[الرساله]

لهمه عاليه هديه غاليه دليلك لصلاة خاشعه









الحمد لله الذي جعل لنا في الصلاة راحة وهيأ لنا من أمرنا رشدا،
وصلى الله على من
قال { أرحنا بالصلاة يا بلال } فما أن تتشبع النفوس بضغوط الحياة وتوشك أن تنفجر
حتى تتنفس في الصلاة نسيم الراحة وتزفر نكد الحياة مطمئنة سعيدة،
بيد أن صلاة هذا شأنها لابد أن تتوفر لها أسباب الخشوع.



●
●




[فضل الخشوع]



إن الله سبحانه قد امتدح الخاشعين في مواضع كثيرة من كتابه فقال:
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) [المؤمنون:2،1]،
وقال: ( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) [البقرة:45]،
وقال: ( خَاشِعِينَ لِلّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً ) [آل عمران:199]،
وقال: (وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ) [الأنبياء:90]،
وقال: (وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) [الإسراء:109].



وامتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الخشوع وبين فضل البكاء من خشية الله فقال:
{ سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله...
وذكر منهم: ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه }
[متفق عليه].



أصل الخشوع كما قال ابن رجب: "لين القلب ورقته وسكونه
وخضوعه وانكساره وحرقته، فإذا خشع القلب تبعه خشوع جميع
الجوارح والأعضاء لأنها تابعة له".



والخشوع يحصل بمعرفة الله سبحانه بأسمائه وصفاته.
والخشوع يتأتى للقلب غالبا إذا بذل العبد أسبابه، كما أن القلب يقسو -
يغفل إذا تركت أسباب الخشوع.
ومن أقوى أسباب الخشوع: الوقوف بين يدي رب العباد،
ولكن ليس كل وقوف يزيد في الخشوع، إنما الوقوف الذي يزيد في
الخشوع ما وافق،
عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
● ●



●
....
والخشوع يزيد وينقص حسب الأخذ بالأسباب الجالبة له.
●
●




[وإليك هذه الأسباب باالتفاصيل]



قبل الصلاة



إننا أختي في الله قد اعتدنا على الصلاة، لذا أصبحنا إذا سمعنا الأذان بادرنا وتوضأنا ووقفنا ثم صلينا،
ونحن لا تنفك أذهاننا تفكر في حياتنا ومشكلاتنا، ويفوتنا بذلك الخير
الكثير،



[فإذا ما أردت أن يتحقق لك الخشوع فافعلي ا لآتي]



إذا سمعت المؤذن فقو لي كما يقول غير أنك إذا قال: حي على الصلاة،
حي على الفلاح فقولي: (لا حول ولا قوة إلا بالله).
لقوله صلى الله عليه وسلم : { إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول،
ثم صلوا علي إنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا، ثم سلوا
الله لي الوسيلة - إنها درجة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله
- فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة }
[أخرجه مسلم وابن خزيمة واللفظ له].



ثم اسألي الله من فضله واجتهدي في الدعاء، فإن الدعاء يجاب عند
الأذان أو بين الأذان والإقامة، قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: { الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد }
[رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني].
....



....
ثم سارعي إلى الوضوء عملا بقوله تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ )[المائدة:6]



واستحضري فضل الوضوء، فإن رسول الله صلى الله وعليه وسلم قد
قال:
{ من توضأ فأحسن الوضوء وصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى }[رواه أحمد وابن خزيمة].



وإحسانه يكون بالوضوء كما كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقد
قال صلى الله عليه وسلم: { من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما
نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه مسلم وابن خزيمة واللفظ له].



قد تقولين: كيف أستطيع أن أتوضأ وأصلي دون أن أحدث نفسي ؟!!



فأقول: إذا أردت الوضوء فانشغلي في ذكر ما يقول رسول الله
صلى الله عليه وسلم
عند الوضوء وهو قول: (بسم الله)
فإذا شرعت في الوضوء فتفكري!!
فلي كل عضو تغسلينه ما اكتسب من الذنوب!!



فإذا فعلت ذلك استحضري أن الوضوء يكفر الذنوب،
وأن الخطايا تخرج مع الوضوء.



فإذا غسلت وجهك فتذكري أن كل خطيئة نظرت إليها عيناك خرجت مع الماء.
وإذا غسلت يديك فاستحضري أن كل خطيئة بطشتها يداك خرجت مع الماء.
وإذا غسلت رجليك فاستحضري أن كل خطيئة مشتها رجلاك خرجت مع الماء.



وبهذا تخرجين من الوضوء مغفورة الذنوب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
....



....





(هنا الشرح بالصور للوضوء)




* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول :
( بسم الله )
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .



* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1] .








* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .
* ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ،
ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه
[ أنظر صورة 2] .



* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً ،
فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ،
لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) 2







....





....



* ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ،
إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين .
[ أنظر صورة 3 ]
ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ].



* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ،
وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ،
لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ،
لأنه صلى الله عليه وسلم كان
يخلل لحيته في الوضوء 3[ أنظر صورة 4 ].












....







....
* ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }4
، [ أنظر صورة 5 ] .








* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم
يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى
[ أنظر صورة 6 ] ،
ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] .







....



....
* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } 5
والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ،
ويجب غسلهما مع الرجل .









* من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من يده أو
رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] ،
فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو .








* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ،
اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 .
* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ،
فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .
* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء .
....



....
[سنن الوضوء]-


يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ،
لقوله صلى الله عليه وسلم :
( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )

الموضوع الأصلي: لهمه عاليه..هديه غاليه..دليلك لصلاة خاشعه | | الكاتب: الرساله | | المصدر: شبكة بني عبس

[امبرطورة بني رشيد]

بااارك الله فيك