[سعد الرشيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بهذا التقرير سيتم اضافة المشجرة الجينية لقبائل غطفان القيسية والذي سيتم تحديثها بعد كل اضافات جديده ومعلومات يتم الحصول عليها . وبعده باذن الله تعالى سيتم اضافة مشجرات شاملة جينية للقبيلة



تم التركيز على تسلسل النسب من قيس عيلان حتى التحور الخاص بالقبيلة ..
واختصارا وايضاحا للمشجرة فقط تم تدوين بعض العينات والتحورات والاكتفى فقط بما يخص تسلسل لتحورات الذي يحملها كل رشيدي والدلائل من القبائل القيسية المجاورة وسيتم عمل مشجرات توضيحية باذن الله تعالى اكثر شموليه علما بان علم الجينات متجدد وكل فترة تتسع النتائج ويكتشف الكثير من المفاجئات العظيمة الذي تخص هذا العلم الكبير.


عينات قبيلة بني رشيد بالمشروع الجيني الخاص بالقبيلة تحمل التحور التالي FGC5418 وهوى ابن للتحور FGC5427 والذي نرجح انه يمثل قبائل عبس الغطفانية وهوى ابن للتحور الكبير FGC2 الذي يتكتل تحت التحور FGC5 والذي تم الاسقاط عليه بانه سعد بن غطفان وذلك لوجود التحور FGC1713 يمثل الشقيق له الذي تم الاسقاط عليه بخصفة ومن المعروف بان خصفة ابن قيس عيلان وسعد ابن قيس عيلان وجميع التحورين يتكتلون تحت التحور الاعلى منهم FGC1696 والذي تم الاسقاط عليه بقيس عيلان لكونه يحملة كل القبائل القيسية دون استثناء ..

ملاحظة هامة :- يوجد الكثير من النتائج لقبائل عدة متشتته ولكننا نعمل الاسقاط على الاغلبية وللاسف الشديد ان البعض يستغلها ويذكرها ببعض الاسقاطات الغير مبرره لكي يوثق بعض المواريث على النتائج.. وقامو بشطب قبائل غطفان كافة وهم جمجمة العرب ولم يعترفو بوجودهم ..


تسلتل نتائج قبيلة بني رشيد كالتالي FGC5418 ابن التحور FGC5427ابن التحورFGC2 ابن التحور FGC1 ابن التحور FGC5 ابن التحور FGC1696 ابن التحور FGC1721 ابن التحور L.222 واليكم نتائج مشروع الرشايدة..









وهذه بعض اقدم النصوص التاريخية الداعمة لنسب القبيلة لعبس الغطفانية بما يخص المورث المتعارف عليه للقبيلة..
1- يقول الشيخ محمد عبد السلام الناصري قبل 160 عام : (و سرنا فنزلنا الحوراء و قد مضى من النهار ساعتان و عشر دقائق و بتنا بها و سوقنا أعراب جهينة و أهل الينبوع و بنو عبس) . أنتهى .

و علق على ذلك الباحث \ رباح القوبع قائلا :

(و الدليل القاطع على أن المراد ببني عبس هم قبيلة الرشايدة في هذه الرحلة بما يلي :
أ- أن طرق الحاج من مصر و المغرب الكبير لا بد أن يمر على ديار ينبع و جهينة و الرشايدة و حرب .
و الحوراء كانت من أشهر موانيء غرب الجزيرة و مقعها يقرب من أم لج الميناء المعروف . و هي أيضا تقع تلقاء ينبع و من هنا قال العلامة فنزلنا الحوراء و سوقنا أعراب جهينة و أهل الينبوع و بنو عبس و أما كلمة <أهل الينبوع> أو <ينبع> فهو خطألأنه تحريف لكلمة <ينبع> كما قال العلامة الشيخ حمد الجاسر و ذكر أن هذا يكثر في مؤلفات أهل القرن الثامن الهجري فيما بعده كالمقريزي و ابن تغري بردي و القطبي و ابن إياس الحنفي و النابلسي و غيرهم .
و لبيان مجاورة قبيلة الرشايدة لجهينة و ينبع و الحوراء أنظر الشكل <ج> .
و من هنا يتضح لنا المراد ببني عبس هم قبيلة الرشايدة .

ب- لا أحد من القبائل العربية اليوم ينازع قبيلة الرشايدة في انتسابها لقبيلة عبس مع وجود القرائن الدالة على ذلك و هي مجاورة قبيلة الرشايدة لجهينة و حرب و قربهم من ميناء الحوراء و ينبع و هما من محطات الحجاج القادمين من مصر و المغرب الكبير لذا إذا ذكر أحد العلماء و الرحالة العرب بني عبس في هذا الموضع فالمراد هم قبيلة الرشايدة .

ج- و مما يدل على قول الناصري الدرعي <و سوقنا أعراب جهينة و أهل الينبوع و بنو عبس> أن المراد ببني عبس هم قبيلةالرشايدة ما ذكره الأستاذ الطيب حيث يقول : <و ذكر الدرعي المغربي في رحلته : أن نفوذ قبيلة عبس في الجاهلية بلغ إلى قرب البحر الأحمر , عندما كان لفارسهم عنترة بن شداد اسطبلا جعله مربطا لخيوله . . . و ألمح الدرعي أن هذه القبيلة انتابها الضعف و تفرقت في البلاد بعد أن كان لها الطول و الحول و الصولة في الجزيرة العربية و قد أوضح أن بني رشيد من عبس في بلادها القديمة) أه.

2- يقول جون لويس بركهاردت في كتابه : (ملاحظات عن البدو و الوهابيين) , 4 \ 22 - 23 , عام 1814 م التالي :

(بني عبس : مجموعة عائلات قليلة منحدرة من القبيلة الموغلة في القدم و المشهورة و التي نشأ في كنفها عنترة . لا تزال تقطن في جبل الحساني على بعد أربعة أيام سفر شمالي <ينبع> و تسمى الجزيرة المقابلة لشمال ينبع <الحرة> و تعد عبس القبيلة الوحيدة التي احتفظت بإسم عبس في الجزيرة العربية) أه.

و علق على ذلك الباحث \ رباح القوبع قائلا :

(هذا ما قاله بركهاردت و هو وصف دقيق لديار الرشايدة هناك) .

3- أيوب صبري باشا , و كتابه : (مرآة جزيرة العرب) , ج2 , صفحة 274 - 275 , عام 1885 م .

4- ماكس فبيهر أوبنهايم , و كتابه : (البدو) , عام 1897 م , يقول ما هذا نصه :
(الرشايدة في <عين الجدي> في فلسطين احتفظوا بعاداتهم و طريقة حياتهم . . و لأن صيحت الحرب عندهم هي <صبيان عبس>فهم قيسيوا المولد و الانتماء السياسي بعكس جيرانهم) .

5- محمد لبيب البتنوني , و كتابه : (الرحلة الحجازية) , صفحة 58 , عام 1327 هجري , يقول ما هذا نصه :
(عبس هذه هي التي كان لها في الجاهلية ذلك الجاه المنيع و كانت إلى القرن الثامن الهجري قوية , فأعتدت على جاراتها فنقم العرب عليها و أوقعوا بها فشتت شملها إلى اليمن و غيره , و من ثم ضعف أمرها) .

و جعل من أهم فروعها (بني رشيد - المهيمزات) .

6- المؤرخ \ محمد علي العبيد السبيعي , و كتابه : (النجم اللامع لنوادر جامع) , صفحة 372 , عام 1328 هجري , ذكر عبسو جعل من أهم فروعها الرشايدة , و العوازم , و الشرارات , و الحويطات , و بني عطية , و الشمالات .

7- الأستاذ : حسن عبد الله القرشي , و كتابه : (فارس بني عبس) , ألفه عندما كان سفيرا للسعودية في السودان , و قد طبعة الطبعة الأولى سنة 1955 م .
و ذكر الأستاذ تحت عنوان (بقية عبس) مفاده :

(أن قبيلة بني رشيد تحل جانبا من بلاد عبس في الحاضر و هي لها من الصفات و الأخلاق الكريمة ما ينظمها في عداد القبائل العربية العريقة في الحسب ثم ذكر بعض مواطن و ديار بني رشيد و قال : (( إن هؤلاء الذين يحلون منازل عبس و تمتد ديارهم إلى الحرار الشرقية من الحجاز بقرب الحائط و الحويط و خيبر ذو شرف و كرم و شجاعة و صفات عربية أصيلة)) ) أه.



هذا التقرير من اعداد
سعد بن سعود الشويلعي

الموضوع الأصلي: تقرير اسقاط النسب الجيني على قبيلة بني الرشايدة ومشجرة غطفان الجينية | | الكاتب: سعد الرشيدي | | المصدر: شبكة بني عبس