[ابو عبد المجيد]

دع مايريبك الى مالا يريبك -- اما النسب فالناس كلهم لادم وادم من تراب ويوم القيامه لا ينظر الله للانساب بل للعمال -- الوسط الوسط --لا تنطع ولا تفريط -- دعوا القوس لباريها-- نسال الله السلامه والهدايه للجميع

[ساره الرشيدي]

اولا.. عالعموم.. الكلام بهالموضوع ذو لبون..!! *_*
االطفل يرضع خمس رضعات شباع , يعني ان الرضاعه بالنسبه للطفل هو كل غذأه , فنقول حتى يشبع , اما بالنسبه للكبير فنسقيه حتى يروا . عاد حريم هالوقت مايرضعن عيالهن بس احس تدر على الكبير *_* كلينتون رضع من مونيكااا
اعتقد بزمن هذا بيقولون موضه للى يرضع *_*
يمكن يااخ سند اذا ارضعناا يعطونا اجازة امومه *_*
راحت سنين التخلف وجت سنين الضياااع
هذه الفتوى تعتبر من الجيل الأخير
مصيبة وربي .. بكرة تكثر الفواحش وكل ماكفشتهم الهيئة قالت هذا ولدي وانا حلبت وارضعته هههههههه شر البلية مايضحك


ثانيااا
أكرم الإسلام المرأة إكرامًا لن تجده له مثيلاً،لأن الحجاب يجعلها جوهرة ثمينة ولؤلؤة غالية فهو: 'نعمة من الله على نساء المسلمين وعلى المسلمين أنفسهم، الحجاب هو حفظ كرامة المرأة وصيانة جمالها وعفتها وحشمتها من التدنيس والسفور الذي قد يثير من الفتن والشبهات بين الرجال والنساء على حد سواء الشيء الكثير, وهذا الحجاب عزة وكرامة وسمو بالمرأة إلى مستوى عالٍ'.
أسباب التساهل بالحجاب:
ضعف الإيمان لدى المرأة:
لضعف الإيمان دور كبير في ارتكاب المعاصي والذنوب يقول صلى الله عليه وسلم: 'لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن', وصاحبة الإيمان الكامل يحجزها إيمانها الكامل عن ارتكاب ما حرم الله من السفور والتبرج، ويجعلها تلبس الحجاب لأنه واجب يقول الله عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}
'نذكر الأخوات المسلمات أن يرجعن إلى ما كانت عليه المرأة المسلمة من عهد الصحابيات إلى العهد القريب بما عليهن أمهاتهن وجداتهن من ستر الوجه كاملاً وعدم إبداء شيء من الزينة'.

ثالثااا
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله:

حب القرآن وحب ألحان الغنا... في قلب عبد ليس يجتمعان
والله ما سلم الذي هو دأبه ...أبدا من الإشراك بالرحمن
وإذا تعلق بالسماع أصاره ....عبدا لكـل فـلانة وفلان
الغناء حرام قطعا في السنة و الكتاب
اسأل الله ان يهدينى ويهدى الجميع
اللهم اهدنى وثبتنى وامتنى وانت راضاا عنى ياارب



السموحه على الاطاله طووولت
دمت بكل الود وارق تحيه

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة عميد البدع شكرا اخي سند على الموضوع الرائع

العفو ياغالي نروت الموضوع

تحياتي

[خالد العويمري]

شكرا اخي سند على الطرح الرائع
تحياتى

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة كــــاتــــب 1- هل تقبل بأن ترضع الثدي وأنت بعمرك هذا ! على حسب حاجتي إذا كنت مغترب عن أهلي أو عزابي ؟ والتي تريد ارضاعي فتاة العشرون خريفاً فعند الأرضاع تضمني بالحضن الدافئ مع الحنية والعاطفيه يعني متى ما اشتهيت الرضاع اتيتها وهي نائمة لاصل حالة التشبع وما أضن اصل لها قبل سفري !!! والله المهزلة الزبدة جاءت فتوى الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - في تحريم إرضاع الكبير عندما شرح هذا الحديث في كتابه الفقهي المرجع (الشرح الممتع)، وخلص منه إلى تحريم إرضاع الكبير وعدم أثره وأن ذلك كان جائزاً قبل إبطال التبني، فلما بطل التبني انتفى الحال وتم تحريم إرضاع الكبير وجاءت الأحاديث الصحيحة بعد حديث أبي حذيفة بتحديد شروط الرضاع الكبير وجاءت الأحاديث الصحيحة بعد حديث أبي حذيفة بتحديد شروط الرضاع ومنها أن يكون الطفل في الحولين، وأدعكم مع نص فتوى الشيخ محمد بن عثيمين في تحريم إرضاع الكبير، وحسبنا لتطمئن النفوس إلى الصواب بابن عثيمين عالماً كبيراً وزاهداً ورعاً عليه رحمة الله، حيث فصل الموضوع في كتابه (الشرح الممتع على زاد المستنقنع) في المجلد الثالث عشر، وأنقل هنا نص ما قال وبخاصة ما يتعلق ببطلان التبني وانتفاء الحاجة التي وردت في حديث سالم مولى أبي حذيفة: (الحاجة الموازية لقصة سالم غير ممكنة؛ لأن التبني أبطل، فلما انتفت الحال انتفى الحكم، ويدل لهذه التوجيه أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قال: (إياكم والدخول على النساء) قالوا يا رسول الله، أرأيت الحمو - وهو قريب الزوج كأخيه مثلاً - قال: (الحمو الموت)، والحمو في حاجة إلى أن يدخل بيت أخيه إذا كان البيت واحداً، ولم يقل عليه الصلاة والسلام، الحمو ترضعه زوجة أخيه، مع أن الحاجة ذكرت له، فدل هذا على أن مطلق الحاجة لا يبيح رضاع الكبير؛ لأننا لو قلنا بهذا لكان فيه مفسدة عظيمة، وكانت المرأة تأتي كل يوم لزوجها بحليب من ثديها، وإذا صار اليوم الخامس صار ولداً لها، وهذه مشكلة، فالقول بهذا ضعيف أثراً ونظراً، ولا يصح. والخلاصة أنه بعد انتهاء التبني نقول: لا يجوز إرضاع الكبير، ولا يؤثر إرضاع الكبير، بل لابد إما أن يكون في الحولين، وإما أن يكون قبل الفطام، وهو الراجح، و فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حول أن الرضاع لا يتم وأنه مقصور على الحولين وأما بعدها فلا أثر للرضاع بعد ذلك وحسبنا بعد كل هذا بفتوى العالمين الراحلين. 3- هل ترضين بخلع حجابك ! والذهاب بالاسواق متبرجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 4- هل تتجرأ بأن ترفع أصوات الاغاني بالشوارع وأمام الناس الادلة القاطعة على تحريم الغناء اولا : من القرءان قال تعالى } ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين { ( لقمان : 6 ) ** قال عبد الله بن مسعود عن هذه الاية : والله الذى لا اله الا هو ( قالها ثلاث ) لهو الحديث هو الغناء . * حيث قال الرسول عن عبد الله بن مسعود : عليكم بهدى بن مسعود . ** يقول بن القيم : لقد ثبت هذا عن بن مسعود وبن عباس وعبد الرحمن بن عوف , وتفسيرهم اولى بالقبول من تفسير من بعدهم , فهم ( الصحابة ) اعلم الامة بمراد الله عز وجل من كتابه , فعليهم نزل وهم اول من خوطب به من الامة , وقد شاهدوا تفسيره من رسول الله علما وعملا وهم العرب الفصحاء عن الحقيقة , فلا يعدل عن تفسيرهم الى تفسير غيرهم ابدا . ثانيا : من السنة ** يقول النبى ( صلى الله عليه وسلم ) : ليكونن من امتى اقوام يستحلون الحر(1) والحرير والخمر والمعازف , ولينزلن اقوام الى جنب علم (2) يروح عليهم بسارحة لهم , ياتيهم - يعنى الفقير – لحاجة , فيقولوا ارجع الينا غدا , فيبتيهم الله (3) ويضع العلم (4) ويمسخ اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة . ( صحيح البخارى ) (1) الزنا (2) جنب جبل (3) يميتهم الله ليلا (4) يُسقِط عليهم الجبل . * يقول بن القيم : وهذا المسخ يحصل للقلب ثم يستبدوا الشبه حتى يغلب على الصورة فيراه المتفرجون ثم يغلب فيصير قردا حقيقة فى اخر الزمان , ومن لم يمسخ فى الدنيا ممن يسمع الغناء ومدمن للخمر فانه يمسخ فى قبره . ** حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا بن مسكين عن شيخ شهد ابا وائل فى وليمة فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون فحل ابو حبوته وقال سمعت عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الغناء ينبت النفاق فى القلب ) ( سنن ابى داوود ) . أحبتي آسف أن كان خرجت عن طوري ولكن تلك هو الصبر وصل عند حده ! لنقول كفاايه إستهزاء ولعب بعقول البشر الله يكتب لك الأجر والثواب على غيرتك لدينك لاتقول آسف خرجت عن طوري بل هذا واجب على كل مسلم

كاتب دائما تعجبني وخالقك !!! أجابتك على السؤال الاول تسجل بالتاريخ !!!

ولكن من يدرك حقيقه الامر ! ويحنا

عزيزي مداخله راائعه لاتسجل سوى بقلم الكبار أمثالك ! لن من الود أوسعه

ومن العطر أجمله على مرورك هنا !

تحياتي

[سعيد عيد الرشيدي]

ملاحظه ((! لم أعتد على طرح أكثر من موضوع بأسبوع ولكن موضوع إضطراري!))

ما اجمل هذا الإضطراري خاصةً من ابو رنــا

اخي سند الداموك من القلب اهنئك على هذا القلم الذهبي وعلى هذا الإحساس الجميل وعلى هذا الطرح الأجمل في جميع مواضيعك 0 فأنت مكسب لهذا المنتدى ومنك نتعلم الكثير فهنيئاً لنا جميعاً بوجودك 0
ومعذرتاً من التقصير فالخوف ان لا تفي كلماتي بحقك ايها المبدع
تقبل تحياتي وتقديري

[مسندالعويمري]

شكرا سند على طرحك المفيد دايم
اخي كثر الهرج وكثرت الفتاوي وعجت المنابر والصحف والقنوات
ولكن ماهي الفايده المرجوه للافتا بهذي النصوص تمنينا لو اكتفو بقولة الله اعلم

[سند الداموك]

اقتباس من مشاركة ابن الوجه اخواني الحديث فى ذلك ممرض 00فالعامي يبرأمن هذا الكلام ونكتفبي بدعوة الشيخ العنزي امام الحرم فضيلة الشيح :- عبد الرحمن السديس بالحجر على اولئك تقبلوا مروري

شكرا لك على مرورك الراائع أستاذي ويعطيك االعافيه على مداخلتك الجميله

تحياتي