[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة نسابه بيض الله وجهك على الموضوع المشرف والله يرحم مشائخنا ابن براك وابن عجوين شكرا لك وأرجو تثبيت الموضوع لأهميته

ووجهك أبيض يالبناخي
لاهنت

[أم سعود]

الله يعطيك العافية ع التميز

[طلال ابن مصلاب]

يعطـــيك العافيـــه أخوي بـــرق على الــروابط اللي إنشاء لله أجد الكـــتاب مــن خـلالها ولا تحرمـــنا مــن جـــديد

أبحـــاثك القيمـــه ..وكمـــا يقــال ( أمـــه لا تعــرف مـــاضيـــها تجــــهل مستقبـــلها ) وعســـاك على

القــــوه أنت والأخـــوان اللي هــــدفهم حفــــظ تــــاريخ القبيله مـــن التحــــريف أو الأنـــدثار لا سمـــح لله


عمــــــــــــــومن لا هــــــــــــــــــــــنت يابـــرق

[محقق تاريخي]

اقتباس من مشاركة ........... .

اشكرك أستاذي | برق الشمال على طرحه التاريخي القيّم .

كلاماً جميل , و أنا عن نفسي أطبق قاعدة : (لا إجتهاد مع وجود النص) في كل علم أبحث فيه , و لا أربطه بعلماً دون علم , و في التاريخ و الأنساب اتمسك بهذه القاعده بقوه .

بالنسبه لكتاب : (عرب الصحراء) لديكسون ؛ فالذي بحوزتي هو مصدره (دار الفكر , دمشق -سورية , دار الفكر المعاصر , بيروت - لبنان , الطبعه الأولى 1417هج - 1996م , صفحه 547) .

لذا فأنا من هنا وجِب علي أن لا أكتم عِلماً لكي لا يلجمني الله يوم القيامه بلجاماً من نار , فالساكت عن الحق شيطاناً أخرس , فهذا ما جعلني اشارك هنا بقدر معلوماتي , لا أكثر .

فلو سألنا : هل ديكسون كتبها من جهاله؟ , أو هل ديكسون نصب لعائله العداء؟ فجعل هؤلاء شيوخ و هؤلاء غير شيوخ؟ , لا يا أخي ديكسون كتب ما يتعارف عليه بين فخذ العجاونه , ممكن يكون معك نوعاً من الحق لو كتبها رجلاً من بني رشيد , فنقدر أن نقول : أنه جعل من بني عمه , أو صهوره , أو خواله شيوخ , و لكن هذا لا ينطبق على ديكسون لأنه دون ما هو متعارف عن العجاونه في ذلك الزمن من أن شيخة العجاونه في ذوي عجوين .
فجئت لك بنصاً يؤكد بأن ذوي عجوين ما هم إلاّ الشيوخ الحقيقيين للعجاونه .

تحياتي المخلصه

عبد الله خلف الشويلعي

[/size]

[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة أم سعود الله يعطيك العافية ع التميز

الله يعافيك شاكر لك ومقدر مرورك

[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة طلال ابن مصلاب يعطـــيك العافيـــه أخوي بـــرق على الــروابط اللي إنشاء لله أجد الكـــتاب مــن خـلالها ولا تحرمـــنا مــن جـــديد أبحـــاثك القيمـــه ..وكمـــا يقــال ( أمـــه لا تعــرف مـــاضيـــها تجــــهل مستقبـــلها ) وعســـاك على القــــوه أنت والأخـــوان اللي هــــدفهم حفــــظ تــــاريخ القبيله مـــن التحــــريف أو الأنـــدثار لا سمـــح لله عمــــــــــــــومن لا هــــــــــــــــــــــنت يابـــرق

العفو ياطلال ابن مصلاب
شاكر لك أهتمامك وأطلاعك وأن شاء الله تعالى سترى كل ماهو جديد نافع يخص آرث قبيلتنا العظيم لو حاول البعض التحريف أو تعطيل بعض الكتب في النهاية سترى النور وستكون في متناول الجميع أشكرك مره أخرى على متابعتك لاهنت..

[محقق تاريخي]

اقتباس من مشاركة برق الشمال شكراً للباحث المتألق والمبدع دائماً الأستاذ عبدالله خلف الشويلعي وأعتقد أن مسألة الشيخة سوا على مستوى القبيلة ككل أو على مستوى الأفخاذ محسومة من وقت مبكر جدا ولانقاش في في هذا الشأن لم تدع لنا الكتب والمراجع المحايدة شيئاً لنختلف عليه .. أشكرك أستاذنا المؤرخ عبدالله خلف على حضورك الثري الطيب لاهنت . .

هلا فيك أخي | برق الشمال , أشكرك على الإطراء الجميل .

يشهد الله أننا لا نكتب إلاّ الحقيقه , فابن عجوين كثيراً من النصوص التاريخيّه قد فصّلت بمشيخته , و أنه شيخ لجميع العجاونه.. و هذا و الله فخراً و أي فخر , تبقى الحقيقه الواضحه ؛ و هي : أن ابن عجوين هو شيخ العجاونه ورمز تاريخي من رموز بني رشيد .

[م.العـوني]

الله يعطيك العافية
وكل عام والجميع بخير