[الشمــاليــه&&]

الله يعافينا ويرحمنا برحمتة
مشكور اخوي وتقبل مروري...

[عيد الداموك]

[QUOTE=العبسي الغامض;1767479]هيه انتَ مالذي تقوله ؟ اجننت يافتى ؟ ام صدقت الفتوى ؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

.

.

.
.

.
.
.

.
سند امزح معك يعني باعرفكَ شي جديد ...


بسم الله الرحمن الرحيم ..

سند عندما افتى العبيكان كنتُ اظنه كان ثملاً في تلك الفتوى لانها لاتخش العقل ولا الجنونَ ..

هناء بدايه لمفاسد قد تبدى من جديدَ .. ولكن لا اظنه في محل يسمح له ان يبرر ...

قال كلام يستحي منه العاقل ان يقوله .. واستدل ولكن ....

"
"
"

استدل على ام سلمه عندما اتت الى الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت قد ربت طفلا وقد بلغ السن المرموغ ..
وكانت قد ربته منذُ الصغر ولم تظنه الا ابن وكانت تبكي وقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم ارضعيه وقال ارضعه وهو ذو سن 13 عشر فقال ارضعيه " وحصلت في عصر عمر ابن الخطاب ولكن قال عمر هذهي خص بها الرسول صلى الله عليه وسلم ام سلمه " فاستدل عليها هذا المفتي العبيكان ..

لكن هل هذا الاستفتاء كان يمنع عمر بان يفتى بهاء ... لم يفتى بهاء عمر وهو من الخلفاء الراشدين وافتى بها " العبيكان "

.................................................. ..............................................


سند الداموك

مراقب عـــام
((~وًقَفتْ فَيِ وَجّهْ الزًّمَنْ وَقْفَتُْ رَجَّالْ~~ سَوَيّتْ لاَكِن ْالّمَقَادِيِّرْ سَوُّت~ ْ))

...........................

تحيه طيبه وكما تعودنا على الطرح المميز من القلم المميز في جميع الموااااضيع..

واحب اقووووووووووووول انت رااااقي بهذا الموووووضوع ..

وبالنسبه عن التعليق على الموووووووووضوع اكتفي برد (( العبسي الغامض ))

مع احترااااامي وتقديري لجميع الاعضاء البااااااااااااااقين..

(( وتقبل تحيااااااااااااااااااااااتي ))

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة ابو ريماس33 ان المسائل الفقهيه لها ابواب كثيره فكل عالم وصل لدرجه من العلم نحترم جميع فتاويه فانا تفاجاء من بعض العامه ان يقيم شخص عالم له الاحترام لعلمه فمن يكون ذلك المقيم..؟؟ فلحوم ا لعلماء مسمومه شكرا لك اخي سند على الطرح .... ولي عودة باذن الله

ياهلا وغلا ابو ريماس ويعطيك العاافيه على مرورك وأنا بإنتظاار عودتك

تحياتي

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة المشعل 1- هل تقبل بأن ترضعالثدي وأنت بعمرك هذا ! اعذرني عن صراحتي صدقني ........ !! واتوقع والله اعلم ......... كل ماتقدمت بالعمر !! كيف لا والثدي من رموز الأنوثه !! والأمومه ؟ ..طبعا المفترض ذلك ولكن في هذا الزمن نظرة الشباب تختلف نظراً لتاثير عليهم من الغرب وتقليدهم نسأل الله الهدايه لهم ولنا .. ماخافه ان زوجتي تكون اخت لي برضاع بعد هذه الفتوى الغريبه !! صدقني عقلي لايتقبل بهذه الفتوى قبل ان ننظر لتحريم دينا الأسلامي بحاديث كثيره .. عن عورة المرأة والخلوه وغيرها من الاحاديث الصحيحه التي تبين لنا ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم عندما احل بحاله خاصه فهو معصوم من الخطأ ويعرف من احل له بالرضاع ..الآن ليس فيه احد بحاجه الى التبني لوجود المؤسسات وغيرها التى ترعى من لديهم ظروفه خاصه . الآن بعد اتشار الجرائم وتأثير القنوات على اجيالنا وتغير افكار الشاب والفتيات اعتقد لامجال لتلك الفتوى حتى لو كانت على شكل الخصوصيه لا للعامه .. فسوالي لمن افتي هل نظرت لما يترتب على ذلك الفتوى اذا عملت فيه الناس وهل نظرت لظروف الوقت هذا ولماذا لم تعمل بالقواعد الفقهيه درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وقبل ذلك كله الرجوع للمصادر التشريعيه من الكتاب والسنه وبعدها اوقوال العلماء من الاجماع والقياس ... 2- هل ترضى بأن أي أجنبي يشاركك في النسب والحسب بغض النظر عن إخوة الاسلام الذي لاأختلاف عليها اكيد لا ارضى ذلك 4- هل تتجرأ بأن ترفع أصوات الاغاني بالشوارع وأمام الناس قبل ان ننظر انه محرم فأستحالة ان اتجرأ برفع اصوات الأغاني بالشوارع وامام الناس انتقد نفسي عندما اسمع الاغاني لوحدي فكيف بأزعاج الناس الأغاني وخاصة المصحوبه بموسيقه تساعد على ارتكاب المحرمات والمعاصي إغلبية مدمنين الاغاني ملبوسين من الجن نسال الله السلامه نسأل الله السلامه والهدايه لنا وللمسلمين جميعاً ونسأل الله ان يصلح حال الأمه الأسلاميه والعربيه وان يهدي علماءنا ويرشدهم الصواب سند الداموك يعطيك العاافيه دائما مميّز بمواضيعك الهادفه نسأل الله لك الاجر والثواب وتقبل مشاركتي المتواضعه والتي مجرد رائي ووجهة نظر وتحياااتي لك

المشعل !! شكرا لصراحتك ياكبير ! فصدقني أن مداخلتك تلك أضافت للموضوع

أبعاد جميله ! وأتفق معك فيما قلت وربما يشاطرك الكثيرين فيها !

المشعل داائما تعجبني فكن هنا بإستمرار !

جل التحايا لك أخي الغالي

[خالد العويمري]

صلّعت فصلّعوها!!
حامد بن عبدالله العلي

( وشرهم من غش قومه ، وصرفهم عن حقيقة معنى الإستقلال ، بتسميته الأشياء بأسماء الأضداد ،كإطلاق اسم المساعدة والإنتداب ، على الإستعمار المرادف للإستعباد ) محمد رشيد رضا ـ تفسير المنار

ليس شيء أشـرّ على المسلمين من عمـل الملبّسين ، وتلبيس الحق بالباطل هـي وظيفة إبليس ، ومنها اشتقّ أسمه ، ولهذا لم يباشر وظيفته أوّل ما باشرها ، إلاّ بأسلوبه المفضّل ، وهو الخداع والتغرير ، الذي هو التلبيس والتزوير ، كما قال تعالى ( وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) ، وقال ( فدلاّهما بغرور ) أيْ بخداع .

ولهذا كان أخوف ماخافه النبي صلى الله عليه وسلم على أمّته، (كلّ منافق عليم اللسان ) خرجه أحمد والضياء في المختارة، ولأحمد من حديث أبي ذر رضي الله عنه : (غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال ، الأئمة المضلون ) .

وكلما ادلهمّت الفتن كان ضرر هؤلاء الشياطين الإنسية أخطـر ، وفتنتهم أعظم



ونحن نذكر في هذا المقال أمارات يعرف بها هؤلاء الشياطين ليحذرهم الناس ، ومن باب إماطة الأذى عن طريق المسلمين :

فأحدها : أنهم عندما يُذكر الزعماء الفاسدون ، بقصد ، أو ذكراً عابراً ، تتغشّاهـم خشية أشدّ من خشية الله ، ويتزّل عليهم خشوع أعظم من خشوعهم في الصلاة ! ثم يأخذون في اللهج بالثناء عليهم ، كأنّهم معصومون من كلّ خطيئة ، بينما هـم سبب شقاء وهزيمة أمتنا ، وإذا ذُكرت رزايا وبلايا أولئك الزعماء في الأمّة ، طفقوا يبحثون لهم عن الحيل الشرعيّة ، والترقيعات الإبليسيّة ، حتى إذا نفدت تلك الحيل ، ولم تعد تنفع الترقيعات ، ركبوا دين هذه المرجئة الضالة، الذين ورد فيهم : (صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض : القدرية ، والمرجئة ) ابن أبي عاصم واللالكائي في السنة .

الثانية : أن ألسنتهم مدلاة على صدورهم ، لهثا لما يُلقى إليهم من فتات الدنيا ، من أقذار أولئك الزعماء ، فأعناقهم ملتوية تحت كراسي الكفرة ،والفجرة ، والظلمة ، استجداء للمناصب والرتب ، شحذا لما يلقـى إليهــم ، مقابل فتاوى الترقيع ، أو الصمت والبقاء في مناصب التلبيس الدينيـّة التي تخدر عامـّة المسلمين .

الثالثة : أن هؤلاء الأبالسة الإنسيّة إذا ارتقوا منبرا من منابر الدين ، قلما ـ أو ربما ينعدم ـ أن تسمعهم ينطقون بهذه العناوين الشيطانية: الصليبية ، الصهيونية ، الإمبريالية الغربية ، الإستعمار الجديد ، الهيمنة الأمريكية ، المخطط الأمريكي ، المشروع الأمريكي ،العدوان الأمريكي على أمتنا ..إلخ فإنْ فوجئ أحدهــم بسؤال ، أو اضطرّه شخص إلى ذكــر هذا البلاء الأخطــر على أمّتنا ، وقد عمّها وطمّها ، تجـده يتنحنح ، ويتبحلق ، كأنما يتمزّق ، ثم يتعتع لعلعا ، ويتململ كأنهم دهمه الأخبثان معا ، ثم ينطلق متهرباً بكلمات عامـّة ، ثم يختم بأن يأتي بطامّة ! نعوذ بالله من شر كل هامّة ولامّة !

وكلّما تدلّوا في ارتكاسة نفاقهم هذا ، قلّ استعمالهم لهذين اللفظين ، بينما تكاد تتقطع حناجرهم بالصياح عن أخطار وهمية : (الخوارج) ، و(التكفيرية) ، و(الفئة الضالة) ، والسبب أنّ الأبالسة لاتذكر الشياطين ، ولكنها تفرق من المجاهدين المصلحين ولهذا تحذّر منهم المسلمين !

وكل يميل إلى شكله ** كأنس الخنافس بالعقرب

الرابعة : أنهّم وبينما الأمّة الإسلاميّة يضجّ أنينُها ، وتتصاعد صيحاتها من جرائم الحملة الصهيوصليية في فلسطين ، والمتحالفة مع العلاقمة المجوسية في العراق ، تجد هؤلاء الأبالسة الأنسيّة في صمت القبور ، كأنّما أُغشيت أفواههم أغلالا ، وأقحمت في جحور ، يتوارون فلا تشاهـد منهم رمزاً ، ولا ترى فيهم من أحــدٍ ، ولا تسمع له ركزاً ، وإذا سقط صليبي أو صهيوني جاسوس ، خبيث ، في بلاد المسلمين بيد المجاهدين ،خرجوا من جحورهم مولولين ، يتخللون بألسنتهم تخلل البقرة بلسانها ، وتحوّلوا إلى أبطال البلاغة ، وفرسان الكلام ، فتبا لهم وسحقـا.

الخامسة : أنهم ـ في الحقيقة ـ علمانيو الممارسة بالفعـل ، وإنْ كانوا ينكرون هذا الكفر بالقول ، فكلامهم ، وتصرفاتهم إزاء أحوال الأمـّة ، بل وجودهم نفسه في مناصبهم ، تكريسٌ لنهج فصل الدين عن السياسة والحياة ، وفتاواهم تصبّ في هذا التكريس صبّا ، وتخــبّ فيها خبّا خبّا ، لأنّهم إذا جاءت الحاجة إلى تبصير المسلمين بالأخطار العظام التي تدك معاقل الإسلام ، أحالوُا الأمر إلى (ولاة الأمور) فهم (أعلم بما يدرأ عن الأمّة الأخطار) ، ثم اجتمعوا ليصدروا فتوى في قيادة السيارة ، أو زواج المسيار !

وهكذا ! حتّى كرّسوا في عقول عامة المسلمين : أنّ الدين محصور في الفتوى حول الفرج ، وما يدور حوله ! ولا علاقة له بمايجري على المسلمين من تسليط الكفار في هرج ومرج ، فليس له صولة ولا جوله !

السادسة : أنهم يلهجون ببدعة ( الوسطيّة المحرفة ) ، فيشرّقون فيها ، ويغرّبون ، ويشملون ويجنبون ، كأنـّه ليس في الدين غيرها ، ويحملون عليها كلّ ما تريده السلطة السياسية المنحرفة ، أن يحرّفوه من الدين ، وينزعونها عن كلّ كلمة ، أو موقف حق ، يصلح بـه حـال المسلمين ، وإذا تتبعت مسارات هذه (الوسطية المحرفة) وجدتها تصبّ كلّها في إتجاه واحد ، أنّ الوسطية هـي : (الإنهزام بين يدي مشروع القرن الأمريكي) ، غيـرَ أنّ معناها الحقّ هـو (الخيرية التي لاتنالها الأمـّة إلاّ بالجهاد) ، بينما هم جعلوهــا سمةَ منكري الجهاد ! والعجيب أنّ هذه (الوسطيّة المحرفـّة) لم تظهر علينا إلاّ عندما جاء الإستعمار الجديد يمتـدّ في هذه الأمّة مـدّا ، وأعجب من ذلـك أنـّه راض عنها جــدّا جدّا!

السابعة : أنهم لايحبون أبطال الجهاد ، وقلوبهم مليئة حقداً على القائمين ضـد الحملة الصهيوصليبية بالقتال والجلاد ، فألسنتهم عليهم حداد ، لايلتمسون لهم عذرا ، ويمتّنون لهم من أمرهم عســرا ، بينما تلين قلوبهم على أهل الصليب وأعوانهم ، فهي عليهم هيّنة ، وألسنتهم فيهــم ليّنة ، وإذا لقي مجاهد ربّه شهيدا تجد وجوههم متهللة فرحا ! وإذا وقعت على الصليبين أو حلفاءهم هزيمــة ، ترى وجوههم مسودّة ! وهذه صفة الخوارج بعينها ، فإنّ شرّهم على أهل الإسلام ، ولينهم مع أهل الكفر ، كما أنها صفة المنافقين كما حكى الله ذلك في كتابه العزيز .

الثامنة : أنهم مستعدون لتمرير شعارات الجاهلية ، ولو بتحريف أصل الدين ، فقد شرعوا للنّاس تحت (دين الوطنيـّة) الجاهلـي ، ولاءً ينازع ولاءَ المسلمين ، وعصبيّةً بديلا عن أخوّة المؤمنيــن ، وسموّا التحالف مع الصليبيّة لإحتلال بلاد المسلمين ، وعونـا لهم على المجاهدين ، معاهدات المستأمنين ، وأباحوا أن يتولىّ الكفار ولاية ديار الإسلام ، ولامانع لديهم أن يبدّلوا كلّ دين الله تعالى ، فإن وصلوا إلى حدّ يخشون من إنكشاف غشهم للمسلمين ، أوعزوا إلى السلطة المنحرفة أن تمرر هـي الكفر ، حتى يصير أمراً واقعاً ، ريثما هم يشغلون الناس بخطر (الخوارج) و(التكفيريين)!

التاسعة : أنّ كلّ وسيلة عندهـم لإنكار المنكر على السلطة ، حرامٌ في حرام ، وكلّ وسيلة تراها السلطة تقمع الدعاة ، وترهب القائمين بالقسط ، الداعين إلى الخير، من الأمر المباح ، بل مصلحة شرعيّة ، وعين الحكمة المرضيـّة !

العاشــرة : أنّ أرصدتهم أبدا تزيد ، وجيوبهم من العطايا والهبات في مزيد ! وأنباء ما يملكون من الأصول والعقار ، طارت في الناس كلّ مطار ، وخدودهم تبرق لمعانا من النعيم ، وجلودهم أنعم من جلود الحريم ، وإذا قيل لهم كيف يحلّ لكم أخذ هذه وهي من أموال الأمّة تأخذونها كالرشوة ، هــزّ أحدهم مشلحه المذهب في تبختر ، ثم مـدّ شفتيه قليلا ، ثم أمالها يمينا وشمالا في تقعّـر ، ثـم قال : يقول علماؤنا لوليّ الأمر أن يخصّ من يشاء بالعطـاء فيما يراه المصلحة !

تبا لكم ولعلماءكــم الدجالين أعوان الظلـمــة :

إذا رأى إبليس غرّة وجههم ** ولىّ وقال فديـتُ من لايفلح!

ألا والله ،، إن المصلحة كلّ المصلحة في التشريد بكم من خلفكم ، وفضح قلوبكم المتعفنة ، وإنزال الدرّة العمرية على رؤوسكم حتى يخرج ما فيها من النفاق ، يابقايا المكانس ، وخدام الصلبان ، والكنائس ،


فاللهم إنا نعوذ بك من النفاق ، والشقاق ، وسوء الأخلاق ، ونعوذ بوجهك أن تطبـع على قلوبنا ، أو تطمس على بصائرنا ، أو تبتلينا بمثل ما ابتليت بـه القوم الضاليــن ، اللهمّ طهّر قلوبنا وألسنتنا مما يسخطك ، ونقّ أرواحنا مما يغضبك ، وثبّتنا على الإيمان حتى نلقاك ، وامنحنا رضاك ، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولاتجعل الدنيا أكبر همنا ، ولامبلغ علمنا ،، آمين

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة أثير الشوق إخلعي حجابكِ ! وأرضعيني فلا زلت صغيراً ! وبعدها نرقص على الماضي !! شنو ....مابقا الا هذا ....يلا ......هههههههههههههههه انتظرني ساعود ..........العنوان نرفزني دعني اهدأ لاناقش بهدوء ههههههههه

هههههه أهلا بكِ مشرفتنا الراائعه اثير الشوق وأعتذر إذا عنوان الموضوع نفرزك

شوي

ولكن حبيت أوضح لكِ نقطه أن في عالم الكتابه هناك أسس وقوانين ومنها أختيار

عنوان ملفت للأنتباه للموضوع ويشّد القارئ والمتصفح للقراءه الموضوع

أسعدني مرورك وأنتظر عودتك وجهة نظرك التي أعتبرها مهمه بالنسبة لي

وذلك لمكانة قلمك المميزه والهادفه

تحيااااااااااتي لكِ

[سهم عبس]

اقتباس من مشاركة كــــاتــــب 1- هل تقبل بأن ترضع الثدي وأنت بعمرك هذا ! على حسب حاجتي إذا كنت مغترب عن أهلي أو عزابي ؟ والتي تريد ارضاعي فتاة العشرون خريفاً فعند الأرضاع تضمني بالحضن الدافئ مع الحنية والعاطفيه يعني متى ما اشتهيت الرضاع اتيتها وهي نائمة لاصل حالة التشبع وما أضن اصل لها قبل سفري !!! والله المهزلة الزبدة جاءت فتوى الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في تحريم إرضاع الكبير عندما شرح هذا الحديث في كتابه الفقهي المرجع (الشرح الممتع)، وخلص منه إلى تحريم إرضاع الكبير وعدم أثره وأن ذلك كان جائزاً قبل إبطال التبني، فلما بطل التبني انتفى الحال وتم تحريم إرضاع الكبير وجاءت الأحاديث الصحيحة بعد حديث أبي حذيفة بتحديد شروط الرضاع الكبير وجاءت الأحاديث الصحيحة بعد حديث أبي حذيفة بتحديد شروط الرضاع ومنها أن يكون الطفل في الحولين، وأدعكم مع نص فتوى الشيخ محمد بن عثيمين في تحريم إرضاع الكبير، وحسبنا لتطمئن النفوس إلى الصواب بابن عثيمين عالماً كبيراً وزاهداً ورعاً عليه رحمة الله، حيث فصل الموضوع في كتابه (الشرح الممتع على زاد المستنقنع) في المجلد الثالث عشر، وأنقل هنا نص ما قال وبخاصة ما يتعلق ببطلان التبني وانتفاء الحاجة التي وردت في حديث سالم مولى أبي حذيفة: (الحاجة الموازية لقصة سالم غير ممكنة؛ لأن التبني أبطل، فلما انتفت الحال انتفى الحكم، ويدل لهذه التوجيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: (إياكم والدخول على النساء) قالوا يا رسول الله، أرأيت الحمو - وهو قريب الزوج كأخيه مثلاً - قال: (الحمو الموت)، والحمو في حاجة إلى أن يدخل بيت أخيه إذا كان البيت واحداً، ولم يقل عليه الصلاة والسلام، الحمو ترضعه زوجة أخيه، مع أن الحاجة ذكرت له، فدل هذا على أن مطلق الحاجة لا يبيح رضاع الكبير؛ لأننا لو قلنا بهذا لكان فيه مفسدة عظيمة، وكانت المرأة تأتي كل يوم لزوجها بحليب من ثديها، وإذا صار اليوم الخامس صار ولداً لها، وهذه مشكلة، فالقول بهذا ضعيف أثراً ونظراً، ولا يصح. والخلاصة أنه بعد انتهاء التبني نقول: لا يجوز إرضاع الكبير، ولا يؤثر إرضاع الكبير، بل لابد إما أن يكون في الحولين، وإما أن يكون قبل الفطام، وهو الراجح، و فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حول أن الرضاع لا يتم وأنه مقصور على الحولين وأما بعدها فلا أثر للرضاع بعد ذلك وحسبنا بعد كل هذا بفتوى العالمين الراحلين. 3- هل ترضين بخلع حجابك ! والذهاب بالاسواق متبرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 4- هل تتجرأ بأن ترفع أصوات الاغاني بالشوارع وأمام الناس الادلة القاطعة على تحريم الغناء اولا : من القرءان قال تعالى } ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين { ( لقمان : 6 ) ** قال عبد الله بن مسعود عن هذه الاية : والله الذى لا اله الا هو ( قالها ثلاث ) لهو الحديث هو الغناء . * حيث قال الرسول عن عبد الله بن مسعود : عليكم بهدى بن مسعود . ** يقول بن القيم : لقد ثبت هذا عن بن مسعود وبن عباس وعبد الرحمن بن عوف , وتفسيرهم اولى بالقبول من تفسير من بعدهم , فهم ( الصحابة ) اعلم الامة بمراد الله عز وجل من كتابه , فعليهم نزل وهم اول من خوطب به من الامة , وقد شاهدوا تفسيره من رسول الله علما وعملا وهم العرب الفصحاء عن الحقيقة , فلا يعدل عن تفسيرهم الى تفسير غيرهم ابدا . ثانيا : من السنة ** يقول النبى ( صلى الله عليه وسلم ) : ليكونن من امتى اقوام يستحلون الحر(1) والحرير والخمر والمعازف , ولينزلن اقوام الى جنب علم (2) يروح عليهم بسارحة لهم , ياتيهم - يعنى الفقير – لحاجة , فيقولوا ارجع الينا غدا , فيبتيهم الله (3) ويضع العلم (4) ويمسخ اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة . ( صحيح البخارى ) (1) الزنا (2) جنب جبل (3) يميتهم الله ليلا (4) يُسقِط عليهم الجبل . * يقول بن القيم : وهذا المسخ يحصل للقلب ثم يستبدوا الشبه حتى يغلب على الصورة فيراه المتفرجون ثم يغلب فيصير قردا حقيقة فى اخر الزمان , ومن لم يمسخ فى الدنيا ممن يسمع الغناء ومدمن للخمر فانه يمسخ فى قبره . ** حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا بن مسكين عن شيخ شهد ابا وائل فى وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل ابو حبوته وقال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الغناء ينبت النفاق فى القلب ) ( سنن ابى داوود ) . أحبتي آسف أن كان خرجت عن طوري ولكن تلك هو الصبر وصل عند حده ! لنقول كفاايه إستهزاء ولعب بعقول البشر الله يكتب لك الأجر والثواب على غيرتك لدينك لاتقول آسف خرجت عن طوري بل هذا واجب على كل مسلم

اكتفي بهذا الرد

[سند الداموك]

سند الدامــوك أسم يجبرنا فيض خاطرة على متابعته بشغف لأنه وبكل بساطة مبدع يكتب مواضيعه هنا ويتابعها أولا بأول ولا ينتظر أيام وأسابيع والسبب أن سند بكل صراحة مواضيعه تعتبر جوهرية ورائعة سلمت يمناك يا سند .

ياهلا بك الاصمعي وصدقني شهادتك تلك ستبقى فخر لي وأنت أستاذ لنا ويعطيك

العافيه على مواضيعك الجميله

اقتباس من مشاركة الاصمعي اليوم تتحدث عن فتاوى بعض من يطلق عليهم مشايخ علم وبما أن لحوم العلماء مسمومة فأنني لن أتطرق للعلماء ولكنني سوف أعرج على من يدعون العلم ويظهرون بشاشات التلفاز يريدون الظهور الإعلامي .. أذن هؤلاء ليسوا مشايخ دين بل دنيا . عزيزي منذ ان فقد العالم الإسلامي ذراعي الإسلام وهما الشيخين بن باز وبن عثيمين ونحن نشعر حقيقة بفجوة كبيرة خصوصا بما يتعلق بالإفتاء . مع العلم أن هنــاك هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية وهم مشايخ لهم كل تقدير فقد سجل التاريخ بسطور من ذهب موقف الشيخ الشثري حول الاختلاط بالجامعة وتلك النصيحة التي ألقاها على الهواء وقد فسرها أعداء الدين والوطن بتفسير مغاير .. الا أن الشيخ الشثري كسب ملايين المؤيدين له بالعالم الإسلامي والعربي والخليجي . هذا الرجل هو العالم الحقيقي وهو الذي يخاف ربه ويريد الصلاح للأمة .. عزل من منصبة أما من يحللون ويحرمون فهم بمناصبهم وكل يوم لهم فتوى .. جديدة ولا تنسى العبيكان وبعض فتاوى هذا الشيخ التي تجعلنا نضخك من حال الأمة وما وقع بها . بخصوص فتوى الإرضاع .. اعتقد ان الشيخ نبش في شي بعيد عن الحاضر والواقع الذي نعيشه وأنا شخصيا أعتبر ان الشخص السوي العاقل سوف يبقى مع زميلته كالأخ بالعمل أما السفيه قليل الدين والذمة والضمير فسوف يسول له الشيطان حتى لو كانت هذه أخته الحقيقة والعياذ بالله . نسأل الله أن يحمي الأسلام ويعزه بمشايخ كالشيخ الشثري ومنهم على شاكلته من علماء المسلمين علماء الدين الذين يعملون لله عز وجل .. أما علماء الدنيا ... فنقول لهم أن يكثروا من الكبسة والرز البخاري . ومتابعة صورهم على القنوات الفضائية ....

مداخله راائعه جداااا ! وأضفت نقاط مهمه للأمانه وتحدثت عنها باأسلوب راائع

وجوهري ! يعطيك العافيه

الاصمعي أنت ممن ينقشون الابداع بصدر السمااء ! فكن بيننا دائما ياكبير

تحياتي لك عزيزي