[JljJjJl]

بسم الله الرحمن الرحيم

تحليل يعبر عن وجهة نظر خاصة تحتمل الصواب والخطأ(ولا أحد معصوم من الخطأ)

يامرحبا ردّه تهز طويق وجبال السراه=وجبال مكة والعلم وجبال حائل كلهـا

الدخول بقوة من البداية وترحيبة رائعة وكأنها تحمل تحذير للشاعر المقابل

الليله الليله حضر شاعر رفيعٍ مستواه=الشاعر اللي خوّته مهما حصل ماملها

بيت عادي لا يوجد به شيء يذكر

فيك البقا يالشاعر اللي دور العلـم ولقـاه=ردة وفا من راسها عقد الحبـال وحلهـا

رد بنفس قوة الترحيب وكأنه يقول أن زمام الأمر بيدي إبتداءً من هذه الردة

ولله يبارك فيك ونته غايت الشيخ وهـواه=يامن سقيت الشجره الخضرا ونمت بضلها

رد مناسب على بيت الجحش ولكنه تميز عن بيت الجحش بان هذا البيت إجتمع فيه النقض..والفتل مرة أخرى ولكن اتى الفتل هنا بمعنى جديد
يقول : أنك صنعت لك شعبية كبيرة وبقيت تحت مظلتها
(بيت رائع التصوير)

برنامج المليون وجّهنـا بعكـس الاتجـاه=لكن عرفنا من خلاله نـاس طيّـب دلّهـا

بيت واضح المعنى : أن برنامج شاعر المليون عكس أمور الشعر فجعل الحكم للمادة ..ولكن مع ذلك عرفنا من خلال هذا البرنامج شعراء جيدين.
يراودني الشك في كلمة (طيب دلها)أشك أنها مكيدة من الجحش حيث أن كلمة (طيب) = (أجودي)=على نياته كما يقال ..وهو بالطبع يقصد ثنيان لذلك جعل الشطر الأول واضح ووضعه (طعم) لثنيان لكي يضع السم في الشطر الثاني

من مازرع لو ياجد الزرع بطريقه ماجنا ه=والناس لو تأخذ من الدنيا دروس احسلّهـا

نقض رائع لبيت ثنيان الثاني
يقول الجحش: ان من جد وجد ومن زرع حصد وما هذه الشعبية التي تقول إلا نتاج للمجهود الذي قدمته ..ولكن ليتك تستفيد من هذا الدرس!!

برنامج المليون مانجمع صوابه مع خطاه=الاولـه ياطيبهـا والثانـيـه عكسلـهـا

رد موفق من ثنيان .. يقول ثنيان:برنامج المليون لا يجتمع صوابه وخطاه وهو يقصد أن النسخة الأولى (ياطيبها) لأن الذي أخذ البيرق هو الأجدر وهو المستحق له
ولكن النسخة الثانية (عكسلها) لأن الذي أخذ البيرق لم يكن الأجدر به

والسكر الحالي لازاد الما عليه اقفى حلاه=اقولهـا وتقولهـا والنـاس عنـي قلهـا

يقول ثنيان: أنك أيها الجحش مثل السكر ولكنني مثل الماء الذي إذا طغى على السكر ذهبت حلاوته وذهب طعمه
(تصوير جميل جداً ولكنه افتقد التكملة المناسبة للبيت)

شفنا الرحاه إتدور ماندري وش اللي بالرحاه=الظاهر انه حب من حب العجـوز وخلّهـا

يتكلم الجحش هنا عما يدور خلف الكواليس في شاعر المليون ويقر بعم علمه بما يحدث ولكنه يتوقع أن كل مايحدث بتخطيط من العجوز(نشوى) وخلها(المزروعي).

الصيف لو نوّه نشاء مابل حلق الطير مـاه=والطير لاجاه العطش هز السبـوق وتلّهـا

ينقض الجحش بيت ثنيان الثاني نقض جميل وبتصوير رائع ..ولكنه نقض المعنى بدون اللفظ
يشبه الجحش ثنيان بهذا البيت بسحاب الصيف الذي لو ينشأ ويتراكم ليس منه فائدة تذكر لدرجة أنه لا يمكن أن يبل حلق الطير!!!
(تصوير وتشبيه رائع جداً ...مع أنه مكرر للجحش)

الغيب محدن يعلمه والموت معدوم النجاة=والحبه اللي تدخل ببطن الرحى لعلهـا

يرد ثنيان على الجحش ويؤكد أن لا أحد يعلم الغيب ولكن الشيء الأكيد أن الموت لا نجاة منه (هنا يحاول ثنيان تغيير مسار الطاروق حيث يشبه نفسه بالموت الذي لن ينجى منه الجحش)
وايضاً يقول أن ليس لي ناقة ولاجمل بهذا الموضوع وليس همي (أيضاً إيحاء إلى أنه لايريد هذا المعنى)
عبارة (معدوم النجاة) غريبة فلو قال : مامنه نجاه أو مادونه نجاه لكان أفضل!!

والسيل يلقاله ثرى والعج ما يذكر ثـراه=ياللي على هداج بل الكبـد هيـا بلهـا

يقول ثنيان أنني مثل السيل الذي يؤثر على الأرض ويبقى له أثر.. ولكنك أيها الجحش مثل العج الذي لايفيد وليس له أثر يذكر..ولكن حاول أن تستفيد مني
(تصوير بليغ) لكنه إيضاً إفتقد وحدة البيت لأن الشطر الثاني اختلف عن الأول!!!

الحب من حب العلوج وكل حـبٍ مـن ذراه=واللي يبى النجمـه بـلا سلطـان مايصلّهـا

يحاول الجحش أن يرد ثنيان إلى المعنى ولكنه ناقض نفسه بنفسه حيث أنه في البيت الذي قبله يتوقع وليس متأكد حيث يقول (ماندري وش اللي بالرحاه...الظاهر إنه حب...الخ
والآن يقطع الشك بالبقين ويقول أن الحب من حب العلوج!!
ولازال المعنى على شاعر المليون وأن الذي يريد الغاية بلا وسيلة فلن يصل لها
(تشبيه جميل في الشطر الثانيواستخدام لفظ قرآني) ولكنه غير مرتبط بالشطر الأول من ناحية اللفظ بل من ناحية المعنى فقط..

السيل جاك أمع الوطاء والبرق يبرق في سماه=والنجـم يهـوي والجبـال النايفـات يهلّهـا

هنا بدأ الجحش بإظهار قوته .. يقول: أن السيل جاءك مع الأرض والبرق يبرق فوق رأسك والنجم يضرب الجبال فيجعلها دكا ..فأين ستذهب ياثنيان من السيل والبرق والنجم؟؟؟
(مشهد حركي بديع ومتماسك)

ياللي تسولف بالعلوج الهرج هذا وش وراه=لاتنشد المسلم عن اعلوجن مهـو فاضلهـا

لا زال ثنيان يريد التخلص من هذا الموضوع ويقول للجحش : مالفائدة من هذا الكلام؟؟ ليس لي ناقة ولا جمل بهؤلاء!!

المذن اذن للصلاه ونام ما صلى الصـلاه=وانا استحيت اقول للمذن صلاتـك صلهـا

يشبه ثنيان الجحش بأنه كالمؤذن الذي أذن للصلاة ثم نام ولم يصلي..فالجحش بدأ الطاروق ولم يأت بمعنى مفيد وثنيان تقديراً للجحش لا يريد أن يحرج الجحش بالتصريح له أنك لم تاتي بمعنى!!
( تصوير رائع للمعنى ومترابط بكلا الشطرين)

الضلع من ماواق في راسه ماشاف اللي علاه=حتى لو الاحمق تعزوى بالسيـوف وسلّهـا

محاولة من الجحش للإستمرارية بالمعنى .. وكانه يقول إذا عرف السبب بطل العجب .. والذي لم يصل إلى قمة الجبل لن يدري ماذا تحوي هذه القمة.. حتى لو فعل المستحيل.. وأنت ياثنيان تسألني (الهرج هذا وش وراه) لأنك لاتدرك ما أرمي إليه!!
( تصوير جيد لكنه أيضاً غير مترابط الشطرين)

اليا اذن المذن توض وصل ياقاض القضـاه=واليانتهيت امن الصلاه اجلس شـوي وفلّهـا

رد غير موفق من الجحش لا باللفظ ولا بالمعنى!!!!

يالي تسولف مع عميلن يعرف العـد وغطـاه=البيـر ماهـي معجـزه دام الرشـا ينزلـهـا

يقول ثنيان أنك تلعب معي وأنا أعرف كل ماترمي إليه وليس بالصعوبة التي تتصور ..فالبئر ليست معجزة مادام الرشا ينزلها وأنا كذلك لن استصعب ماتريد مادمت شاعر وذو خبرة!!
(بيت غاية في الجمال وإبداع خاصةً في الشطر الثاني)

مضحك على الرجال لاطاحت اسنونه من جماه=يمكـن يبرطـم بالبراطـم والدمـوع ايهلهـا

بعد الرد غير الموفق من الجحش في البيت السابق يقول ثنيان: أنني لا أضحك عليك ولا اتشمت بك !! لأنك قد تتضايق من ذلك ..
(لا أعتبر كلمة (يهلها) سارية لأنها غير (يهلها) الأولى ولو كان الأصل اللغوي واحد)

الوارد اللي يارد الما والرشـا ماهـو رشـاه=يمشـي مـن الجمّـه وكبـده ناشفـه مابلّهـا

نقض رائع لبيت ثنيان.. يقول الجحش أنك جئت يا ثنيان ولكن لم تكن مستعداً لذلك سوف تعود بخفي حنين
(جميل جداً هذا التركيب) ولو أن كلمة (بلها) سارية لثنيان

راحت على الباب الشمالي والشتى ذعذع هواه=والنفس تزعل والرضى مهما يكـون اجملّهـا

هذا البيت تكملة للبيت الأول حيث يقول الجحش أن المعركة إنتصرت عليك بها وكما يقال (راحت عليك) وأعلم أنك ستتضايق وهذه طبيعة النفس ولكن لا بد أن ترضى بما كتب الله لك لكي ترتاح نفسك!!

الليل يجليه الضحى والذيب في بطنه عشاه=واللي اعيونه بارزه جاها الخلال وخلهـا

يعود ثنيان مرةً أخرى ليؤكد للجحش أنه مثل الضحى الذي يجلي الليل .. وأنه مثل الذئب الذي ضمن عشاه..وأن الذي يتكبر ويبرز عيونه للناس لابد له من خلال يخل عينه.
هذا البيت فيه ثلاث جمل مختلفه لكن بالرغم من إختلاف الجمل لكن يبقى المعنى واحد وهو انتصار ثنيان على الجحش وليس في البيت تناقض

السر من بيني وبينك حط من فوقه صفـاه=لا يختلط مـن بيننـا دق الحيـاه وجلهـا

لا أدري إلى أين ذهب ثنيان بهذا البيت؟؟ قد يكون السر سر البطن؟؟وهنا يكون البيت سيء المعنى
ولكن عبارة (دق الحياة وجلها) غير مناسبة ..فليته قال : (دق العلوم وجلها) أو (دق الامور وجلها) أو غير ذلك...

الذيب لو حصل عشا ماجرّ بالنايف عواه=وان كان في بطنه عشا يامل عينه ملّهـا

الجحش في هذا البيت رد على أحد الجمل الثلاث (لأن معناها واحد) فاختار جملة الذئب ليرد عليها
يقول الجحش : أنك لو حصلت على شيء تأكله لم تجر عواك ولم أراك منفعل..وإن كنت مصمم على أن في بطنك عشا فهو عشا ضار وغير نافع !!
(نفى حصول الذئب على العشاء وأغلق باب الرد على ثنيان وأكمل البيت على الإفتراض حصول الذئب على العشاء)

مال الحياه دقاق ياثنيان بـرّق فالحيـاه=كتب اللغّه بالمكتبه والمكتبـات اتدلّهـا

استغل الثغرة الموجودة ونقطة الضعف في بيت ثنيان فاستعمل اسلوب النقد لبيت ثنيان
وكأنه يتهكم على ثنيان ويقول : إذا لم تكن تعلم ان ليس للحياة دقاق فعليك بالقراءة لكي تتعلم ولاتخطئ مرةً أخرى
(بيت متكامل الاطراف)

فرعون طاغي في بلاد النيل واشر الطغاه=لكن موسى طق خشمه بالعصا وإحتلهـا

تستمر المناورات ومحاولة إثبات الوجود فيشبه ثنيان الجحش بفرعون الذي كان مهيمناً على مصر(المنتدى) ويشبه نفسه بموسى الذي إحتل مصر من فرعون بالقوة
(بيت من أروع ماقرأت في عالم النت) بيت مكتمل من جميع الجوانب : تركيب الألفاظ..رسم المعنى..وحدة البيت..سلاسة البيت.....الخ

ياعالم الذره لا تزعل لنكرك راع الشيـاه=وشلون تزعل والفروض الخمس ماكملها

يقول ثنيان بعدما انتقده الجحش في البيت السابق..(يحدث نفسه)..لماذا تغضب ياعالم الذرة (ثنيان) إذا انتقدك راع الشياة (الجحش) وكيف تغضب وهو لم يكمل خمس الفروض..يعني ينقصه الشيء الكثير...

موسى ماهو موسى النبي حتى العصى ماهي عصاااه=ابـو عـصـى هــذا تلـقّـا مليـهـا وشتلّـهـا

يقول الجحش: أنك ياثنيان لست مثل النبي موسى وليست عصاك مثل عصاه..بل بالعكس عصاك التي تتحدث عنها عادت إليك بالمضرة فقد ضُربت بها ضربةً كافية..
(رد جميل جميل جميل جداً ونقض رائع) مع ملاحظة أنه نفى تشبيه ثنيان بموسى ولم ينفي تشبيهه بفرعون .. ولكن ذلك لا يلغي جمال هذا البيت

اذا النجوم ( و) كورت والليل عسعـس فـي دجـاه=وذا البحـور (و ) فجـرّت ) خذهـا لاوالله خلّهـا

معنى هذا البيت : أنه إذا قامت القيامة في ذلك الحين سوف تستلم زمام الأمور مني.. وستكون عالم ذرة...
عجيب هذا البيت

لاتكذب القرأن يوم ابوك وسط اذنك قراه=ياشين كبد ابوك لتصير السبب في غلها

هنا أراد ثنيان أن يستغل مادار من جدال حول موسى ليضع للجحش مطب صناعي على أنه رد على بيت الجحش السابق
يقول ثنيان لاتكذب كلامي أيها الجحش بعدما قرأته في أذنك كالطفل الذي يقرأ أبوه القرآن في أذنه
المطب هنا هو في كلمة (أبوك) حيث نسبه لنفسه!!!!!!!!
استغلال جيد من ثنيان لهذا الجدال ليضع السم في العسل للجحش
لكن غاب عنه أنه يخاطب جحش وليس انسان عادي....فإذا كنت ياثنيان أباً للجحش فهل تعلم من تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا المفارقة...

ياسارقن ثوب البعيد اللي غدت فيه الوفاه=اشرب بحر واموات خلق الله منى ربلها

يتهم ثنيان الجحش بأنه سرق اسم عبدالله العير رحمه الله ولبس ثوبه بعد وفاته

يالشاعر ثنيان موسى ذا ماهو موسى هذاه=فهمت والا اعيدهـا الله لايعيـد اسجلّهـا

ذهب الجحش ليرد على بيت ثنيان على أنه في سياق موسى وفرعون..ولكنه سقط في الفخ حيث لم ينتبه لكلمة (أبوك)
ولو انتبه لها واستغلها استغلال جيد لكانت ضربةً قوية على ثنيان

لاوالله الا ياجمل فجّرت في فمـك اللهاه=لكن لهاتـك بعدهـذي ضفهـا وفطلّهـا

لم يرد على بيت ثنيان الثاني لا باللفظ ولا بالمعنى..وبيته مكرر الفكرة
(في هذين البيتين نجد نزول مستوى الجحش بشكل ملحوظ)

العبد ربه يامره ربن ملى الدنيـا عطـاه=يمهل ولا يهمل اعبـاده ماهمـا يمهلهـا

بعد أن وقع الجحش في الفخ الأول أراد ثنيان أن يعيد الكرة بقوله (يامرة)
مع أن تركيب هذا البيت ثقيل خصوصاً في الشطر الثاني

لسانك اللي عقب البرطم متدري وش بلاه=بلاه من كبر البيوت اللي عليك اصلهـا

بعد مارأينا نزول مستوى الجحش في البيتين الأخيرين يبين لنا ثنيان سبب هذا التدهور في المستوى وانعقاد اللسان عن الكلام ويقول أن السبب هي البيوت الكبار التي جاءتك مني كالقذائف ولم تستطع ردها
(بيت جميل وزاد جماله التوقيت المناسب له)

عزالله انك بنت في راس الجبل مثل القطاه=تبا المكاسب والمكاسب مانته بكفـو لّهـا

كما يقال :راع الردة مطروح..هذه المرة لم تنطلي حيلة ثنيان على الجحش بل اكتشفها ورد عليها برد مناسب لكنه لم يكن مغطى بشكل جيد
فجاء بكلمة (بنت) رداً على كلمة (مرة)
لكن ليته قال:أنت اختفيت وبنت في راس الجبل...الخ حتى لاتكون مكشوفة المعنى.

كم واحدٍ قبلك تمنّى مير ماحقـق إمنـااه=انا الجحش شاعر وأهين الطاغيه وأذلّهـا

يقول الجحش أنك تتمنى أن ينعقد لساني عن الرد عليك ولكن هيهات هيهات فكم من شاعر قبلك لم يتحقق مناه ..لأني شاعر لا أرضى الطغيان

البيت هذا ضعيف لا يزعل ولا مدور جزاه=لن الضعيفه مايجينـي لـوم يـوم ازلهـا

استغل وضوح بيت الجحش وخرج من الموضوع بالتوقيت المناسب ليحرج الجحش!!
(البيت هذا) يقصد بيت الجحش السابق

انا وصلت الى الكواكب بالبصيره والقنـاه=ولا أنت في بطن الشعيب احفر لها ودفلها

يقول ثنيان: أنني وصلت إلى الكواكب واشتهرت عن طريق القنوات وما وصلت إلى ذلك إلى بأمرين التفكير السليم و القوة الشعرية..أما أنت أيها الجحش فلم تتعدا المنتدى(وسط الشعيب)

صحيح هذا البيت فيه الضعف واضح واشتباه=مكسور لكن خاطب اصحاب النظر وارسلّها

يحاول الجحش أن يقلب بيت ثنيان عليه ولكنه اتى بمثل بيت ثنيان (اليت هذا) (هذا البيت)...لافرق
لم يحسن التصرف في هذا البيت
ليته قالفي الشطر الثاني: (مردود) بدل (مكسور) لكي يرد حجة ثنيان عليه

اللي بنـا بيتـه وهـدّه مانقـول انـه بنـاه=وأنا على شاني ضعونـك جبتهـا مجتلّهـا

يرد الجحش على ثنيان ويقول : أنك تناقض نفسك بنفسك فكيف تعيب علي المنتدى وأنت لم تحضر إلى المنتدى إلا من أجلي؟؟؟؟؟
(نقض اسم على مسمى)

الفقر بيته ينعرف مهو مثـل بيـت الغنـاه=ونتـه يزولـك وغيـرك ناسـن ايزولهـا

يقول ثنيان أنني بيت غناة وأنت بيت فقر فلست مثلي ولو كنت تظن ذلك أنت وغيرك

باقي معك وحده من العشره وعمك والوصاه=وانا وليتـك والطلايـب كلهـا مضحلهـا

يستمر ثنيان بالهجوم ويقول : أنه لم يبق معك إلا الشيء القليل..وأنا سيطرت عليك سيطرة تامة ولو تريدنا نلعب حتى وقت الضحى..
(بيت عالمي)

بيتي من الفولاذ ويذريك يالعـاري ذراه=والناس لاتنهش جسدها والكبود تعلّهـا

رد الجحش على ثنيان بانه بيته فولاذ وقوي البنية..ويقول لثنيان : لا تشتم الناس وتعل الأكباد
البيت هذا احتوى على كلمة نابية (العاري)...كذلك كأنه استسلم عندما طلب من ثنيان عدم الشتم باسلوب المتضايق..

وشلون تالا وانت مالي واحدٍ مأحدٍ ولاه=يابو عيونٍ كحلهـا برموشهـا زاهلّهـا

لاحظ التركيبة الركيكة للبيت..كذلك استمرار الهبوط بالشطر الثاني

ضلف الحويه للرقبتها جاب سكين الذكاه=وذكاتها سالت و ألايفهـا بقـن يثغلهـا

يستمر ثنيان بالهجوم ويشبه حالة الجحش بالعنز التي حرثت عن السكين فذبحت به ..ويشبه بعض الذين يحاولون الدفاع عن الجحش بألايف العنز التي لاحول لها إلا الثغاء ولا تستطيع رد الموت عنها
(تصوير ممتاز وبيت مناسب للموقف) ولكن اضعف هذا البيت كلمة (سالت) لأن الذي يسيل الدم وليس الذكاة..كان بودي لو قال : (ذكاتها حانت)

انا الخصيم اللي تبي تبطي وقلبك مانساه=ماني مثل صحبانك اللي في لحاها اتلها

بيت جيد لثنيان مع ملا حظة أن الشطر الثاني يحسب ضده وليس له.
كذلك كلمة (اتلها) سارية للجحش

اكلتلك صكه على الطائر يابو كوت وعبـاه=صكّه لها التاريخ يشهـد ماقـدرت اتقلّهـا

يحاول الجحش رد الاعتبار ويقول : أنك ياثنيان لم تفلح في مجاراتي ولم تستطع الانتصار علي بل هزمت هزيمة نكراء

انت الخصيم اللي نشب راسه وقرنه في قفاه=واصحابـي الشعـار والله مأنتـه بقدّلـهـا

يرد الجحش على بيت ثنيان الثاني بأنك ياثنيان جنيت على نفسك...أيضاً اصحابي الشعار الذين تتهكم بهم لم تصل مستواهم إلى الآن.
(الشطر الأول يصلح للرد على بيت ثنيان الأول (الحوية) مع أن به هبوط أيضاً
كذلك مدافعة الجحش عن اخصامه تحسب له

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
كما قلت في بداية الموضوع وجهة نظر تحتمل الصواب والخطاء

الموضوع الأصلي: تقرير JljJjJl عن محاورة ثنيان وعميدالشعراء | | الكاتب: JljJjJl | | المصدر: شبكة بني عبس

[وضاح اليمن]

هب يحلل بيت بيت هذا والله المتفرغ الله لايهينك ماتقدر تحلل جميع محاورات ابو يمن بالموقع وتحصل على جائزه ثمينه

[الجحش]

اقتباس من مشاركة JljJjJl بسم الله الرحمن الرحيم تحليل يعبر عن وجهة نظر خاصة تحتمل الصواب والخطأ(ولا أحد معصوم من الخطأ) يامرحبا ردّه تهز طويق وجبال السراه=وجبال مكة والعلم وجبال حائل كلهـا الدخول بقوة من البداية وترحيبة رائعة وكأنها تحمل تحذير للشاعر المقابل الليله الليله حضر شاعر رفيعٍ مستواه=الشاعر اللي خوّته مهما حصل ماملها بيت عادي لا يوجد به شيء يذكر فيك البقا يالشاعر اللي دور العلـم ولقـاه=ردة وفا من راسها عقد الحبـال وحلهـا رد بنفس قوة الترحيب وكأنه يقول أن زمام الأمر بيدي إبتداءً من هذه الردة ولله يبارك فيك ونته غايت الشيخ وهـواه=يامن سقيت الشجره الخضرا ونمت بضلها رد مناسب على بيت الجحش ولكنه تميز عن بيت الجحش بان هذا البيت إجتمع فيه النقض..والفتل مرة أخرى ولكن اتى الفتل هنا بمعنى جديد يقول : أنك صنعت لك شعبية كبيرة وبقيت تحت مظلتها (بيت رائع التصوير) برنامج المليون وجّهنـا بعكـس الاتجـاه=لكن عرفنا من خلاله نـاس طيّـب دلّهـا بيت واضح المعنى : أن برنامج شاعر المليون عكس أمور الشعر فجعل الحكم للمادة ..ولكن مع ذلك عرفنا من خلال هذا البرنامج شعراء جيدين. يراودني الشك في كلمة (طيب دلها)أشك أنها مكيدة من الجحش حيث أن كلمة (طيب) = (أجودي)=على نياته كما يقال ..وهو بالطبع يقصد ثنيان لذلك جعل الشطر الأول واضح ووضعه (طعم) لثنيان لكي يضع السم في الشطر الثاني من مازرع لو ياجد الزرع بطريقه ماجنا ه=والناس لو تأخذ من الدنيا دروس احسلّهـا نقض رائع لبيت ثنيان الثاني يقول الجحش: ان من جد وجد ومن زرع حصد وما هذه الشعبية التي تقول إلا نتاج للمجهود الذي قدمته ..ولكن ليتك تستفيد من هذا الدرس!! برنامج المليون مانجمع صوابه مع خطاه=الاولـه ياطيبهـا والثانـيـه عكسلـهـا رد موفق من ثنيان .. يقول ثنيان:برنامج المليون لا يجتمع صوابه وخطاه وهو يقصد أن النسخة الأولى (ياطيبها) لأن الذي أخذ البيرق هو الأجدر وهو المستحق له ولكن النسخة الثانية (عكسلها) لأن الذي أخذ البيرق لم يكن الأجدر به والسكر الحالي لازاد الما عليه اقفى حلاه=اقولهـا وتقولهـا والنـاس عنـي قلهـا يقول ثنيان: أنك أيها الجحش مثل السكر ولكنني مثل الماء الذي إذا طغى على السكر ذهبت حلاوته وذهب طعمه (تصوير جميل جداً ولكنه افتقد التكملة المناسبة للبيت) شفنا الرحاه إتدور ماندري وش اللي بالرحاه=الظاهر انه حب من حب العجـوز وخلّهـا يتكلم الجحش هنا عما يدور خلف الكواليس في شاعر المليون ويقر بعم علمه بما يحدث ولكنه يتوقع أن كل مايحدث بتخطيط من العجوز(نشوى) وخلها(المزروعي). الصيف لو نوّه نشاء مابل حلق الطير مـاه=والطير لاجاه العطش هز السبـوق وتلّهـا ينقض الجحش بيت ثنيان الثاني نقض جميل وبتصوير رائع ..ولكنه نقض المعنى بدون اللفظ يشبه الجحش ثنيان بهذا البيت بسحاب الصيف الذي لو ينشأ ويتراكم ليس منه فائدة تذكر لدرجة أنه لا يمكن أن يبل حلق الطير!!! (تصوير وتشبيه رائع جداً ...مع أنه مكرر للجحش) الغيب محدن يعلمه والموت معدوم النجاة=والحبه اللي تدخل ببطن الرحى لعلهـا يرد ثنيان على الجحش ويؤكد أن لا أحد يعلم الغيب ولكن الشيء الأكيد أن الموت لا نجاة منه (هنا يحاول ثنيان تغيير مسار الطاروق حيث يشبه نفسه بالموت الذي لن ينجى منه الجحش) وايضاً يقول أن ليس لي ناقة ولاجمل بهذا الموضوع وليس همي (أيضاً إيحاء إلى أنه لايريد هذا المعنى) عبارة (معدوم النجاة) غريبة فلو قال : مامنه نجاه أو مادونه نجاه لكان أفضل!! والسيل يلقاله ثرى والعج ما يذكر ثـراه=ياللي على هداج بل الكبـد هيـا بلهـا يقول ثنيان أنني مثل السيل الذي يؤثر على الأرض ويبقى له أثر.. ولكنك أيها الجحش مثل العج الذي لايفيد وليس له أثر يذكر..ولكن حاول أن تستفيد مني (تصوير بليغ) لكنه إيضاً إفتقد وحدة البيت لأن الشطر الثاني اختلف عن الأول!!! الحب من حب العلوج وكل حـبٍ مـن ذراه=واللي يبى النجمـه بـلا سلطـان مايصلّهـا يحاول الجحش أن يرد ثنيان إلى المعنى ولكنه ناقض نفسه بنفسه حيث أنه في البيت الذي قبله يتوقع وليس متأكد حيث يقول (ماندري وش اللي بالرحاه...الظاهر إنه حب...الخ والآن يقطع الشك بالبقين ويقول أن الحب من حب العلوج!! ولازال المعنى على شاعر المليون وأن الذي يريد الغاية بلا وسيلة فلن يصل لها (تشبيه جميل في الشطر الثانيواستخدام لفظ قرآني) ولكنه غير مرتبط بالشطر الأول من ناحية اللفظ بل من ناحية المعنى فقط.. السيل جاك أمع الوطاء والبرق يبرق في سماه=والنجـم يهـوي والجبـال النايفـات يهلّهـا هنا بدأ الجحش بإظهار قوته .. يقول: أن السيل جاءك مع الأرض والبرق يبرق فوق رأسك والنجم يضرب الجبال فيجعلها دكا ..فأين ستذهب ياثنيان من السيل والبرق والنجم؟؟؟ (مشهد حركي بديع ومتماسك) ياللي تسولف بالعلوج الهرج هذا وش وراه=لاتنشد المسلم عن اعلوجن مهـو فاضلهـا لا زال ثنيان يريد التخلص من هذا الموضوع ويقول للجحش : مالفائدة من هذا الكلام؟؟ ليس لي ناقة ولا جمل بهؤلاء!! المذن اذن للصلاه ونام ما صلى الصـلاه=وانا استحيت اقول للمذن صلاتـك صلهـا يشبه ثنيان الجحش بأنه كالمؤذن الذي أذن للصلاة ثم نام ولم يصلي..فالجحش بدأ الطاروق ولم يأت بمعنى مفيد وثنيان تقديراً للجحش لا يريد أن يحرج الجحش بالتصريح له أنك لم تاتي بمعنى!! ( تصوير رائع للمعنى ومترابط بكلا الشطرين) الضلع من ماواق في راسه ماشاف اللي علاه=حتى لو الاحمق تعزوى بالسيـوف وسلّهـا محاولة من الجحش للإستمرارية بالمعنى .. وكانه يقول إذا عرف السبب بطل العجب .. والذي لم يصل إلى قمة الجبل لن يدري ماذا تحوي هذه القمة.. حتى لو فعل المستحيل.. وأنت ياثنيان تسألني (الهرج هذا وش وراه) لأنك لاتدرك ما أرمي إليه!! ( تصوير جيد لكنه أيضاً غير مترابط الشطرين) اليا اذن المذن توض وصل ياقاض القضـاه=واليانتهيت امن الصلاه اجلس شـوي وفلّهـا رد غير موفق من الجحش لا باللفظ ولا بالمعنى!!!! يالي تسولف مع عميلن يعرف العـد وغطـاه=البيـر ماهـي معجـزه دام الرشـا ينزلـهـا يقول ثنيان أنك تلعب معي وأنا أعرف كل ماترمي إليه وليس بالصعوبة التي تتصور ..فالبئر ليست معجزة مادام الرشا ينزلها وأنا كذلك لن استصعب ماتريد مادمت شاعر وذو خبرة!! (بيت غاية في الجمال وإبداع خاصةً في الشطر الثاني) مضحك على الرجال لاطاحت اسنونه من جماه=يمكـن يبرطـم بالبراطـم والدمـوع ايهلهـا بعد الرد غير الموفق من الجحش في البيت السابق يقول ثنيان: أنني لا أضحك عليك ولا اتشمت بك !! لأنك قد تتضايق من ذلك .. (لا أعتبر كلمة (يهلها) سارية لأنها غير (يهلها) الأولى ولو كان الأصل اللغوي واحد) الوارد اللي يارد الما والرشـا ماهـو رشـاه=يمشـي مـن الجمّـه وكبـده ناشفـه مابلّهـا نقض رائع لبيت ثنيان.. يقول الجحش أنك جئت يا ثنيان ولكن لم تكن مستعداً لذلك سوف تعود بخفي حنين (جميل جداً هذا التركيب) ولو أن كلمة (بلها) سارية لثنيان راحت على الباب الشمالي والشتى ذعذع هواه=والنفس تزعل والرضى مهما يكـون اجملّهـا هذا البيت تكملة للبيت الأول حيث يقول الجحش أن المعركة إنتصرت عليك بها وكما يقال (راحت عليك) وأعلم أنك ستتضايق وهذه طبيعة النفس ولكن لا بد أن ترضى بما كتب الله لك لكي ترتاح نفسك!! الليل يجليه الضحى والذيب في بطنه عشاه=واللي اعيونه بارزه جاها الخلال وخلهـا يعود ثنيان مرةً أخرى ليؤكد للجحش أنه مثل الضحى الذي يجلي الليل .. وأنه مثل الذئب الذي ضمن عشاه..وأن الذي يتكبر ويبرز عيونه للناس لابد له من خلال يخل عينه. هذا البيت فيه ثلاث جمل مختلفه لكن بالرغم من إختلاف الجمل لكن يبقى المعنى واحد وهو انتصار ثنيان على الجحش وليس في البيت تناقض السر من بيني وبينك حط من فوقه صفـاه=لا يختلط مـن بيننـا دق الحيـاه وجلهـا لا أدري إلى أين ذهب ثنيان بهذا البيت؟؟ قد يكون السر سر البطن؟؟وهنا يكون البيت سيء المعنى ولكن عبارة (دق الحياة وجلها) غير مناسبة ..فليته قال : (دق العلوم وجلها) أو (دق الامور وجلها) أو غير ذلك... الذيب لو حصل عشا ماجرّ بالنايف عواه=وان كان في بطنه عشا يامل عينه ملّهـا الجحش في هذا البيت رد على أحد الجمل الثلاث (لأن معناها واحد) فاختار جملة الذئب ليرد عليها يقول الجحش : أنك لو حصلت على شيء تأكله لم تجر عواك ولم أراك منفعل..وإن كنت مصمم على أن في بطنك عشا فهو عشا ضار وغير نافع !! (نفى حصول الذئب على العشاء وأغلق باب الرد على ثنيان وأكمل البيت على الإفتراض حصول الذئب على العشاء) مال الحياه دقاق ياثنيان بـرّق فالحيـاه=كتب اللغّه بالمكتبه والمكتبـات اتدلّهـا استغل الثغرة الموجودة ونقطة الضعف في بيت ثنيان فاستعمل اسلوب النقد لبيت ثنيان وكأنه يتهكم على ثنيان ويقول : إذا لم تكن تعلم ان ليس للحياة دقاق فعليك بالقراءة لكي تتعلم ولاتخطئ مرةً أخرى (بيت متكامل الاطراف) فرعون طاغي في بلاد النيل واشر الطغاه=لكن موسى طق خشمه بالعصا وإحتلهـا تستمر المناورات ومحاولة إثبات الوجود فيشبه ثنيان الجحش بفرعون الذي كان مهيمناً على مصر(المنتدى) ويشبه نفسه بموسى الذي إحتل مصر من فرعون بالقوة (بيت من أروع ماقرأت في عالم النت) بيت مكتمل من جميع الجوانب : تركيب الألفاظ..رسم المعنى..وحدة البيت..سلاسة البيت.....الخ ياعالم الذره لا تزعل لنكرك راع الشيـاه=وشلون تزعل والفروض الخمس ماكملها يقول ثنيان بعدما انتقده الجحش في البيت السابق..(يحدث نفسه)..لماذا تغضب ياعالم الذرة (ثنيان) إذا انتقدك راع الشياة (الجحش) وكيف تغضب وهو لم يكمل خمس الفروض..يعني ينقصه الشيء الكثير... موسى ماهو موسى النبي حتى العصى ماهي عصاااه=ابـو عـصـى هــذا تلـقّـا مليـهـا وشتلّـهـا يقول الجحش: أنك ياثنيان لست مثل النبي موسى وليست عصاك مثل عصاه..بل بالعكس عصاك التي تتحدث عنها عادت إليك بالمضرة فقد ضُربت بها ضربةً كافية.. (رد جميل جميل جميل جداً ونقض رائع) مع ملاحظة أنه نفى تشبيه ثنيان بموسى ولم ينفي تشبيهه بفرعون .. ولكن ذلك لا يلغي جمال هذا البيت اذا النجوم ( و) كورت والليل عسعـس فـي دجـاه=وذا البحـور (و ) فجـرّت ) خذهـا لاوالله خلّهـا معنى هذا البيت : أنه إذا قامت القيامة في ذلك الحين سوف تستلم زمام الأمور مني.. وستكون عالم ذرة... عجيب هذا البيت لاتكذب القرأن يوم ابوك وسط اذنك قراه=ياشين كبد ابوك لتصير السبب في غلها هنا أراد ثنيان أن يستغل مادار من جدال حول موسى ليضع للجحش مطب صناعي على أنه رد على بيت الجحش السابق يقول ثنيان لاتكذب كلامي أيها الجحش بعدما قرأته في أذنك كالطفل الذي يقرأ أبوه القرآن في أذنه المطب هنا هو في كلمة (أبوك) حيث نسبه لنفسه!!!!!!!! استغلال جيد من ثنيان لهذا الجدال ليضع السم في العسل للجحش لكن غاب عنه أنه يخاطب جحش وليس انسان عادي....فإذا كنت ياثنيان أباً للجحش فهل تعلم من تكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا المفارقة... ياسارقن ثوب البعيد اللي غدت فيه الوفاه=اشرب بحر واموات خلق الله منى ربلها يتهم ثنيان الجحش بأنه سرق اسم عبدالله العير رحمه الله ولبس ثوبه بعد وفاته يالشاعر ثنيان موسى ذا ماهو موسى هذاه=فهمت والا اعيدهـا الله لايعيـد اسجلّهـا ذهب الجحش ليرد على بيت ثنيان على أنه في سياق موسى وفرعون..ولكنه سقط في الفخ حيث لم ينتبه لكلمة (أبوك) ولو انتبه لها واستغلها استغلال جيد لكانت ضربةً قوية على ثنيان لاوالله الا ياجمل فجّرت في فمـك اللهاه=لكن لهاتـك بعدهـذي ضفهـا وفطلّهـا لم يرد على بيت ثنيان الثاني لا باللفظ ولا بالمعنى..وبيته مكرر الفكرة (في هذين البيتين نجد نزول مستوى الجحش بشكل ملحوظ) العبد ربه يامره ربن ملى الدنيـا عطـاه=يمهل ولا يهمل اعبـاده ماهمـا يمهلهـا بعد أن وقع الجحش في الفخ الأول أراد ثنيان أن يعيد الكرة بقوله (يامرة) مع أن تركيب هذا البيت ثقيل خصوصاً في الشطر الثاني لسانك اللي عقب البرطم متدري وش بلاه=بلاه من كبر البيوت اللي عليك اصلهـا بعد مارأينا نزول مستوى الجحش في البيتين الأخيرين يبين لنا ثنيان سبب هذا التدهور في المستوى وانعقاد اللسان عن الكلام ويقول أن السبب هي البيوت الكبار التي جاءتك مني كالقذائف ولم تستطع ردها (بيت جميل وزاد جماله التوقيت المناسب له) عزالله انك بنت في راس الجبل مثل القطاه=تبا المكاسب والمكاسب مانته بكفـو لّهـا كما يقال :راع الردة مطروح..هذه المرة لم تنطلي حيلة ثنيان على الجحش بل اكتشفها ورد عليها برد مناسب لكنه لم يكن مغطى بشكل جيد فجاء بكلمة (بنت) رداً على كلمة (مرة) لكن ليته قال:أنت اختفيت وبنت في راس الجبل...الخ حتى لاتكون مكشوفة المعنى. كم واحدٍ قبلك تمنّى مير ماحقـق إمنـااه=انا الجحش شاعر وأهين الطاغيه وأذلّهـا يقول الجحش أنك تتمنى أن ينعقد لساني عن الرد عليك ولكن هيهات هيهات فكم من شاعر قبلك لم يتحقق مناه ..لأني شاعر لا أرضى الطغيان البيت هذا ضعيف لا يزعل ولا مدور جزاه=لن الضعيفه مايجينـي لـوم يـوم ازلهـا استغل وضوح بيت الجحش وخرج من الموضوع بالتوقيت المناسب ليحرج الجحش!! (البيت هذا) يقصد بيت الجحش السابق انا وصلت الى الكواكب بالبصيره والقنـاه=ولا أنت في بطن الشعيب احفر لها ودفلها يقول ثنيان: أنني وصلت إلى الكواكب واشتهرت عن طريق القنوات وما وصلت إلى ذلك إلى بأمرين التفكير السليم و القوة الشعرية..أما أنت أيها الجحش فلم تتعدا المنتدى(وسط الشعيب) صحيح هذا البيت فيه الضعف واضح واشتباه=مكسور لكن خاطب اصحاب النظر وارسلّها يحاول الجحش أن يقلب بيت ثنيان عليه ولكنه اتى بمثل بيت ثنيان (اليت هذا) (هذا البيت)...لافرق لم يحسن التصرف في هذا البيت ليته قالفي الشطر الثاني: (مردود) بدل (مكسور) لكي يرد حجة ثنيان عليه اللي بنـا بيتـه وهـدّه مانقـول انـه بنـاه=وأنا على شاني ضعونـك جبتهـا مجتلّهـا يرد الجحش على ثنيان ويقول : أنك تناقض نفسك بنفسك فكيف تعيب علي المنتدى وأنت لم تحضر إلى المنتدى إلا من أجلي؟؟؟؟؟ (نقض اسم على مسمى) الفقر بيته ينعرف مهو مثـل بيـت الغنـاه=ونتـه يزولـك وغيـرك ناسـن ايزولهـا يقول ثنيان أنني بيت غناة وأنت بيت فقر فلست مثلي ولو كنت تظن ذلك أنت وغيرك باقي معك وحده من العشره وعمك والوصاه=وانا وليتـك والطلايـب كلهـا مضحلهـا يستمر ثنيان بالهجوم ويقول : أنه لم يبق معك إلا الشيء القليل..وأنا سيطرت عليك سيطرة تامة ولو تريدنا نلعب حتى وقت الضحى.. (بيت عالمي) بيتي من الفولاذ ويذريك يالعـاري ذراه=والناس لاتنهش جسدها والكبود تعلّهـا رد الجحش على ثنيان بانه بيته فولاذ وقوي البنية..ويقول لثنيان : لا تشتم الناس وتعل الأكباد البيت هذا احتوى على كلمة نابية (العاري)...كذلك كأنه استسلم عندما طلب من ثنيان عدم الشتم باسلوب المتضايق.. وشلون تالا وانت مالي واحدٍ مأحدٍ ولاه=يابو عيونٍ كحلهـا برموشهـا زاهلّهـا لاحظ التركيبة الركيكة للبيت..كذلك استمرار الهبوط بالشطر الثاني ضلف الحويه للرقبتها جاب سكين الذكاه=وذكاتها سالت و ألايفهـا بقـن يثغلهـا يستمر ثنيان بالهجوم ويشبه حالة الجحش بالعنز التي حرثت عن السكين فذبحت به ..ويشبه بعض الذين يحاولون الدفاع عن الجحش بألايف العنز التي لاحول لها إلا الثغاء ولا تستطيع رد الموت عنها (تصوير ممتاز وبيت مناسب للموقف) ولكن اضعف هذا البيت كلمة (سالت) لأن الذي يسيل الدم وليس الذكاة..كان بودي لو قال : (ذكاتها حانت) انا الخصيم اللي تبي تبطي وقلبك مانساه=ماني مثل صحبانك اللي في لحاها اتلها بيت جيد لثنيان مع ملا حظة أن الشطر الثاني يحسب ضده وليس له. كذلك كلمة (اتلها) سارية للجحش اكلتلك صكه على الطائر يابو كوت وعبـاه=صكّه لها التاريخ يشهـد ماقـدرت اتقلّهـا يحاول الجحش رد الاعتبار ويقول : أنك ياثنيان لم تفلح في مجاراتي ولم تستطع الانتصار علي بل هزمت هزيمة نكراء انت الخصيم اللي نشب راسه وقرنه في قفاه=واصحابـي الشعـار والله مأنتـه بقدّلـهـا يرد الجحش على بيت ثنيان الثاني بأنك ياثنيان جنيت على نفسك...أيضاً اصحابي الشعار الذين تتهكم بهم لم تصل مستواهم إلى الآن. (الشطر الأول يصلح للرد على بيت ثنيان الأول (الحوية) مع أن به هبوط أيضاً كذلك مدافعة الجحش عن اخصامه تحسب له . . . . . . . . . . . كما قلت في بداية الموضوع وجهة نظر تحتمل الصواب والخطاء

[COLOR="Blue"][SIZE="4"]
اخي الشاعر والناقد الزلزال
لايستطيع اللسان ان يعبر عن شكرك على ماقمت به من مجهود جبار وماتقوم به من تحليل لرضاء ذايقة الجمهور والى ايصال الحقائق كماهي بدون تحيّز وبدون مجامله وبدون تقصّد لإحد لامن قريب ولا من بعيد فهنيأ لنا بك وهنيأ لشبكة بني عبس بهذا الشاعر والناقد النزيه ولو كنت في مكان ادارة الشبكة لم ولن اتريث في ترشيحك مراقب عام ساحات المحاوره ولكن لإدارة الموقع سياستها الحكيمه التي ارتقت بهذا الصرح الى اعلى المستوايات في عالم النت-
شكرأ يالغالي وبيض الله وجهك وبيض الله وجيه كل من علق على المحاوره ومن شارك
شكرأ يالزلزال

تقبل تحية اخوك الجحش

[سعد الشقل]

الزلزال هههههههههه طال الانتظار على تحليلك العالمي

هذا التحليل ولا بلاش ..//

ونتمنى الاستمرار في تحليل المحاورات


ونشكر الشاعرين العملاقين الامبراطور والعميد على هذه المحاوره الجزله والعميقه في معناها

ويبقى الامبراطور والعميد اثنان مكملين لبعضهم ونتمنى لهم التوفيق ..//

ونشكر لكـ نزاهتكـ في التحليل ونتمنى لكـ التوفيق في مهمتكـ الجديده ..//

[عازف]

اشكرك اخوي الزلزال على ماقمت به من اجتهاد في تحليل هذه المحاوره بين شاعرين عملاقين وعلى عدم التحيز لأحد معين فتحليلك قلت فيه
الصح سواء اللي على ثنيان اول اللي على الجحش ولكن مالفت نظري اخي وهو ارجو ان تتقبله بصدر رحب اقيمت محاورات عده على صفحات
هذه الشبكه ولم نرى تحليل لها امثال محاورة ناصر مرسال وعبد الله عتقان كذلك سالم معزي وبخيت السناني وكذلك الجحش والشاعر الكبير الاشرم
وكذلك الجحش مع شاعر الجماهير ناصر مرسال لماذا تسليط الاضواء على الشاعر ثنيان ومحاوراته هل تعتبر بيوته تعجيزيه حتى يوضع لها النقد
والتثبيت والتحليل لماذا لم تثبت محاورة الجحش مع بن مرسال او مع الاشرم اذا افترضنا قوة الجحش لماذا فقط مع ثنيان هل هو شاعر افضل
من الشعراء اللذين ذكرتهم انا لاانقص حق ثنيان ولا الجحش ولكن دار هذا التساءل في ذهن فحببت ان اطرحه لكم وكمااسلفت اتمنى ان يتسع صدرك
لان هذه فقط ملاحظه اخي الكريم واتمنى لك التوفيق ولجميع شعراء بني رشيد

[ولد الهيلا]

تحليل عادل


شكراً للمبراطور شكراً عميد الشعراء

شكراً الزلزال


تقبلوا تحيات اخوكم ولد الهيلا

[عبدالباري عبدالعزيز]

تحليل تشكر عليه يازلزال
ماقصرت

[الكرسي]

مشكووووووووووور الزلزال