[باحـث]

رداً على من عرف نفسه بخطابه بالشيخ بندر بن عبيد الفريدي الحربي من هجرة القوارة داعياً فيه إلى تجييش مشائخ الدين والقبائل معاً ومزجهما على أساس قبلي طائفي للتحاكم إلى الأعراف والسلوم للفصل في قضية أباحها الشرع وأجازها أقول مستعيناً بالله :

لك ما طالبت وسنحتكم إلى الأعراف مُستعيناً بالتاريخ وكلمته هي الفصل بهذه المسألة , أما الأعراف والتي أستهوتك لتستبدلها بتعاليم الدين السمحه وتشريعاته فليس لديك عُرف يخولك ويرفع قيمتك عن الآخرين أليس في الأعراف عند حرب وجيرانهم في الأستفاضة الراجحة أن الفردة من حرب والتي تمثلها على الأقل في خطابك هذا هم من عبيد هتيم ! وفي روايات أخرى لها شهرة قيل: الفردة جاءوا من أصلاب هتيم .

ثانياً: في مسألة المصاهرة والنكاح عُرف عن حرب عموماً بمافيها هتيمها " الفردة" أنهم ينتهجون سياسة الباب المفتوح والبساط المسروح منذ أمد بعيد وهذا شواهده كثيرة وسأكتفي بما دُوِن في المصادر التاريخية المتقدمة الرائدة على سبيل المثال :

جاء في كتاب ترحال في صحاري بلاد العرب للمؤرخ البريطاني تشارلز داوتي 1876م الكثير من النصوص والشواهد منها قوله :

"كان محمد النجومي ابن لتاجر من تجار المؤن والتموينات الأكراد في المدينة المنورة ، أما أمه فكانت من نساء قبيلة حرب في منطقة الفرع ، والفرع هذه واحدة من مستوطنات أمة البدو في الحجاز ، في المنطقة مابين الحرمين."
عسكري مخضرم شارك في حملات الباشي بازوك التي وصلت إلى ينبع ؛ كما شارك أيضاً مع القوات التركية التي قامت بحملة على الرياض العاصمة الوهابية في نجد. ص 252
"..... بطون حرب قبيلة حرب ،ولكن أعداهم يحقرونهم ويقولون :إنهم من الصلوُبة." ص321
وقوله ايضاً:
"عندما استأنفنا المسير ثانية سألت الرفاق ،" هل كان هؤلاء الناس من حرب أم من الصلبة؟" وأجابوني وهم يضحكون،" إنهم من قبيلة حرب ، من بني علي ؛- خليل يعرف كل شي ! إنهم والله ، يشبهون الصلبة ."432
وقوله أيضاً :
قال معتوق الرشيدي :" عندما يدخل الحر يكون بوسعك الجلوس في خيمتي أو شرب اللبن؛ وسوف أعطيك زوجة." - انشرح صدري, عندما سمعت كلامه , لأن الأعراب لم يعودوا ينظرون إليّ كغريب ثري بينهم ! وعندما نطق الكلمة الدالة على زوجة , كتم الرجل المحترم أنفاسه !- هل بوسع معتوق تقديم بنت من بنات الرشايدة لتكون زوجه لرجل أوربي؟ وعليه أردف قائلا: " سوف أعطيك زوجه حربيه.(أي من قبيلة حرب) فنحن ُ لا نزوج بناتنا للأغراب يقول معتوق الرشيدي: منذ سنين مضت وصل إلى هذه المنطقة من البلاد مغربي [يشبهك], - والله, لم يقل لنا شيئا كثيرا؛ ولكن الرجل كان يشتري ويبيع, وخلال فترة من الزمن وجدنا حاله يروج يوما بعد يوم . كان ذلك الرجل يعيش مع قبيلة حرب, واتخذ لنفسه زوجة من بنات تلك القبيلة ؛ وكان لدى ذلك المغربي في البداية قطعانا وإبلا, وتزايدت القطعان والإبل بسبب اتجار ذلك المغربي في السمن وفي القماش.هذا المغربي لقى ربه, وأبناؤه مازالوا يعيشون كفخذ من أفخاذ قبيلة حرب, وكلهم أحوالهم على مايرام في الوقت الراهن." ص 312
أيضاً ماذكره المؤرخ العثماني محمد لبيب البتنوني, سنة 1910م, في الرحلة الحجازية مُتحدثاً عن شيعة حرب في الحجاز قال :

"قبيلة حقيرة في ضواحي المدينة يستعملهم أهلها في خدمتهم وفي زراعة بساتينهم وحقولهم وهم رافضة ولا يسمون أبناءهم بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة .ويسمون أولادهم المرون وهم يحللون نكاح المتعة وأهل المدينة لايصاهرونهم . " ص 59

هذه نماذج تاريخية خالدة على سبيل المثال من مصاهرات حرب وسلومها في التزاوج والذي يظهر لنا أنها لا تحكمها أية سلوم أو أعراف قبلية كما يحاول أن يختلق لنا اليوم أبناء ومشايخ قبيلة حرب من خلال خطاباتهم المتكررة والتي تُظهر فقرهم وجهلهم بالتاريخ.

(مركز بني رشيد للدراسات والبحوث التاريخية)

الموضوع الأصلي: رد قبيلة بني رشيد التاريخي على الفريدي الحربي | | الكاتب: باحـث | | المصدر: شبكة بني عبس