[ابومهندالعبسي]

ان موضوع الحمض النووي موضوع رائع وكثير ما قرات عنه في منتدى بني عبس وتيقنت من اعطاء النتائج في النسب ولكن قرات في التاريخ الكثير ممن تزوج من امراءه وهي حامل من زوجها الاول فولدت عنده اي عند الزوج الجديد واخذ المولود نسب زوج امه وبقي في هذا النسب الى يومنا هذا فهو اليوم قبيله في نسب زوج امه
اتسائل كيف سيكون نسب هذا في الحمض النووي فهل سيرد الى نسبه الاصلي ويترك نسبه المتعارف عليه منذ مئات السنين
عندها سيكون تفرقه في القبائل وصراع نرجع به بالاخير الى ماكتب في التاريخ عن مثل ما ذكر اعلاه فهو الحل وخاصة بعد الاعتماد على ماكتب بيد امينه

الموضوع الأصلي: الحامض النووي | | الكاتب: ابومهندالعبسي | | المصدر: شبكة بني عبس

[محقق تاريخي]

كلام جميل أستاذي | أبو مهند العبسي .

المعروف هو أن نظام القبائل يضم الظهر و الحلف , فإن وجد رجلاً نسبه ليس من القبيله التي ينسب إليها , بل لقبيلة أخرى ؛ فلا ضير في ذلك , أقلها يتشرف بنسبه الحقيقي , و يعتز بالنسب القديم الذي حمله من القبيله الذي دخل بها حلفاً .

فأنا أرى أنه لا بأس في ذلك .

[ابومهندالعبسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محقق تاريخي المحترم :
صح ما رايت ولكن كيف بالذي هو لايدري وقد مضى عليه نسب زوج امه
ابومهندالعبسي

[صاحب المعالي]

بسيطه يكون وضعه مع هذه القبيلة حليف ويكفيه ويضمن له ذلك التعايش مع القبيلة ومفهوم القبيلة بالواقع هي مجموعه متكاتفه تلتف حولها مجاميع وتتكون قوة ضاربه ولها دستور معين والاساس للكتلة المكونه والقوية والسائده بها ياعزيزي

[ابومهندالعبسي]

مرورك اسعدني

[محقق تاريخي]

اقتباس من مشاركة صاحب المعالي بسيطه يكون وضعه مع هذه القبيلة حليف ويكفيه ويضمن له ذلك التعايش مع القبيلة ومفهوم القبيلة بالواقع هي مجموعه متكاتفه تلتف حولها مجاميع وتتكون قوة ضاربه ولها دستور معين والاساس للكتلة المكونه والقوية والسائده بها ياعزيزي

أنا في هذه النقطه معك 100% , فمفهوم القبيله هو كيان ؛ أي مثل نظام الدوله.. و لكن نظام مصغر .

فمثلاً نجد قبيلة الزنيمات الفزاريه قد دخلت في سلالة رشيد "الزول" و كونت فرعاً ثالث أساسي بالقبيله , حتى أن المؤرخين عدوه من سلالة "الزول" , و إلا فهو قسماً فزاري غطفاني .

[ابومهندالعبسي]

محقق تاريخي المحترم
صح ان القبيله مرة تكون تجمع في وقت معين ولحادث معروف عندها يكون لهم نظام وقانون واحد يجمعهم
فيما بينهم من جهه وبينهم وبين القبائل الاخرى ومثل هذا :
بني حجيم فهي قبيله لها انساب عديده منها تجتمع في نسب بعيد مثل (عبس وزياد -- )واخرى ايضا في نسب بعيد ايضا مثل( البوجياش وال بوحسان --- )ولكن هم اخوه لهم تاريخ مشترك واحد منذ تاريخ قديم .
ولكن القبيله في مفهوم اخر تعني ذات نسب واحد ترجع الى شخص واحد وهو الجد الاعلى الجامع وهذا الذي اقصده ومثل ذلك قبيلة بني عبس التي عدها العرب بانها جمره من جمرات العرب وهي التي لا تتاخى حتى لو تعرضت الى اشد المتاعب فهي تعتمد على نفسها وهي اليوم قبيله لها تفرعات عديده اي قبائل تنتسب الى عبس الاب الاعلى ومثل ذلك : بني جذيمه , بجاد , بني ملاص ------ ولها تفرعات وهكذا الى يومنا هذا.
فعبس بن بغيض علم ونعم العلم فكل قبيله او اي فرع اخر منها عندما يريد ان يتكلم عن ما ينتسب اليه هذا حق له ولكن عليه ان لا ينسى الاب الجامع وهو عبس بن بغيض يالنسبه الى كل عبسي فهو لايعرف ان لم يعرف نفسه بالاب الجامع .
تحياتي ابومهندالعبسي

[محقق تاريخي]

اقتباس من مشاركة ابومهندالعبسي محقق تاريخي المحترم صح ان القبيله مرة تكون تجمع في وقت معين ولحادث معروف عندها يكون لهم نظام وقانون واحد يجمعهم فيما بينهم من جهه وبينهم وبين القبائل الاخرى ومثل هذا : بني حجيم فهي قبيله لها انساب عديده منها تجتمع في نسب بعيد مثل (عبس وزياد -- )واخرى ايضا في نسب بعيد ايضا مثل( البوجياش وال بوحسان --- )ولكن هم اخوه لهم تاريخ مشترك واحد منذ تاريخ قديم . ولكن القبيله في مفهوم اخر تعني ذات نسب واحد ترجع الى شخص واحد وهو الجد الاعلى الجامع وهذا الذي اقصده ومثل ذلك قبيلة بني عبس التي عدها العرب بانها جمره من جمرات العرب وهي التي لا تتاخى حتى لو تعرضت الى اشد المتاعب فهي تعتمد على نفسها وهي اليوم قبيله لها تفرعات عديده اي قبائل تنتسب الى عبس الاب الاعلى ومثل ذلك : بني جذيمه , بجاد , بني ملاص ------ ولها تفرعات وهكذا الى يومنا هذا. فعبس بن بغيض علم ونعم العلم فكل قبيله او اي فرع اخر منها عندما يريد ان يتكلم عن ما ينتسب اليه هذا حق له ولكن عليه ان لا ينسى الاب الجامع وهو عبس بن بغيض يالنسبه الى كل عبسي فهو لايعرف ان لم يعرف نفسه بالاب الجامع . تحياتي ابومهندالعبسي

كلام سليم ..

لكن يجب أن نفرّق بين مفهوم القبيله بالعصر الجاهلي , و مفهوم القبيله بوقتنا الحالي و ما قبله بقرون قليله .

ففي العصر الجاهلي كانت القبيله تقوم على صلة النسب -إلاّ ما ندر- بالمقابل نرى العكس بقبائل اليوم .

يقول العلامة | حمد الجاسر -رحمه الله- : (قبائل اليوم قامت على التحالف بعكس قبائل الجاهلية التي قامت على النسب!) .

فمثلاً : نجد قبيلة حرب قيل أنها خولانيّه , و قيل أنها هلاليّه -و هذا الراجح- تجد بأنه قد دخل بها قبيلة مزينه -و أعتبرة كفرع من حرب!- و تجد بأنه قد دخل بها بعضاً من قبائل سليم -و أعتبرة سليم كفرع من حرب!- هنا نلاحظ التداخل القبلي في قبيلة واحده! .

طبعاً السبب كما قلنا سابقاً هو التحالف لأجل المعيشه و الأمن , فجزيرة العرب قبل توحيدها على يد المغفور له -ان شاء الله- الملك عبد العزيز كانت مسرحاً للسلب و النهب , فكان لا بد من عملية تحالف قبلي قوي يكفل للمتحالفين الرزق و الأمن بمشيئة الله , و مع مرور الزمن أصبح هذا التحالف يرمز بقبيلة لها كيانها .