخطي - كاتب
25 - علي مهدي آل حطاب - ناشط في حقوق الإنسان
26 - عمر جاهل اليامي - كابتن طيار
27 - حسين مهدي آل سالم - ناشط حقوقي
28 - عبد الباري احمد الدخيل - مهتم بالشأن العام
29 - حسين محمد غوجه - موظف
30 - حسين مهدي آل سالم - ناشط حقوقي
31 - سعيد هادي آل منصور - ناشط حقوقي
32 - عقل الباهلي - ناشط حقوقي
33 - صالح علي عامر - ناشط حقوقي ومهتم بالشأن العام
34 - علي خديش محمد آل حارث - ناشط اجتماعي
35 - رائف محمد بدوي - ناشط في حقوق الإنسان
36 - محمد مسفر العجمي - مهتم بالشأن العام
37 - هادي حمد اليامي - مثقف
38 - محمد احمد العربي - رجل أعمال
39 - حسين عبد الرحمن أبو راشد - رجل أعمال
40 - عبد الله باجعفر - رجل أعمال
41 - محمد الحسون - رجل أعمال
42 - د. سليمان توفيق - أكاديمي
43 - سعد حسن آل سالم - ناشط إجتماعي
44 - عمر عبد القادر جستنيه - كاتب واعلامي
45 - علي مهدي صالح العمري - كاتب
46 - عبد الرحمن محمد جوهري - مثقف
47- حسن رجب آل مشرف اليامي - اعلامي
48 - شتيوي الغيثي -كاتب
49 - رائد قاسم - كاتب
50 - مسفر الغامدي- كاتب و شاعر
51 - حامد بن عقيل - ناقد وشاعر
52 - فوزية العيوني - كاتبة وحقوقية
53 - د. علي الرباعي - كاتب وشاعر
54 - زكي أبو السعود - حقوقي
55 - عبد الله حسن العبد الباقي - كاتب وحقوقي
56 - سعاد عباس الخنيزي - تربوية متقاعدة
57 - حمد الناصر الحمدان - مهتم بالشأن العام
58 - ذاكر علي آل حبيل- كاتب وحقوقي
59 - عبد الرزاق البيش - مهتم بالشأن العام
60 - هشام سليمان السادة - مهتم بالشأن العام
61 - الدكتور عادل الغانم - طبيب استشاري
62 - عبد الله علي الفاران - مهتم بالشأن العام
63 - جعفر كاسب تحيفة- مهتم بالشأن العام
64 - محمد حسن العبد الباقي- مهتم بالشأن العام
65 - زكريا الشبر - مهتم بالشأن العام
66 - سعيد صالح الشيخ - مهتم بالشأن العام
67 - عمر علي الزاير - موظف - أرامكو
68 - عبد الرحمن الملا - ناشط اجتماعي
69 - سعيد الغيثي - ناشط اجتماعي
70 - عبد الله الحركان - ناشط اجتماعي
71 - عبد الله محمد الفريحي - ناشط اجتماعي
72 - صالح إبراهيم الصويان - ناشط إحتماعي
73 - عبد العزيز عبد الله المسعود - ناشط اجتماعي
74- عبد العزيز محمد الخليفة - رجل أعمال
75 - خالد محمد العنيزان- مصرفي
76 - عبد الرحمن محمد الربيش - ناشط اجتماعي
77 - عبد الرحمن فهد السويس - رجل أعمال
78 - عبد العزيز السويلم - موظف أهلي
79 - سليمان السياري - رجل أعمال
80- حمد إبراهيم الباهلي - كاتب
81 - علي بن حسن المستنير - كاتب
82 - منصور بكر البكر - ناشط اجتماعي
83 - عبد الرحمن عبد العزيز الحصيني - موظف أهلي
84 - محمد زكي الخباز - باحث
85 - حسين العلق - ناشط اجتماعي
86 - محمد الشيوخ - ناشط اجتماعي
87 - السيد أحمد على المشيخص - ناشط اجتماعي
88 - جهاد عبد الإله الخنيزي - باحث في الشئون الدينية
89 - أميرة المضحي - موظفة
90 - أسعد النمر - كاتب
91- أحلام عبد الرحيم - طالبة علم وكاتبة

===

لا للتكفير.. نعم لحرية التعبير

الموضوع الأصلي: لا للتكفير.. نعم لحرية التعبير | | الكاتب: خالد العويمري | | المصدر: شبكة بني عبس

[محمدالذيابي]

ماذا قال الشيخ الفوزان

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أخي الكريم لا يشك من عنده أدنى علم أن مقال ابن بجاد العتيبي ردة عن الإسلام ويكفر به إذا أقيمت عليه الحجة وانتفت الشبهة لأن هؤلاء سكارى لحب الظهور لا يعون ما يقولون نسأل الله أن يكفينا شر أقلامهم وزبالة أفكارهم ، والداعي للكتابة أن أنقل لكم أني سألت شيخنا صالح الفوزن حفظه الله عن هذا المقال الذي كتبه العتيبي ورد عليه الشيخ صالح في الجريدة بعنوان "كفوا عدوانكم على الإسلام" فقال حفظه الله : (هذه ردة ، هذا يريد أن يعبد كل إنسان ما يشاء ، ويريد أن يجّوز الشرك بالله) ، فقلت له : لماذا لم تصرح بذلك في المقال ؟ فقال : (لو قلت ذلك لم ينشروا الرد) وفقكم الله لما يحب ويرضى ،،


كتبه الشيخ
د.عصام بن عبد الله السناني
أستاذ الحديث في كلية الشريعة بجامعة القصيم
وعضو لجنة المناصحات

في احد المنتديات

[أبو عيسى]

مكة المكرمة (سبق) ماجدالعدواني :
أطلق العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ، وعضو اللجنة الدائمة كلمته المدوية في حق الإعلام ، وما يكتب في الصحافة ، وفي جنبات بيان الشيخ أن الصبر نفد وطفح الكيل من ممارسات الصحافة والكتاب إلى أن وصل الأمر إلى العقيدة ...
نترككم مع بيان الشيخ الجديد فهو يغني عن أي مقدمة :

إلى الذين يغيظهم بيان الأحكام الشرعية

صبرنا على طائفة من الكُتَّاب يتناولون رجال الحسبة ويتناولون الدعاة إلى الله لا لشيء إلا أنهم يقومون بواجبهم نحو دينهم وولاة أمرهم ونحو وطنهم بتحصين المجتمع مما يخل بدينه أو بأمنه واستقراره .
صبرنا وقلنا لعلهم يرجعون إلى صوابهم فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل .
ولكن الأمر ازداد وطفح الكيل حتى تناول بعضهم العقيدة ، وقال إن كلمة : لا إله إلا الله لا تقتضي الكفر بالطاغوت ولا تبطل الأديان .
وقال آخر : إن الإسلام لا يكفر من لا يدين به ومن لا يحاربه .
ولما سئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله عن هذه المقالات وأجاب عنها وذكر أن هذه الأقوال ردة عن دين الإسلام متبعا في ذلك ما جاء في الكتاب والسنة وإجماع العلماء على أن من ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام مختارا عالما أنه يرتد عن دين الإسلام ، وهذه المقالات تعتبر من نواقض الإسلام لأنها تسوي بين الكفر والإسلام .
لما أجاب الشيخ من سأله عن هذا شنعوا عليه وتناولوه بالذم وحرضوا عليه مع أنه لم يأت بشيء من عنده فقد حكم الله بالردة على من تكلم بكلمة الكفر جادا أو هازلا ، قال تعالى : " وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ " [ التوبة : 74 ] ، ولما قال جماعة في أحد الأسفار وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء أكذب ألسنا وأرغب بطونا وأجبن عند اللقاء . يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنزل الله فيهم : " قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ " [ التوبة : 65 - 66 ] مع أنهم اعتذروا وقالوا : " إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ " وقالوا : إنما نتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق ، فكيف بمن يكتب المقالات الطويلة وينشرها على الملأ فيما هو أشد من ذلك .
وبدل أن يندموا ويتوبوا مما كتبوا يكابرون ويريدو من العلماء أن لا يبينوا الحكم الشرعي إذا سئلوا عنه على الأقل .
أيريدون أن يكتم العلماء العلم ويؤخروا البيان عن وقت الحاجة وقد قال الله تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ " [ البقرة : 159 ] .
إن الذين حصل منهم الكلام الذي ارتدوا به عن دين الإسلام في عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما قالوه فيما بينهم ولم يعلم به إلا الله ولم يكتبوه وينشروه وإنما حضره واحد من المسلمين وبلغه النبي صلى الله عليه وسلم ومع هذا فضحهم الله وأنزل فيهم قرآنا يتلى إلى يوم القيامة تحذيرا للمؤمنين من أن يقع منهم مثل ذلك ، فكيف بمن كتب كلامه الفظيع ونشره في الصحف أو بثه في الفضائيات ؟
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده ) ، وفي الأثر : أن المعصية إذا لم تظهر لم تضر إلا صاحبها ، وإذا ظهرت ولم تنكر ضرت العامة .
أعود فأقول : لا بد من بيان الحق ورد الباطل وأن لا تأخذ العلماء في الله لومة لائم وليس غرضنا التشهير بأحد وإنما غرضنا امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة - ثلاث مرات - قلنا : لمن يا رسول الله ؟ . قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) .
ونرجو من القائمين على الصحافة أن لا يحجبوا مقالات الناصحين عن النشر فيكونوا من الكاتمين للبيان .
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه .

كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء