[هاشم خلف]

لاحول ولاقوة لابالله (يابن الحلال انا ماعمري لعبت معك لكن ياخي اركد ترى الركاده زينه وانا سبق ان قلت الفلسفه الزايده مشكلتك 0
تشهد بالله انك ولد طيب انا ما قلت شي ونعم بشخصك 0 انا انتقدك شعرياً
لعدة اسباب منها 1 -بيت لك يجي قمه في التركيب والمعنى ويجي بعده بيت يغرد خارج السرب لامعنى والاتركيب 2-دائماً تقول انا العب على معنى لم تفهمونه يعني معناك مايفهمه الاانت
3- تجبر بعض الكلمات بالطاروق جبر من اختراعك مثل (كي الكوا) ولوساق وغيرها
4- تقول البيت ثم تكتب ملاحظه (مثل الحديث الذي ذكرته ) وهذا دليل عدم ثقتك بماتقول
تتهمني بالغباء وتقول هاشم اسم مركب فانا اقول هذا يبرهن صدق كلامي بفلسفتك الزائدة والقاتله ايضا فهل انت خاتم سليمان حق ام جنون العظمه خيل لك هذا
اتمنى لك التوفيق ومراجعت حساباتك ولك مني تحيه

[خاتم سليمان]

لاحول لله ياابن الناس انا كل ردودي عليك من هوامش الحوار اخذك على قدك عقلك ونيتك بأسلوب ساخر و تهكّمي وخل عنك الفلسفه الزايده ,,,

أما من ناحية انتقادات بالشعر ماهي مبينه على أساس وانا راح ارد على كل نقطه وأبرهن لك ....

1 -بيت لك يجي قمه في التركيب والمعنى ويجي بعده بيت يغرد خارج السرب لامعنى والاتركيب

ياهاشم خلف انت تغرد خارج السرب في انتقادك هذا تدري ليش ؟؟ لأنه مافيه بيت تركيب او تقول البيت هذا تركيب والبيت هذا ماهو تركيب ( ماعمري سمعت احد نقد يقول انت بيتك ماهو تركيب ؟؟؟ ) اللي انا اعرف البيت مبنى ومعنى ... وانت تقصد المبنى على مااظن ولكنك تفتقر التعبير الحسن ايها الناقد . واعتقد ان مبنى البيت يكون واضح مثلا ً : مافيه كلام استهلاكي مافيه حشو زايد للوصول الى نهاية الشطر مافيه كلام غير منطقي او خارج عن سياق الكلام . وهذا جميعه لم اجده في اي بيت اقوله اتحداك تجيب بيت لي مستهلك او حشو او خارج عن السياق ؟

أما المعنى فهمه من فهمه وجهله من جهله وسوف اوضّح لك اكثر بالنقطه الثانيه ...

-دائماً تقول انا العب على معنى لم تفهمونه يعني معناك مايفهمه الاانت

مااذكر اني قلت العب على معنى ماتفهمونه جميعكم ؟؟؟؟؟وهات مايوضح ذلك لاتتقول على الناس

الاقاويل الباطله الماجنه الزائفه ....

مافيه إلا قسورة الغاب مره ماجاب المعنى المقصود وكان واضح فيجب علي ان لا اتـُعب قريحتي مع شاعر لم يفهم مااقوله.. واعتقد انك تقصد قسورة الغاب أما غيره كلهم شعار ويفهمون المعاني واذا كنت انت واللي مثلك مافهموا معناي وش دخّلني فيك هذا مستواك الفكري والادبي ماهو محسوب علي انا محسوب عليك انت .

عليّ نحت المعاني من معادنها=وما عليّ ان لم تفهم البقر

3- تجبر بعض الكلمات بالطاروق جبر من اختراعك مثل (كي الكوا) والوساق وغيرها


هنا يتضح لي تمام الوضوح عدم نضوجك الشعري والأدبي وذلك لأعتقادك ان ماقلته هو جبر كلمات . و الوساق( وانت المشكله ماتعرف حتى تكتبها ولا تدري وشي وناقد بعد هههههههههههه شر البلية مايضحك ) معروووف اذا ماعرفته ماهو ذنبي واما غيرها مافيه يمكن انت ماتفهم الكلمات واذا مافهمت شي وش اسوي ابي اساعدكم واثقفكم ادبيا ً واجعل منكم ادباء لابأس بهم ...

ويااخي : بالـكَـلِـمْ ( علم الكلام ) قاعده معروفه وهي ( الاستنباط من السياق ) واقرب مثال على ذلك وهو الحجه في هذه النقطه بيت للشاعر الكبير حبيب العازمي حينما قال :

ابه شاعر وابه ماهر وابه مـاعر ماغار يهجوّ= وانا جرّبتها والثالثه ماني مجرّبها

ورد في البيت كلمة ( ماعر ) هنا يـُفهم من السياق ان الماعر معناها : الشاعر الذي يهجو وقد اوردها حبيب على السجع واثبت معناها ومقصوده منها واضاف الى البيت مهاره وهي السجع .

فإذا لم تفهم كيّ الكوا من سياق البيت وش اعمل لك تبي كلام سطحي مثل السوالف مافيه تجديد وابتكار شوف محاورات عبدالباري والعمده وقسورة الغاب وتجد كلام عادي و سطحي وان شاء الله ترتاح .....

4- تقول البيت ثم تكتب ملاحظه (مثل الحديث الذي ذكرته ) وهذا دليل عدم ثقتك بماتقول


أنا مااذكر اني قلت ملاحظه إلا في بيت واحد فقط لاغير ..ومسوي فيها اني اكثّر الملاحظات انتقاد هههههههههههههههههههه ياحول لله انا احط الملاحظات هاذي عشان اللي مثلك احاول افهّمهم وش معنى البيت اوضّح لهم اكثر لاني عارف من اخاطب ولو اني مع غيرك ماقلت الملاحظه وانت كذا تجعلني لازم احط الملاحظات هاذي تدري ليه ؟؟؟ لأانك فسّرت الملاحظه الوحيده على انها عدم ثقه بما اقول وهي مستنده على حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم الأن وش دخّل الثقه اذا كان القول ماهو قولي .. هذا كلام صفوة الخلق محمد صلى الله عليه وسلم فلو كان الكلام مني ممكن تقول انه عدم ثقه لكن من غيري وأوضحه لك هذا دليل انك غبي ولازم اوضّح لك عشان تاصل المعلومه كما اريد . هذا التفسير المنطقي أما التفسيرات الخرافيه لا تعتمد لدى اهل المنطق والعقل السليم ..


أما اسمي خاتم سـليمان انه من جنون العظمه لا لا يااخي لاتعتمد على عقلك دوما ً حاول ان تسأل اهل الشان لعلّهم يفيدوك .... فأنا اخبرك ان اسمي خاتم ووالدي حفظه الله اسمه سليمان ولكن قد سببت لك بعض المشاكل الادبيه سابقا ً مما جعلك تحكم عليّ جزافا ً بجنون العظمه وانا برئ منه ....

واخيراً أنا لم اطيل معك الى لأخبرك بمستواك ومستواي وشتّان بين الاثنين فأنا انصحك بأن لا تدخل معي في تراشق ادبي قد يكون ضدك في نهاية المطاف واذا كانت لديك موهبة النقد أذهب لمن هو دون منك لاتذهب لشخص اعلم منك وتتعالى على علمه وفهمه بجهللك وانصحك في بعض المستشعرين لأنه بيئه خصبه للنقاد المبتدئين


خاتم سليمان

[هاشم خلف]

ارجو انت تعرض حالتك على اقرب مداوي شعبي لان حالتك بينه من عيونك الصفر بابوسليمان اسف يابوهههههههههه

[اسير الكتمان]

الضرب بالميت حرام

[ابن شايق]

واصل ياخاتم فجمهورك بإزدياد،،،،

[اسير الكتمان]

ليش زعلت على شان كشفت نواياك الحقيره وفضحتك

[خاتم سليمان]

اقتباس من مشاركة ابن شايق أسير الطقاع قصدي الكتمان أظاهر ان الرجاااال مسببك نفسية ليش كل هالحقد على الرجااال تأكد ان هالشي يخلي جمهووور خاتم يزود واصل ياخاتم وتأكد ان لاترمى الا الشجرة المثمرة والقافله تسير و..........

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


عليّ الحرااااااام انك جبتها ههههههههههههههههههههههههههههههههه


هذولا ماسببت لهم نفسيه قل دمار شامل قل قنبلة هورشيما قل جرحٌ لا يبرئة الزمان ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وهم من سقطاء القوم الظاهر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله يستر عليك ياابن شايق والله ضحكتني من قلب


تحياتي

[ابن شايق]

ويستر عليك يانواف مفضي هههههههههههههه