[>الرشيدي<]

بسم الله الرحمن الرحيم




ضيفنا هو الشيخ أحمد بن حميد بن بركي شيخ شمل الرشايدة بجمهورية السودان العربية ونائب بالبرلمان السوداني والذي قــدم للكويت بدعوة
رسمية من مهرجان سباق الهجن المنعقد بدولة الكويت . حيث أن الشيخ
أحمد يملك أبل تمتاز بالسرعة وفازت بعدة مهرجانات دولية ..وقد كان لموقع عبس لقاء حصري وخاص مع الشيخ أحمد البركي الذي استضافنا بكلمات الترحيب والكرم العربي الأصيـــل ولا نستغرب على الشيخ هذا الطيب وقد
وجدت رجل قلما نجدة بهذا رجل شجاع واثق الخطوة بعيد نظر مطلع ومثقف
بدرجة كبيرة جعلتني أندهش منه بحق .
ومن هنا أوجه له الشكـــر لهذا اللقاء الطيب الذي أثرى به موقع عبس بمعلومات رائعة ومفيدة كنا نبحث عنها كما أنني اشكر الأستاذ مبارك بن حامد
القلادي فقد جمعنا بهذا الشيخ الحقيقي والذي نفتخر به ويفتخر به كل رشيدي


*بداية الشيخ أحمد بن حميد بن بركي أرحب بك أجمل ترحيب في بلدك الثاني الكويت وبين أهلك وجماعتك هنـــا .
يا مرحب وحياكم الله ونحن سعيدين بإلقائكم وبمشاهدتكم ونحن قدمنا من السودان يوم الاثنين وحضرنا المهرجان بدعوة من أخوانا بإدارة النادي ووجدنا الترحاب الفياض العربي الأصيل . واحيي كل أبناء قبيلة الرشايدة بجميع الدول العربية بما أن اللقاء سوف يكون عبر الانترنيت .

* ماهي أسباب هجرتكم من الحجاز للسودان سمعنا روايات متضاربة البعض ينسب السبب لحروب دارت بين القبيلة وقبائل أخرى وهناك من يقول كانت الرحلة بسبب الفقر والقحط الذي أصاب الحجاز.


شكرا ياااخي ويابن حمود القلادي والحقيقة لنا الشرف أن نسال هذا السؤال كونه يهم كل رشيدي بكل الدول العربية .
سبب الهجرة كنا على ساحل البحر الأحمـــر بمناطق جنوب الحجاز والرحلة كانت قبل 250 سنة تقريبا وكانت الهجرة الأولى والهجرة لم تكن بسبب حروب كما يدعي البعض لأن الرشايدة أهل حرب ولا يهابون الحرب ولا نشرد من الحرب كوننا من سلالة عبس ولم تكن الهجرة بدافع الفقر ولله الحمد ولكن طمعا بالمراعي التي وجدوها بالسودان . حيث إن بعض من الرشايدة عندما كانوا بالحجاز كانوا يعملون بالتجارة بين السودان والحجاز . ومن هنا نقلوا خبر الربيع والمراعي الطيبة للقبيلة ونزحت القبيلة اثر ذلك ولم تكن هناك قيود على الترحال بذاك الوقت ببدايات القرن الثامن عشر وأواخر القرن السابع عشر . هذا هو سبب الهجرة طمع بالمرعى فقط .. حيث أن الحجاز كانت قحط وأمطارها شحيحة .



· من هو الأمير بذاك الوقت والذي أمر بالهجرة ؟
الشيخ العام بذاك الوقت رشيد بن محيسن بن مبارك ولم يأمر بالهجرة ولكن عندما وجد ان هناك مجموعات رحلت بقيادة الشيخ عبدالله ورشيد بن حلمه وبعد أن ذكرت لهم الأرض والمراعي الطبيبة قام الشيخ رشيد بن محسين بالهجرة للسودان .


هل واجهتهم حروب عند النزوح للسودان ؟
نعم في البر الغربي واجهتنا حرب من قبيلة البجه هناك واستمرت الحرب الي ان فصلت بيننا الدولة التركية بذاك الوقت


هل تعرضت هجرتكم لمعارضة كونكم عرب قادمين من الحجاز ؟
نعم تعرض بعض رجال القبيلة للحجز من قبل الدولة العثمانية بتحريض من قبيلة البجه في ميناء سواكل بحجة أنهم عرب مهاجرون ولابد أعادتهم للحجاز
وقد أمر الشيخ رشيد بن محيسن بن عمة مرشود للذهاب الي الشريف بالحجاز
وتوضح له المشكلة وبعد أن قابل الشريف بمكة وكان رد الشريف ان السودان لاتقع تحت سيطرته كونها تقع تحت ولاية الخديوي باشا ولكن سوف اكتب لك مكتوب للخديوي باشا لتعريف بكم . وبعدها ذهب للسودان ثانية واخذ معه وفد
للذهاب للخديوي بمصر وبعد وصول الوفد لمصــر ومقابلة الخديوي باشا أمر بإرسال قوة معهم وإصدار قرار بعدم إرجاع الرشايدة للحجاز وعلى الفور يتم اطلاق سراح المعتقلين منهم كونهم عرب وفي بلاد عربية .


* كم كانت الأعداد بالرحلة الأولى للسودان ؟
على حسب ما سمعنا أن الرحلة الأولى كان عددها ألف رجل وبالمناسبة لم تكن هجرتين للسودان بل كــــانت ثلاث هجرات .


*هناك هجر ذهبت اريتريا هل كانت ضمن الهجر المذكورة ؟
هؤلاء من ضمننا حيث أننا بالهجرة الأولى وصلنا الي مناطق البحر الأحمر وكنا بين الحدود السودانية الاريترية ... وكنا نرعى الابل بين الحدود وبداخل الدول السودان واريتريا .. واستقر اغلب الرشايدة بالسودان بمنطقة نهر عذبره وكسلا والبعض منا استقروا بإريتريا وهم من نفس فروعنا ونتواصل باستمرار معهم لأنه لا توجد مسافة بعيدة تفصلنا عنهم .

بعد أن أصبحت السودان جمهورية عربية .. هل تم توزيع وثائق لكم
نعم تم صرف لنا الوثائق السودانية كأي مواطن سوادني .

· أنت كأمير للقبيلة الرشايدة بالسودان ماهو دورك هل دور اجتماعي فقط

كما هو الحال لدينا وبدول الخليج؟
نحن بالسودان الوضع لدينا يختلف حيث أن هناك الإدارة الأهلية وهي تحكم بالقبيلة ولديها سلطات من رئيس القضاء السوداني وأنا رئيس محكمة الرشايدة
وهناك السلطات الأمنية ؟ وهي مراقبة الأمن بداخل القبيلة ويكون مسئول عنة
ولدي اكثر من اربع مائة شخص مسلح من أبناء القبيلة وهم يأخذون الأوامر مني شخصيا . هذا بحال ما يتعلق بالقبيلة .


· هل ترفعون بعض الأمور الأمنية للسلطات السودانية ؟
نعم نرفع الأمر اذاا كانت المشكلة كبيرة وتكون خارج أطار القبيلة نرفع أمرها للوالي وهو رجل معين من قبل الدولة.


· في مناطق الرشايدة هل ضبط الأمن مهمة موكلة لكم أم أن هناك قوات سودانية ؟
لا نحن لدينا رجال من القبيلة يقومون بضبط الأمن وهم تحت أمرتنا .



· نعود للسلطة القضائية وماهي نوعية القضايا التي تحكمون بها ؟
جميع القضايا نقوم بالبت بها والحكم ولكن هناك قضايا الجنيات كالقتل وتكون المحاكمة بمحاكم الدولة ولكن لدي عضوية بالمحكمة هذا بحال اذا كانت جريمة القتل وقعت بين رشيدي وأبن قبيلة أخرى ؟
أما إذا كانت الجريمة بين رشيدي و رشيدي فأن هناك محكمة عشائرية
تتكون من أعيان فروع الرشايدة .. وتحل عادة مثل هذه القضايا بين أبناء القبيلة بأخذ الدية وهي نادرة واغلبها يكون قتل بالخطاء مثلا . والصلح سيد الأحكام .


هناك قبائل عربية دخل معكم هاجرت من الحجاز ودخلوا معكم بدون ذكر أسماء هل يحتكمون بأمورهم لكم ؟
نعم

دور القبيلة السياسي بجمهورية السودان ؟
دورنا السياسي أنا بالنسبة لي الأن عضو بمجلس البرلمان السوداني وأمثل القبيلة والدائرة التي يتواجد بها أبناء القبيلة وكان من المفترض ان يكون لنا دور اكبر ولكنا تأخرنا بالتعليم والاستقرار حيث أن الإبل أخذتنا عن تبؤ مناصب قيادية ولكنا ألان استقرينا ومسكنا حدود جغرافية معينة ومناطق معينة منذ خمسة عشر سنـــة . الحكومة السودانية تضع لنا اعتبار كبير ونقدر الحكومة السودانية .


هل عاداتكم وتقاليدكم بالسودان تختلف عن عاداتنا وتقاليدنا بالكويت والسعودية ؟
لا هي ذات التقاليد والعادات ولا تختلف عنها ولم نتأثر بالعادات السودانية .


ماهو المستوى المعيشي لأفراد القبيلة هل هو مستوى واحد ؟
والله الأحوال متفاوتة حسب الأجتهادات واستطاعت الأفراد على المعيشة والمستوى نحمد الله جيد . ويوجد تكافل بين افراد القبيلة ويساعدون بعضهم
البعض والله الحمــــد والمنة .


· في البلاد العربية الفقيرة يكثر التسول والمتسولين ورغم فقر بلادكم
ألا أننا لم نلاحظ في قرى الرشايدة أي متسول رشيدي ماهو السبب ؟
أخي بن حمود أولا في مناطقنا يوجد متسولين ولكن ليسوا رشايدة هم من الشعب السوداني أما نحن فالتسول نعتبره عيب فلا تجد رشيدي يمد يده للتسول ولو ثبت ان هناك رشيدي يمد يدة نقوم باعتقاله على الفور ونبحث أساب تسوله ونقوم بحلها له وإذا لم يكن لدية أسباب نقوم بمعاقبته على الفـــور .


الزواج لماذا لا تزوجون ألا أبناء الرشايدة ....؟ هل هي عنصرية ؟
نحن لدينا عادات وتقاليد ورثناها من الأجداد ونحن نزوج أبناء الرشايدة فقط .

ستكون في تكمله للقاء مع الشيخ

الموضوع الأصلي: مقابله مع الشيخ أحمد بن حميد بن بركي شيخ شمل الرشايدة بجمهورية السودان العربية | | الكاتب: >الرشيدي< | | المصدر: شبكة بني عبس

[>الرشيدي<]

التكمله

· اكبر سوق هي سوق مصر للإبل ويعتبر الرشايدة من اكبر تجار الإبل بمصر وتعبر أبل الرشايدة من أغلى الإبل هل يعود ذلك لكونها من سلالات عربية أصيلة ؟
الأول هي ارث من الإباء والأجداد ومتمسكين بها ونعتبر الذي يملك عمارات سكنية وهو لا يملك أبل فقيــــر . وبمصر هناك سوق كبيرة للأبل واغلب تجار الإبل رشايدة ويوجد طلب على الإبل التي تجلب من السودان

سباقات الهجن .. لماذا تتميز أبلكم بهــا ؟
الأبل الحمـــر هي أبلنا ونحن نعشقهـــا لأنها لجدنا الأول العبسي
ولدينا الإبل الأصايل الأحرار وهي نادرة بالجزيرة العربية وهي أبل سريعة
وتعود ملكيتها أبن عن جد للرشايدة وهي من نســـل ريمان وريمه
وهي أبل لاتوجد الا عند الرشايدة بالسودان ولم تأتي لنجد الا معي عام
1973 بالسعودية حيث حضرنا سباق وقد حصلنا المركز الأول لعد سنوات
وبعد ذلك تم منعهـــا لأنها أكلت الجو عن الجميع .

مرددة من نسل ريمان ترديد

عذروها عن فعل أبوها تزيدي

زعل الرشيدي

هل أختلف عليك شكل الوسم للقبيلة بالخليج العربي ؟
لم يختلف فهي الكفــــة وتختلف فقط الشواهد على حسب كل فرع ولكن الأساس هو شكل الكفــــة .

ماهي افرع الرشايدة بالسودان ؟

ذوي عمري
الجلادين
المرازيق
الكعيكات
الجداوية
الشروق
العميرات
العويمرات
الدلقان
الدهمان
المنافير
ذي عايد
الحلمات
المهيمزات
الخيارات

عادة حديث أبناء البادية بالمجلس هو عن الفرسان والغزوات كما يحصل هنا هل وصلت لكم قصص وبطولات من نجد لأبناء القبيلة ؟
الحقيقة نحن قبل 150 سنة كنا بالسودان وكانت الاتصالات مقطوعة على عكس واقعنا اليوم وقد سمعت بقصص كثيرة للرشايدة رائعة .

نريد ان نعرف فرسانكم ومن هو فارسكم المشهور ؟ وماهي المعاركة التي جرت لكم
عندنا معارك نفتخر بها وقبل ان نأتي لسودان كان لدينا الفارس حسين بن مبارك وكذلك مبارك بن عودة وكذلك عبدالله بن مبارك وعندما قدمنا للسودان كان لدينا فرسان يقودون المعارك .

هل كانت بينكم وبين القبائل بالحجاز معـــارك ؟
نعم كانت بينا وبين الأشراف معارك وبعض قبائل الحجاز . بجنوب الحجاز
وبعد ما دخلونا السودان بالبر الغربي كانت لنا معارك مع قبائل كثيرة وهذه المعارك نفتخر بهـــا ونتحدث بانتصارات أجدادنا ..
ما أهم السمات التي تتمتع بها القبيلة؟

- الرشايدة قبائل عربية أصيلة تعرف بالكرم وهم أصحاب شيم عربية تبدو في حالة الاستجارة بالنفس أو بالمال أو اطفاء الفتنة بين الأطراف المتنازعة، اذ يدفعون من أموالهم بسخاء من أجل نزع فتيل فتنة ما أو حل مشكلة، ولم يثبت أن تورط أحد من أبناء القبيلة على مدى 154 عاماً في جريمة سرقة أو نهب أو شجار او قطع طريق كما تؤكد ذلك الجهات الأمنية.

حياتهم خشنة، يهابها الجيران، جسورون في وقت الشدة تحترمهم القبائل المجاورة لكونهم مسالمين لا يعتدون على الآخرين.

كما يتمتع أبناء الرشايدة بحنكة عربية ويرتبطون بعلاقات جيدة مع كل قبائل السودان، يتواجدون في ولايات البحر الأحمر وكسلا ونهر النيل والقضارف والجزيرة والولاية الشمالية.

وما التحديات التي تواجه قبائل الرشايدة؟

- التحديات والمشكلات كثيرة منها:

- افتقادهم إلى وسائل الدعوة والارشاد.

- الحرمان من الكهرباء وشرب المياه النقية.

- عدم توافر الدواء لعلاج المرضى وخاصة الأطفال والنساء الحوامل اللاتي يتعرضن للموت بسبب الولادة والنزيف والالتهابات الشديدة وبعد المستشفيات عن أماكن تواجدهن.

- أبناء القبيلة كانوا لا يتعلمون ولكن مع استقرار بعضهم حول المدن أصبحوا يقبلون على التعليم، غير أن هؤلاء يحتاجون إلى نفقات السكن والطعام والمواصلات والرسوم الجامعية والسبب الرئيسي في كل هذه المشكلات هو حياة عدم الاستقرار والبعد عن المجتمع السوداني.

[>الرشيدي<]

التكمله الثانيه

هل هناك عادات وتقاليد تميز القبيلة عن غيرها؟

- جميع عاداتها عربية صميمة، فهي مازالت تحافظ على العادات العربية القديمة مثل بيوت الشعر، السيف ذو الحد الواحد، البعير الأصيل، برقع المرأة المرصع بالصدف والتلول والفلوس الفضية القديمة والذهب، القهوة العربي، استقبال وتوديع الضيف بالتحايا، الفرش الأرضي العربي، الشعر والقصائد، الوصف، السفر المرسال.. الخ

كيف تنظر القبيلة إلى الحياة المدنية، وهي التي جاءت من عمق الصحراء؟

- نظرة القبيلة لحياة المدن ضيقة جداً حيث ترى السكن الدائم في منازل المدن على أنه سجن مؤبد، وحرمان من الهواء الطلق وروائح العشب الجميل وحليب النياق، والمشي في الأراضي الممطورة ومشاهدة الخضرة والمراعي.

وهل تشارك القبيلة في صناعة الحياة ومؤسسات المجتمع المدني في السودان؟

- المشاركة في الحياة العامة متروكة لمن يرى في نفسه الكفاءة لخدمة الوطن والمواطن، والرشايدة قبيلة لها وزنها الاقتصادي والاجتماعي ولها ثقافتها المقبولة عند المجتمع السوداني، ويمكنها أن تحصل على كامل حقوقها اذا نظمت نفسها والتزمت بنظم العمل المتبع في السودان.

هل تكتفي القبيلة بتوارث مهنة الرعي بين أبنائها؟ وما حظها من التعليم؟

- الوراثة المهنية هي أساس حياة القبيلة خاصة في مهنة الرعي لأنها المهنة الوحيدة التي تعتبر العمود الفقري في حياتهم، أما التعليم فقد أصبح بعد سنين من القحط والجهل موضع تفكير بعض أبناء القبيلة مع الاحتفاظ بمهنة الآباء والأجداد وهي الرعي.

ماذا عن عادات الزواج بين أبناء القبيلة وهل تسمح بالزواج من خارجها؟

- مازالت القبيلة تحرص على عدم زواج بناتها من أبناء القبائل الأخرى فيما تسمح لفتيانها بأن يتزوجوا من القبائل العربية الأخرى، ويعود عدم زواج البنات في القبائل الأخرى لعدم اقتناع القبيلة بعروبة القبائل الأخرى.

هل سينفرط عقد القبيلة أم ستظل متماسكة؟

- عقد القبيلة لن ينفرط بإذن الله وستظل متماسكة ومحافظة على العادات العربية الحميدة التي تنطلق من قول الله عز وجل {وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عن الله أتقاكم}.

فالقبيلة ستظل متماسكة اذا تمسكت بالإسلام وتعاليمه القوية أما إذا دب إليها التعصب القبلي فانها حتماً ستنهار.

وما مسؤوليات شيخ القبيلة أو الدور الذي يقوم به من أجل القبيلة؟

- تقع على شيخ القبيلة مسؤوليات عظيمة فهو مسؤول عن حماية حقوق القبيلة في الدولة ومسؤول أمام الدولة عن حالة الأمن في أوساط القبيلة، وحل النزاعات بين أبنائها، وبينها وبين القبائل المجاورة، وعقد الصلح بين القبيلة والقبائل الأخرى وخاصة صلح الديّات ودعوة المسؤولين للإشراف عليه، وتوثيق الصلح بحضور القاضي والمحقق حتى يكون أهليا وقانونيا فضلاً على مساعدة أبناء القبيلة في استخراج أوراقهم الثبوتية من شهادات الجنسية والجوازات والتوقيع علىها كشهادة أمام المسؤولين لاعتمادها، والافراج عن السجناء بضمانات مالية او شخصية بل والتدخل في حل المشكلات الزوجية.

ما نظرتكم لمستقبل القبيلة وهل يمكن أن تتطور حياتها لتعيش في إطار حضاري وأكثر استقراراً؟

- قبل عدة سنوات اقترحت على القبيلة أن تهم في تكوين شركة تجارية استثمارية في مجال الزراعة والصناعة والنقل والتجارة، من خلال مساهمة كل فرد من أبناء القبيلة ببعير واحد وكان الهدف من هذه الشركة القيام بالآتي:

- التوعية الدينية والعمل على الاستقرار.

- تعليم الأبناء.

- توفير فرص عمل مستديمة للأبناء بالشركة.

- حصول المساهمين على أرباح.

لكن للأسف لم توافق القبيلة على هذا الاقتراح والسبب عدم وعيها بأهمية هذه المشاريع ودورها في تحسين أوضاعهم ومستقبلهم.

وبسبب دوامة التخلف الذي تعيش فيه القبيلة جاء التفكير في إنشاء جمعية خيرية اطلقنا عليها جمعية البر والتقوى الخيرية لمناطق الرشايدة ومن أهدافها بناء الآبار الارتوازية والمساجد والمدارس والمستوصفات، ودور رعاية الأيتام والأرامل ومحاربة الفقر واغاثة المنكوبين من جراء الكوارث الطبيعية.

وفي ختام حديثه أشاد الشيخ الويخ بجهود الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية لاسهاماتها الكبيرة في بناء مستشفى خيري لقبائل الرشايدة وصندوق رعاية المرضى الكويتي الذي تبرع للمستشفى بمعدات طبية.

[حــزام]

بارك الله بك اخي > الرشيدي <
وحق لنا الفخر باأبناء عمومتنا في دولة السودان الشقيقه
شكرا لمن استضاف الامير ، احمد بن حميد بن بركي
وشكرا للأمير على قبوله الدعوه الكريمه
والله ولي التوفيق

[فواز الدواي]

شكرا لك موضوع يستحق التثبيت لكي يستفيد من يبحث عن الرشايدة بالسودان


تقبل تحياتي

[صقربني عبس]

مشكوررررررررررررررررررررررررر

[JljJjJl]

هناك قبائل عربية دخل معكم هاجرت من الحجاز ودخلوا معكم بدون ذكر أسماء هل يحتكمون بأمورهم لكم ؟

نعم

لا فائدة من هذا السؤال بهذه الطريقة


شكراً على بقية المعلومات

[خاتم الرشيدي]

بارك الله بك اخي > الرشيدي <
وحق لنا الفخر باأبناء عمومتنا في دولة السودان الشقيقه
شكرا لمن استضاف الامير ، احمد بن حميد بن بركي
وشكرا للأمير على قبوله الدعوه الكريمه
والله ولي التوفيق