|
خيارات الموضوع |
|
الشاعر والفارس الشجاع المشهور رشيدالعبسي شاعر حكيم يعد من شعراء الجزيرة العربيه البارزين وهو الاب لقبيلة بني رشيد العبسيه شاعر لايجهل الجميع عمق شعره ومكانته الاجتماعيه وهذا مايوكده المورخين ومنهم المورخ الاستاذ خليف سعد الخليف في كثيرآ من كتاباته عن شعراء الجزيرة العربيه القدامى حيث ذكر في كتابه جواهرالشعر الشعبي نبذة عن هذا الرجل العضيم وهي الاقرب حيث قال, في الجز الاول من جواهر الشعر الشعبي ص 22 هورشيد العبسي من قبيلة عبس التي هي جذم لاحد فروع قبيلة بني عبس الكبيرة ثم طغت شهرة المنتسبين الى هذا الشاعر والفارس على بقية الفروع الاخرى., فلما تفككت قبيلة(بني عبس) كالحال ( لغطفان)ككل انضوى الى هذا الفرع وانتسب اليه بقية عبس مع بقايا غطفان فكان من هذا الانتساب قبيلة بني رشيد في الماضي البعيد والحاضر المجيد التي يرجع لها كل رشيدي وتنسب لرشيد العبسي الذي هو الشاعر الذي نحن في صدد الكتابه عنه وقد اشتهر في العبسي واشتهر احفاده بالرشيدي من بعده فهو رشيدالعبسي من عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من القبايل العدنانيه وكلنا نعرف نسله بني رشيد او الرشايده في الوقت الحاضر ويقول لم نجد من حدد العصر الذي عاش فيه من حيث التحديد الدقيق, وربما يرجع السبب ربما لقلة العنايه بالتدوين في عصره من جهة وعدم استقرارالحياه من جهة اخرىاللهم ان هناك بعض الباحثين يرى انه عاش في اخر العصر الجاهلي وانه عاش في الجزيرة بمواطن اجداده بني عبس وهناك البعض من الباحثين يرى انه عاش في صدر الاسلام ويتفق الجميع انه عاش في الجزيرة وفي الجهة الغربيه من نجد وقد تاكدلي من خلال شعره انه عاش في العصر الاسلامي وانه عاش كما ذكر الباحثين مابين حائل جنوبآ الى المدينه المنورة(يثرب) شمالآ ومن مدينه حائل الى الجنوب الشرقي من القصيم محاذيآ وادي الرمه حتى ابانات ومن الناحيه الغربيه حتى حدود (خيبر) في الحرة المسماه حرة(النار) وحرة فدك)حرة الحايط والحويط والتي تعرف اليوم باسم حرة بني رشيد المشهورة وهذا يوافق اراء كثير من الباحثين ويوكده الشاعر من خلال قصايده اما البحث والتفاصيل في هذا الرجل قد تطول وتحتاج الى وقت طويل اتركه للباحثين عن التاريخ وربما يكون مادة بحث علمي تاريخي وكل مايهمنا هنا ويدخل ضمن بحثنا هو نبذة مختصره عن حياة هذا الشاعر البازع والفارس الشجاع رشيد العبسي, فهو شاعر عضيم ويعد من كبار شعراء الجزيرة العربيه في الماضي البعيد وله مكانته الاجتماعيه بين قبايل الجزيرة العربيه وله شهرته في الفروسيه والكرم والشعرالحكيم وبراعة ودقة الوصف في الديار والاطلال تتناقله الاجيال جيل بعد جيل عبر السنين الطويله الى يومنا هذا لان شعره يمتاز بحسن الديباجه وروعة البيان وعمق المعاني ورصانة الاسلوب وسعة الخيال وصدق العاطفه هو شاعر يصف كل الاطلال التي يمر عليها بقصايد عملاقه مشهوره ولكن افة الشعر رواته حيث يذكرانه له قصايد كثيرة وطويله ولكن لم نجد من شعره الا ابيات قلايل عند البعض من الباحثين وبعض الرواة والسبب ان حياة رشيد لم يسبق تدوينها مع غيره من الاسما والطوايف الماضيه لاسباب مختلفه من الهجرات والحروب وقلة العنايةبالتدوين وتقادم العهد الذي عاش فيه اللهم ماكتب عنه بعض الباحثين في الازمنه الاخيره, وعدم تدوين شعره والكتابه عنه سبب من اسباب عدم حفظ شعره الغزير الذي لو دون لــ.اصبح ديوان كامل حسب مايروى, من قصايده هذه القصيده الشهيره بالتنازع على بيره الواقعه جنوب الحره حيث يقول رشيد العبسي نزلنا بحد الراس الابيـض بذودنـا ---------------------- زمانـآ تحقـق فيـه كـل الامانيـه من حرة ليلى الى وادي الرمـه لنـا ---------------------- نعيش بها شرقـآ وغربـآ بماشيـه نرعى نبات الـدار والـدار دارنـا ---------------------- مشرقين(ن) ليـن ضلعـان ابانيـه جنوب(ن) من الحره قليب(ن)حفرتها ---------------------- رديدها يطلع علـى كتـف سانيـه قليب رشيد ولايـرد عـن شربهـا ---------------------- يشربه المضمي هو ويـا صحابيـه حرث لها شـداد حتـى وقـع بهـا ---------------------- عليها سمين الارض ياذيـاب بانيـه انا جيتهـا بعـد شـداد وحفرتهـا ---------------------- واطلعت ماها ثـم اوصـي بنانيـه في حفرها بعـدي لتبقـى لجيلهـا ---------------------- يعيشون بعد ماموت وتسمل عظاميه شمال بوادي عازل لاسود الحصـى ---------------------- جنوبآ الـى ماهـو للاعيـان بانيـه غربآ بوديانـآ تحـدر مـن الصفـا ---------------------- الى خضم بحـر جارياتـن سفانيـه اوصي انا نسلي وكـل مـن وفـا ---------------------- على عمر هذه البير وتزود بجابيـه ولايرد اللـي يبـي شـرب ماهـا ---------------------- طول الزمان وطول ماهي ب.باقيـه هـذي منازلنـا وهـذي ديـارنـا ---------------------- عنهـا اعـدي باللقـا مـن بغانيـه احفظ وصاتي( يامهيمـز) وردهـا ---------------------- وديرتك نضفها من جميع الحصانيه علـم قـلادان العلـوم وبحـرهـا ---------------------- وقلـه تـرى عدوانـنـا ثمانـيـه الرجل يفهـم مـن يناطـح باللقـا ---------------------- وكل الرجـال علومهـا ماتخفانيـه واوصيـك انـا بديارنـا وسلومنـا ---------------------- عاداتنـا تعـرف ويعـرف هدانيـه وذيـاب رجـال الوفـا والشدايـد ---------------------- الى قامـت الهيجـا شلفـاه حانيـه وبـراك لاتنسـاه بالطيـب والنـدا ---------------------- وصغارنـا وكبارنـا مـع عماميـه عقبني وانا غائب عن البيرعصابتـآ ---------------------- ولكن لقـو فـي غيبتـي ماكفانيـه تشاورو بالهـدم والاخـذ بالعصـا ---------------------- ونفوسهم صارت على الموت دانيه يعيش ذيـاب فـي غيابـي سدنـي ---------------------- وانا احسب انـه مايسـد الا بنانيـه ياذيـاب نبغاكـم لهـذي ومثلـهـا ---------------------- والاعمار عاريـه والارواح فانيـه ساعة وصلت البيت وشفته مطـرح ---------------------- لقيت حـدر البيـت روس الثمانيـه والله لو ماصـار شـي فعـل بهـم ---------------------- لاقول ان امه مـن الغيـر زانيـه البيـر لاتدفـن وكــلآ يـردهـا ---------------------- يشربهـا الاقصيـن هـم والدانيـه حميتهـا بالعـز ووصـي ربعتـي ---------------------- رجال الوفا ونفوسهم ماهـي دانيـه ابيهـا تبقـى لبـاقـي رشيـدهـا ---------------------- والارض ارضي مابها حـال ثانيـه هذي دياري فـي شيبـي وشبتـي ---------------------- واليـوم عشـري غاديـات ثمانيـه قام يتناقص عمـر شايبكـم ووفـا ---------------------- والعمـر مايجـدد وحياتـي فانيـه ودياركـم ماتنحسـب مـن كثرهـا ---------------------- عاشـو بهـا ابائـه ويـا جداديـه من حد مساس الارض والدار دارنا ---------------------- من راس القرا شرقآ لياضلع ابانيـه حدودنـا و جـدودنـا معـروفـه ---------------------- النقـره ومـاوان مـن حسبانـيـه --------------------------------------------------------------------------- ملاحظه: عن قريب ان شاء الله سوفا انزل مناسبة النص بالكامل , قصة رشيد الزول وابنائه الموضوع الأصلي: شعر ,رشيدالعبسي, الجغرافيا, البطوله , الكرم | | الكاتب: الذيابي العنيد | | المصدر: شبكة بني عبس
|
|
|
الذيابي العنيد
بيض الله وجهك على الطرح المفيد وعزالله انهاقصيدة جزله وان شهدانه وصي من يحتمونها ويوفون العهد
|
|
أشكر لك أخي نقل الموضوع . صراحه الكلام الذي نقلته ؛ لم ينقل من مخطوط , أو وثيقه , بل سوالف عربان على ضوء نارهم !! , نعلم , كما يعلم الكثير من هو مؤلف القصيده , فهما أثنان لا نقول فيهم : إلا رحمهما الله . و القصيده لم تعرف إلا من خلال ربع قرن فقط !! . أما عن زمن الزول والد القبيله الحقيقي ؛ فعلم الحمض النووي يرجح أنه عاش في الفتره ما بين 800 - 1000 عام , و الروايه الشعبيّه الحقيقيّه تقول : (أن الزول أتى جالي بسبب دم ؛ من الغور -جده- , و قد مر على عرب , و لكن لم يقيم بينهم , و كانوا طلاّبته يسألون من قابلهم : هل رأيتم زول رجلاً ؛ قد مر من هنا ؟ , فكان ردود من سئل متفاوته ما بين ال نعم , و ال لا , حتى تركوه طلّابت الدم , عندها سكن رشيد الزول في الحرار , و الساحل) . اه . أما الروايات التي كتبت ؛ ثم طبعت في الكتب الشعبيّه , و أكثرها دواوين بعض شعراء القبيله فهي مؤلفه منذ زمن ليس بالبعيد (حوالي 25 عام) . السؤال يقول : هل الزول شخصيه حقيقيه ؟ . الجواب نعم , و قد ذكره كثيراً من المؤرخين ؛ أقدمهم قبل أكثر من قرن من الزمان , و أشهر من ذكر الزول التالي : 1- المؤرخ | محمد ضرار -رحمه الله- . (1) 2- د | يوسف فضل حسن -رحمه الله- . (2) 3- الحاكم | السني بانقا -رحمه الله- . (3) 4- د | وليام يانج . (4) هذا ما أحببنا أن نوضحه للأخوة القراء . ---------------------------------------- (1) كتاب : (تاريخ شرق السودان) , الجزء الثاني , صفحه 745 , عام 1907 م .
(2) كتاب : (دراسات في تاريخ السودان) , الجزء الأول , صفحه 173 - 198 . (3) كتاب : (الرشايده) , صفحه 26 , عام 1970 م . (4) كتاب : (بدو الرشايده) , صفحه 156 , عام 1978 م .
|
|
الاخ الكريم نطلب منك الفترة التي عاش فيها بصدر الاسلام رشيد الزول , هناك كتب خلال تلك الفترة , لماذا تذكر رشيد ؟
مارأيك بهذا النص عن قبيلة عنزة واستيطانها للحرة . قال أوبنهايم عن تواجد عنزة قبل هجرتها ج1 .. منها في ص 126: [بدأت معالم توزع عنزة الجديد تظهر قبل الهجرة الكبيره ، التي سبقت القسم الاخير من تاريخها . فقد حدد "دوتي" مناطق ترحال مختلف قبائلها ، وأخبرنا أن الجلاس (الرولة) تنقلت الى الجنوب من حرة خيبر ، بدءاً من المدينة مروراً بالحناكيه وصولا الى سميرا ، وقال إن أسماء الاماكن في محيط خيبر تحمل أسماءها ، ومنها وادي الجلاس وسوق الرولة . إلى شمال وشرق هذه المنطقه ، في منطقة وادي الرمه والقصيم ، سكن السبعه ، وسكن بعدهم العمارات : في جبال شمر وحتى في شرق جزيرة العرب] انتهى . وقال عن هجرة الرولة عام 1788م / 1202هـ إلى الشمال ج1 في ص128: [وانتهت -الهجرة- مؤقتاً بوصول الجلاس (الرولة) اللتي يجب أن تكون قد تمت في الثلث الثاني من القرن الثامن عشر] . انتهى وقال عن أول وجود للعمارات في الشمال .. ج1 في ص155-156: [بدأت هجرة القبيلة بعد ذلك بقليل فقد انتشرت عام 1808م(1223هـ) لاول مرة أقوال عن وجود العمارات في الشمال ويذكر روسو قنصل فرنسا في بغداد بان (المطارفة) كانوا من بين البدو الذين يفرضون ضارئب على طريق قوافل بغداد-حلب] .. انتهى وقال عن هجرة العمارات بعد عام 1808م / 1223هـ ج1 في ص128-129: [هاجرت العمارات آنذاك أيضاً من موطنها في شرق جزيرة العرب إلى الشمال . لكن هجرتهم لم تكن هرباً ، بل قدموا تحت رايات الوهابية ، فأزاحوا الجلاس عن الفرات ، واستولوا تدريجياً على القسم الشرقي بأكمله من الصحراء السورية ، وإن بقيت أقسام قوية منهم في موطنهم القديم ، ولم تغادر القصيم موقعها إلا في ستينيات القرن التاسع عشر] . انتهى وقد حدد هجرة الاقسام الباقيه ألا وهم "الدهامشه" عام 1860م-1277هـ ج1 في ص156: [لم تنقطع أواصر العمارات مع جزيرة العرب الا بعد عام 1860م حين غادرت مجموعة ثانية كبيرة منهم المنطقة بين القصيم والدهناء واتجهت شمالا] . انتهى مارأيك بتجاهل معيض لما ذكره السلمان عن تاريخ الدولة السعودية الثانية لذكره مسمى المقاطعة ؟ مارأيك بما قاله جبر بن سيار عن تواجد عبس قدوما من البلقاء ( تم تجاهل مسمى المقاطعة لما ذكره الباشا من مسببات ) مار أيك بما ذكره الضوء اللامع من تواجد أيضا لعبس في الحجاز في القرن العاشر وجزء منهم في نجد وجزء على ضفاف مكة والطائف والوجه قبل الهجرة للسودان من الساحل فقط ولايشمل الحرة ؟ هل تتفق معي بهذا التتابع التاريخي عام 232هـ هجمة بغاء التركي ( العهد العباسي )>>>> هجرة قبائل قيس ومن ضمنها عبس من حرة فدك >>> الى البلقاء >>> الانتشار على اقليم البلقاء من الوجه , مكة , الطائف , عسير , فرسان , حوران , ثم هجرة بعض بطونها للحجاز , ونجد كما جاء في ذكر البسام . اتمنى ثم اتمنى ان نحترم ماتبقى لنا من كرامة لاننا في وضع لانحسد عليه من التخبط على المصادر الواضحة لنا لانريدها وكل الكذب والتزييف ضدنا . معلومة لأبناء قبيلة بني رشيد أصدر الباحث فايز بن موسى البدراني كتابا تحدث به عن الكتب المؤلفة في الانساب خلال تاريخ معين وتطرق لكتاب مبروك بن مبارك بن سليم وكتاب معيض بن رويشد الخياري ووضع مقارنة بينهم فتبين مايلي : 1_ ان النسب مختلف ويمكنكم ان ترجعوا لما كتب في النسب للقبيلة في الكتابين 2_ التفرعات والبطون وليست الفخوذ ايضا مختلفة 3_ الاحداث التاريخية وتسلسلها وذكر احداث لا يوجد دليل عليها سواء رواية او مؤرخ كتاب البدراني يتداول في المكتبات واسمه ملاحظات على المؤلفين والكتاب حول التاريخ والأنساب 1417هـ. الامانة العلمية تقتضي قول ان مهيمز ليس اخا لقلادان .
|
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة | ||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
وظائف معيدين ومعيدات و محاضرات شاغرة بجامعة الملك سعود قسم الجغرافيا | النمر1012 | المنتدى الإعلامــــي | 0 | 22-03-2012 09:22 AM |
الف مبروك البطوله 51 لزعيم وبس | مساعد الشويلع | منتدى الرياضه والشباب | 19 | 17-04-2011 08:27 PM |
مصافحتي الاولى : دور البطوله . . | أحمد الشختلي | منتدى الشـــعــــر | 8 | 23-08-2009 11:30 PM |
% أخبار البطوله الخليجيه لـ يوم الأحد 7 / 1 / 1430 هـ % | %القناص% | منتدى الرياضه والشباب | 6 | 04-01-2009 10:33 PM |
الشيخ /سالم بن خالد الرشيدي يفتتح البطوله | سعود | منتدى الرياضه والشباب | 8 | 09-03-2008 03:32 AM |