[سعد العبسي]

قبيلة بني رشيد العبسية أحد أهم فروع بني عبس الشهيرة بجمرة العرب من غطفان جمجمة العرب العدنانية والتي لها من التاريخ العريق ما يجعلها غنية عن التعريف بها . وما زالت عبس تقطن موطنها محتفظتاً بجوهرها وما زالت جمرتها ملتهبه متمثلة في جذوتها قبيلة بني رشيد وهو رشيد العبسي الملقب بالزول والذي عاش في بداية القرن الثامن الهجري وهو من أحفاد رشيد العبسي الأول مؤسس القبيلة . التي مازالت متّقدة تضىء شموع شبابها حيث يطلق على بني عبس فرسان العرب وسيوفها وقد وصفهم العلامة محمد البسام التميمي في ذكر أخبار العرب في كتابه الدرر المفاخر في أخبار العرب الأوخر سنة 1818مـ حيث يقول عن ذوي رشيد العبسي ( ومنهم ذوي رشيد الذين قامت بتوضيح أفعالهم الأسجاع والأناشيد. الجائدون إذا الجود عدم والصامدون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم شادوا عمادها وأحيوا من السنة الشهباء جمادها عدد سقمانهم عشرة ألاف ولا أظن لهم من الخيل مطاف ) ويعتبر فرع اليمان من بني عبس الذي أشتهر في الإسلام فقد كان حذيفة بن اليمان العبسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع راية هذا البيت أهم فروع قبيلة عبس في موقعها حرة بني عبس وحرة النار وحرة ليلى وحرة الكورة وحرة أثنان وحرة فدك ولابة ظرغط وبلدة ثهمد والأكليل وذات الحرامل ووداي الرمة وغيرها من مواطن غطفان المنيعة وقد ورد في الأغاني لأبي فرج الأصفهاني ج4 ص 134 حذيفة طوائف من بني عبس في بلادهم أغار عليها الطماح في بني حنيفة وبني قيس من ثعلب بن بكر بن وائل في اليوم الثاني من رحرحان الواقع في بلاد غطفان. ويعتبر عبس هو جد القبيلة وهو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وأشتقاق كلمة عبس بفتح العين وسكون اليا من عبس الرجل . يعبس عبوساً وعبساً فهو عابس فعبس أسم أصله الصفة وعبس من أسماء الأسد. وأهم فروع سلايل عبس في موطنها محتفظة بمآثرها في بلاد عبس وغطفان هي قبيلة بني رشيد العبسية جميع المصادر والمراجع التاريخية القديمة والحديثة أرتباط سلايل عبس بموطنها فلا يسيطر على حرة النار وحرة عبس التي كانت بها نار الحرتين سوى بني عبس التي ينتشر فروعها في كافة هذه الحرار المنيعة ففي أشعار النابغة وصف لبلاد غطفان وعبس وما حولها من الحرار والسهول قال النابغة .

فإن منازلي وبلاد قومي *** جنوب قنا هنالك فالهضاب

وفي أعتذاريات النابغة من النعمان

أتاني أبيت اللعن أنك لمتني *** وتلك التي أهتم منها وأنصب

وفي تلك الأعتذارية ذكر لعديد من البلدان العبسية الغطفانية القيسية المضرية في الحرة مثل يثقب ورخة وروضة الأجداد وحرة النار وكلها تعرف بأسمائها القديمة أو مع قليل من التصحيف فيثقب أسمه الآن أثقب جبل في شمال شرق فدك ليس بالبعيد عنها وفدك قاعدة مهمة في قلب بلاد غطفان وقد وردت في المصادر التاريخية اخبار تتصل بميراثها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقال النابغة متباهياً بحصانة بلاده الغطفانية

أما عصيت فإني غير منفلت *** مني اللصاب فجنباً حرة النار

إذ أصنع البيت في سوداء مظلمة *** تقيد العير يسري بها السار

تدافع الناس عنا حين نركبها *** من المظالم تدعى أم صبار

وأم صبار هي الحرة : الأرض البركانية السوداء وهي اللابة في اللسان العربي الفصيح , وقد أنتقل هذا اللفظ ( لافا ) إلى الأنجليزية عن طريق الأسبانية. قال النابغة يخاطب عامر بن الطفيل أحد فرسان العرب المشاهير وزعيم بني عامر القيسية

لو عاينتك كماتنا بطوالة *** بالحوزرية أو بلابة ظرغد

لثويت في قد هنالك موثق *** فالقوم أو لثويت غير موسد

وضرغد :- حرة ظرغد وهي من ديار بني رشيد العبسية وحرة النار هي أعظم الحرار في جزيرة العرب موزعة على أسماء عدة أهمها حرة عبس كما ورد في كما ورد في كتاب شبه الجزيرة لخير الدين الزركلي وهي غرب جبل الرأس الأبيض وحرة فدك في جنوبها وجنوبها الشرقي يقول عنترة بن شداد العبسي

طال الثواء على رسوم المنزل *** بين اللكيك وبين ذات الحرامل

واللكيك :هو جبل الأكليل بجوار بجوار جبل الرأس الأبيض وذات وهو شعيب ما زال يدعى بنفس الأسم وه شعيب ( أبو حرامل ) من شعبان الحرة في سفوح حرة بني رشيد من الجهة الجنوبية الغربية وكذلك شعيب وادي الرمث وشعيب ضال المعروف قديماً في ثال قال عنترة العبسي

وبني صياح قد تركنا منهم *** جزر بذات الرمث فوق أثال

وكلاهما يقعان في بلاد العوامرة وبلدة الثمد المعروفه قديماً بثهمد وتقع ما بين خيبر والمدينة اللتي ذكرها عنترة بقصيدته التي دونت في ديوان بعنوان (( قالوا اللقاء غداً )) بين العقيق وبين برقة ثهمد *** طلل لعبلة مستهل المعهد

وحرة النار هي أعظم الحرار في جزيرة العرب موزعة على اسماء عدة : أهمها حرة فدك في جنوبها وجنوبها الشرقي وحرة ظرغد في شمالها وهذه الأخيرة تنقطع في ضغن عدنة حيث جنفاء المعروفة بإسم الشملي وحرة عبس وهي بالغرب من جبل الرأس الابيض وحرة ليلى و الكورة وحرة أثنان ولابة ظرغد والأكليل وبلدة الثمد وذات الحرامل وحرة خيبر وغيرها من امنع الامكنة لعجز الغزاة عن التوغل فيها: ومن اعتذاريات النابغة قوله

عفا ذا وحسما من فرتني فالفوارع *** فجنباً أريك فالقلاع الدوافع

وأريك جبل العلم والعلم لا يزال يحمل أسمه القديم في جنوب منطقة حائل إلى الجنوب الشرقي منها وما زالت بني رشيد العبسي تقطن جميع قراه وهجره وترعى شعبانه وتشرب مياهه وتتنفس هوائه أما حسي فهو أحساء في بطن وادي الرمة قالوا: إن مائها كان لا ينقطع في القيظ إذا رويت في الشتاء وقد ورد ذكرها في حرب داحس والغبراء بين عبس وذبيان ابناء غطفان وتعرف الأن باسم العجاجة الى الشمال الشرقي من العلم. أما ظغن عدنة فهو حد السهل من الحرة في شمالها وشرقها وبه أمواه وموارد غطفان وعبس اللتي تحتل رقعة واسعة مما يعرف الآن بإسم منطقة حائل في شمال المملكة حيث تتفرع العبسية في رمل عالج في غربه وغرب جبل أجا ولفي حرة النار وعلى ضفاف وادي الرمة الشهير ومياه الأمرار في ضغن عدنة قال النابغة

أرى البنانة أقوت بعد ساكنها *** وذو سدير وأقوت منهم أقر

وقال في الأعتذاريات

ليهنأ بني ذبيان أن بلادهم *** خلت لهم من كل مولى وتابع

وقال الحطيئة العبسي

منعنا مدافع الثلبوت حتى *** تركنا به راكزين الرماحا

ندافع عن قرى غطفان لما *** خشينا أن تذل وأن تباحا

إن شيخ العربية أبا عمر بن العلا المازني يقد النابغة لجودة قصيدتة الرائية وقد اطمئن النابغة إلى حصانة بلاد قومه في الحرة وقيل ان الغساسنة أمنوه وأظفوا عليه نوعاً من الحماية من ملوك الحيرة وذلك أن وادي أقر في حرة فدك كان حمى لأحد ملوك اغسان فتربعته بنو ذبيان الغطفانية ففزع النابغة وقال

خوفتني بنو ذبيان خشيته *** وهل على بأن أخشاك من عار

لقد نهيت بنو ذبيان عن أقر *** وعن تربعهم بكل أصفار

وقلت يا قوم إن الليث منقبض *** على براثنه لعدوه الضار

ووادي أقر بسيل من الحرة شرقاً فيفيض إلى الحليفتين العليا والسفلى وأورد ابن سعيد في نشوته بأسم قراقروجميع اهل هذه الديار فروع بني عبس وأرى الحديث عن هذا لازم في البحث عن أيام العرب في الساحوق وطوالة والرقم وأيام ملحمة داحس والغبراء فيما بين الحاجر والرقم ( يسمى الرقب ) حالياً لان شدة اتصال وقائعها بما انا في صدد الحديث عنه عن أخبار عبس وحرة النار الذي لابد أن يأتي في طليعة أخبار التاريخ. كانت غطفان جمجمة من جماجم العرب وفروعها الرئيسية عبس وذبيان وأشجع وبنو عبدالله وكانت عبس أيظاً جمرة من جمرات العرب ويقصد بجمرة العرب القبيلة التي لا تنظم إلى أحد ولا تحالف غيرها وتصبر في قتال من يقاتلها من القبائل معتمتداً على قوة وشراسة فرسانها كما هو الحال في بنو رشيد العبسي قبل العهد السعودي الميمون أنظر بعض وقائعها في موسوعة القبائل العربية لمحمد سلميان الطيب . يقول أبو حية النميري من بني عامر ( هوازن ) ابن منصور

لنا جمرات ليس في الأرض مثلها *** كرام وقد جربنا كل التجارب

نمير ( وعبس ) يتقى بفنائها *** وضبة قوم بأسهم غير كاذب

وديار عبس فسيحة رحبة بين الحجاز ونجد قال بن سعد في النشوة أن غطفان خصت من القيسية بالبلاد النجدية التي توالي وادي القرى أما حرة النار : قيل أن خالد بن سنان وهو خالد بن سنان بن غيث بن مريطة بن مخزوم العبسي أطفأ ناراً شبت بها وفتنت العرب حتى كادوا يدينون بالمجوسية وقال البيهقي فيما نقل عنه أن خالداً كان على قرب من المبعث النبوي وكانت العنقاء قد عاشت ببلاد عبس حتى صارت تخطف صبيانهم فدعاء الله يرفعها من الأرض فلم تعد توجد إلا في التصور كما ورد في سبائك الذهب لأبي الفوز محمد البغدادي تحت عنوان نيران العرب في الجاهلية ص463 ( نار الحرتين ) كانت في بلاد عبس تخرج من الأرض فإذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما بدر منها عنق فأحرق من مر بها فدفنها خالد بن سنان فكانت معجزة له. وقد كانت غطفان قوة يحس لها حساب لما توجه إليها جيش عباسي في قدك عام 231هـ ليحارب فزارة ثم عبس . يقول بن ميادة فالفخر بغطفان وهو من مخظرمي الأموية والعباسية

ولو أن قيساً قيس عيلان أقسمت *** على الشمس لم تطلع عليها حجابها

ويقول أيظاً متباهياً بالمضرية عامة

فجرنا ينابيع الكلام وبحره*** وأصبح فيه ذو الرواية يسبح

وماالشعر إلا شعر قيس وخندف *** وقول سواهم كلفة وتملح

وأقر وفدك والحليفة والرقم في مدخل جبل العلم بحائل كما تقدم وأخباره كثيرة ففي الجاهلية حدثت به وقعة بين غطفان وبنو عامر كما ذكر فيها قبل الحكم السعودي الميمون وقعة العلم وهي بين ابن رشيد حاكم حائل وقبيلة بني رشيد أنتصرت فيها سلايل عبس . أن أرتباط القبيلة بالمواقع المنيعة مواقع القبيلة الأم ( عبس الغطفانية ) من أهم الدعائم التاريخية القوية فارتباط الأحفاد بالأجداد ولا سيما أن مواقع القبائل العربية في جزيرة العرب على الخريطة المصاحبة لهذا المقال لأهم القبائل في العهد النبوي الشريف . ومازالت في مواقعها حت العصر الحديث فلم تنظب منابع قبائل جزيرة العرب بهجراتها الجزئية إلى مواقع أخرى في البلاد العربية . بل بقيت أصولها في الجزيرة ثابته وعروقها في مآثرها مغروسة وثقلها في مرابعها راسية وهذا واقع لايمكن تجاوزة وكما يقول العلامة حمد الجاسر علامة الجزيرة ثبيلة بني رشيد اللتي حافظت منذ القدم على مميزاتها القبلية استقرت في مساكن اصولها القديمة من قبيلة عبس في حرار خيبر وما حولها متمسكة بعاداتها العربية الأصيلة من الشجاعة والنخوة والحفاظ على الحرمات واكرام الضيف وحماية الملتجيء وصلتها القوية بفروعها في المملكة وخارجها في السودان والكويت ومصر وليبيا. وقد وصل امتداد قبيلة بني عبس في القرن الثامن الهجري في الحجاز حتى وصل الي جده على ساحل البحر الأحمر في عهد الشريف ومن ثم هجرتهم الى السودان على اثر الحروب مع الشريف وكذلك بسبب ظروف الجفاف في جزيرة العرب وقد كانت هجرتهم على مراحل احداها كانت عام 1270هـ بقيادة مبارك السمهودي إلى مصر وكذلك عام 1287 هـ وهي سنة سعود والأخيرة كانت عام 1288 هـ الموافق 1872مـ الى السودان وارتيريا بقيادة الشيخ سعد العويمري والشيخ مرشود العايدي وكانت وقتئذ نحو ألف رجل ومعهم أسلحتهم وأبلهم وهي أعداد كبيرة الآن في منطقة شرق السودان في كسلا كما هو موضح على الخريطة المصاحبة للمقال . ولقبيلة بني رشيد في الكويت من التاريخ الناصع مع آل الصباح حاكم الكويت والقبائل الأخرى ما يدعو للفخر والأعتزاز . كما بقيت سلايل عبس جذوة جمرة العرب في موطنها حرة النار وما حولها من بلاد عبس وغطفان كما بينها سابقاً تستوطنها في حرة بني رشيد كما هو موضح على خريطة جزيرة العرب لعام 1419 هـ وهنا أورد بعضاً مما قاله المؤرخون ممن تبرأ بهم الذمة من أهل العلم والمعرفة والدراية بعلم الأنساب والتاريخ مثل الشيخ حمد الجاسر علامة الجزيرة العربية في الوثيقة الموقعه من فضيلته برقم 643/2 عندما قمت بزيارته في الرياض بتاريخ 28 / 11 / 1416هـ والتي يقول فيها: الذي أعرفه عن قبيلة بني رشيد أنها قبيلة عربية ذات أصل عريق لقد ثبت لدي وتحققت مما أطلعت عليه من المؤلفات القديمة والحديثه ومما عرفته عن مشاهدة وأختلاط وصلة أن قبيلة بني رشيد التي لاتزال بعض فروعها يستوطن قرى في جبل أبانين في القصيم وقرى في حرة خيبر وما حولها يرجع في الأصل إلى الجذم العدناني ثم قبيلة غطفان وماتفرع منها كبني عبس فهي قبيلة صريحة النسب . التوقيع حمد الجاسر والجدير بالذكر أن حداء رعاة الأبل عند بني رشيد في الجزيرة العربية والسودان ( بركن حيران عبس بين ظل وبين شمس ) والجدير بالقول أيظاً أن صيحة الحرب عند بني رشيد قبل العهد السعودي الميمون هي ( صبيان عبس ) فهم قيسيوا المولد والأنتماء وللشعر عند العرب مكانة فهو ديوان العرب يسجل أحداثهم ويروي تاريخهم ولما كان الشعر الجاهلي هو مصدر مهم للتوصل إلى أخبار وتاريخ العصر الجاهلى من خلال الشعر فإن بني عبس كانت ومازالت تحظى بدرر الشعر والشعراء ولكل حقبة من الزمن أو مرحلة من المراحل يكون للقبيلة شاعر أو أكثر يتحدثون بلسان حالهم وبلهجة قومهم فكان فقال عنترة بن شداد شاعر وفارس بني عبس

ما زال الشباب وما أكتهلنا *** وما أبلا الزمان لنا جديد

وما زالت صوارمنا حدادا *** تقد بها أناملنا الحديد

ملأنا سائر الأقطار خوفاً *** فأضحى العاملون لنا عبيدا

وجاوزنا الثريا في علاها *** ولم نترك لقاصدنا وفودا

إذا بلغ الفطام لنا رضيع *** تخر له أعادينا سجودا

فمن يقصـد بداهية إلينا *** يرى منا جبابـرة أسودا

ويوم البذل نعطي ما ملكنا *** ونملأ الأرض أحسانا وجودا

وننعل خيلنا في كل حرب *** عظاما دامية أو جلودا

ويقول الشيخ ابن حمد الجلادي قبل المائة عام

حنا هل العادة سلايل بني *** عبس كم عايل يزمر وحنا عذابه

ويقول الأبيتر قبل مايقارب الثمانون عاماً

أنتم عتبة وحنا عبس *** قوم على الشهب خيالة

ويقول بن عجوين أيظاً

حنا عيال عنترة بني عبس قديم *** فارس الفرسا عطبين الرماة

ويقول هديبان بن على العويمري

بني رشيد اللي من أول ليا الآن *** سلاحهم يعبى لرأس المعادي

عيال عبس مطوعت كل طغيان *** مثل الحرار اللي جردها الهدادي

ويقول أحد شعراء سلايل عبس أمام سيدي صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز عندما شرف سموه أحتفال سلايل عبس قبيلة بني رشيد في حائل

سيدي حنا سلايل عبس حنا عبس حنا *** سعد عين اللي ليامنه نخانا نعتزيله

دون حد الدار منا وأن بغت منا ومنا *** والجهات الأربع والخامسة والمستحيلة

الموضوع الأصلي: بني رشيد سلايل عبس | | الكاتب: سعد العبسي | | المصدر: شبكة بني عبس

[خاتم الرشيدي]

حياك الله العبسي لي عوده

[بدر الشويلعي]

مشكور الله يعطيك العافيه

[الزبني بدر]

[ابو سامي]

مشكور الله يعطيك العافيه

[منصور غنيمان]

يعطيك العافيه اخوي على النقل المميز

[عويض بن شامان بن خلف]

لاخ سعدالعبسي ألف شكرعلى طرحك وأتمنى منك المزيد

[ابوتركي 2009]

يعطيك العافيه اخوي على النقل المميز