[منصوربن هديبان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الســــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كثـــــــير مايطــــــــــــرح ويكتب ويعــــــــــــلن (لا )للقبيــــــــــله

وخصوص في كثير من دول الخليج او كلها ضد القبيله بشكال مختلفه

عندما مايكون هناك انتخابات تجد ان فيه من شرع تجريم من تنتخبه قبيله

ولايمانع من تنتخبه منظمه او حزب او عائله

ولاكن لاتقول قبيله
ومع ذلك ان فيه من ابناء القبيله ومثقفين ووزراء ومناصب

ولاكن ليس فيهم من ناقش او عارض هذا الامر

ولاصح انهم مويدين كيف لادري يعلمون الهدف منه لادري

طيب لو نقول اذا وافقتم علي لا للقبيله

ليماذ ليكون مثلها لا للاسره ولا للعائله ولا للحزاب ولا للتنظيمات

ولا للامة ولا للمجتمع

مامعني يكون لا فقط للقبيله ونعم للاكبر منها ونعم للاصغر منها

هل لان القبيله ينظر لها انها لاتسمن ولاتغني من جوع حسب

مايعاملونها وتعامل هي مع ابناء المجتمع

او انها لازالت تحتاج معرفة مالها وماعليها او انها لامعرفه لها بالمدنيه
والحضاره الحاضره اليوم

ومن هذا حتئ ابنائها لايرون فيها فائده

وهل اذا اخذنا بهذا المبداء

وطبقنا لا للقبيله


اين صلة الترابط والتعاون والتراحم والتواد بصلة الدم والنسب

هل التفكك والتمزق ولانتماء الي افكار تجمع بين فئيات علي مبداء

هو الاصح من الانتماء الي النسب

وما هي نتائج ذلك بعد جيل اوجيلين

هل نكون مثل الغرب واورباء لايراء الاب ابنائها ولالم ولاخوه

ولاحد مسول عن اسم القرابه طلما البديل الانتماء الحزبي

او ان الاهداف والقصد اكبر

من هذ

الموضوع الأصلي: انت مع من يقـــــــــولا (لا) للقبيله | | الكاتب: منصوربن هديبان | | المصدر: شبكة بني عبس

[ابو عبدالعزيز]

طرح جميل تشكر عليه

[حنان الرشيدي]

منصـــــــــــــــــور بن هديبان :

من وجهة نظري ...نعم للقبيلة إذا كان ذالك سيعم بالنفع

ليس على القبيله فقط بل يعم النفع على كافة المجتمع ...

و لا للقبيله إذا كان لمجــــــــــرد الفزعه و التعصب فقط ليس لهدف

يعم بالخير على كافة المجتمع ...


ومشكــــــــــــــــــــــووور على الموضوع الحلو ...



و تقبل مروري المتواضع ...أختـــــــــــــــــك :



حنان الرشيدي

[ساكر علي العويمري]

اشكرك على مجهودك الرائع وماقصرت


تقبل مروري المتواضع

[فارس العرب]

:p :p ;)

[بشيرالشويلعي]

أخي العزيز منصور بن هديبان
في الحقيقة طرقت باب الحضارة بصيغة الرأي والرأي الآخر وهذا النهج يدل على أن عقليات مجتمعنا لازالت بخير، طالما أننا نؤمن بأدب الحوار الهادف ، نزيه المقصد 0

نعم للقبيلة : شرعا وولاءً وأنتما (قال تعالى: أولالك فأولى00 الآية) وقال تعالى: وأولى القربى منكم00الأية
وقال تعالى ( ربي ارحمهما كما ربياني صغير0000الأية
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة اثنا تبليغ الرسالة لقومه وأبناء جلدته ولم تعرض للإيذاء قال ربي أنهم لايعلمون ، شففتا عليهم وهذا من واقع الانتماء للدم والعرق 0
لا للقبيلة : أن كان الولاء عصبيات عمياء تخلق الحقد والبغضاء وتنزل الشخص من الثر ياء إلى الثراء ، يطغى عليها الجهل والتخلف والرجوع في عقارب الساعة إلى الوراء ، بعيدا كل البعد عن الوهج المتقد للإنسان العصري

[منصوربن هديبان]

اقتباس من مشاركة حنان الرشيدي منصـــــــــــــــــور بن هديبان : من وجهة نظري ...نعم للقبيلة إذا كان ذالك سيعم بالنفع ليس على القبيله فقط بل يعم النفع على كافة المجتمع ... و لا للقبيله إذا كان لمجــــــــــرد الفزعه و التعصب فقط ليس لهدف يعم بالخير على كافة المجتمع ... ومشكــــــــــــــــــــــووور على الموضوع الحلو ... و تقبل مروري المتواضع ...أختـــــــــــــــــك : حنان الرشيدي

شكـــــــــــرا اخـــــــــــتي وفقك الله

نعـــــــــم للقــــبيله (وليماذ لانقـــــــــول للتلاحم وقـــــــوة اواصــــر لترابط
وهي تبداء من البيت الي الامة

انا لااقصد السلبيات التي لازالت من ايام الجاهليه

ومن ثم الاترين ان الاحزاب حتئ في الدول الكبرئ هي عند مايفوز حزب

يبعد الحزب الاخر ماذا يسمون مثل هـــذا

اون القصد ان القبيله لايراد لها ان تدخل المدنيه باسم قبيله

[عبدالله منور]

لا للقبيله أذا كانت تستخدم للعنصريه والتفرقه و أثارت النعرات والأحقاد والتناحر بين طبقات المجتمع...

وتهديداً لوحدة المجتمع ومستقبله ...وهو الأقرب للواقع حالياً...

نعم لها أذا كانت سبباً للتلاحم والتعاون وتوثيق الأواصر وتقوية التكاتف بين أفراد المجتمع وتوجه نشاطها

لخدمة المجتمع و نشر ثقافته ...والحفاظ على تماسكه وترابطه .. وهو شيء لا يبدو أنه يمكن أن يتحقق

بالنظر للواقع المعاصر...

شكراً لك

عبدالله الذيابي