[محلل تاريخي]

السلام عليكم ورحمة الله

بني عمي

هذا الموضوع سيكون تابع لمشروع الفهرسة - ولكنه يخص كل ما يتعلق عن قبيلة العجارمة من بني رشيد. وسيكون هناك موضوع مماثل لكل قبيلة من بني رشيد بمشيئة الله

المطلوب بإختصار:
١. الموضوع يخص العجارمة .. وما يتفرع عن العجارمة فقط ولن يناقش أي موضوع غيره هنا

٢. أن يلقي أبناء العجارمة أو من له علاقة ومعرفة جيدة بتفريعات العجارمة نظرة على هذه التقسيمات المبدأية لقبيلة العجارمة وإضافة التفاصيل والتنقيح

٣. في حالة عدم وجود العلم الكافي في هذا الموضوع ... فإنه لا يعني ان الموضوع انتهى هنا ... لا .. نريد الرجوع لكبار السن والاستفادة منهم و أخذ العلم عنهم

٤. أتمنى قدر المستطاع أن يذكر (كبير أو نائب أو شيخ) كل أسرة أو فخذ من قبيلة العجارمة (أو صاحب جاه ومنصب أو فرسان العهد السابق الذين ينتمون لهذه الأسر)

هنا التفريعات المبدأية والله الله بالهمة يالعجارمة .. نااااطرينكم:


العجارمة


١. الرمثان

أ. الدبيات: ومنهم

الشباك

ب. الركاكه

ج. الفجي

د. القبيل

ه. النويران

و. اللويحق

ز. الهيم وهؤلآ مع الملاعبه من قبيلة العوازم .

ح. البجران وهؤلآ مع قبيلة العوازم .

ط. آل قرعوطة

ي. الربعية

ك. بن رمثان



٢. الأصلوتي

أ. ذوى ارشيد ومنهم :

المجبل

النملان

آل مليسان

الخلف

ب. الرشدان ومنهم :

الطرقي

ج. آل مديد ومنهم :

آل طلال

الناشى



٣. الكعمي:

أ. المسيمير ومنهم :

الجعيمير

ب. آل سمران ومنهم :

١. البهيص ومنهم :

الكحيفان

الخلف

٢. العليان وهم :

الضويحى

السند

٣. الخنفور وهم : آل علي

المحمد

الخالد

٤. الدعيجي وهم :

الحمود

الحماد

الحمد

٥. البنيان وهم :

آل عبدالله (القفيدي)

المطلق




٤. المطاولة:

الخشاب

المرشاد

المجاوب

البذال

الفرهود

الشختلي



٥. النشران:

أ. الحمود ومنهم :

العليان

الحمدان

الرفاعي

ب. المحمد ومنهم :

السعود

السلمان

الحمدي

المرزوق

ج. الحمدي ومنهم :

المسلم

الدحيم

الطلق

د. العوض ومنهم :

آل سالم

الدغيم

آل سويد



٦. المريبي (المرابيب)

أ. الرشدان ومنهم :

١. الرشيد وهم :

البدر

الغافل

آل طفيل

٢. آل محيسن وهم:

المناور

المنور

٣. المنير وهم :

العواض

الثامر

العبدالله

٤. الفالح وهم :

آل غادن

آل مبيارك

٥. اللافي وهم :

العيد

الحامد


ب. النشاي وهم :

النويشي

العواض



٧. العريف:

الحتروش

آل حمير

آل عامر



٨. ال صبح:

أ. آل سلمان وهم :

١. العايد ومنهم :

آل مثعي

آل صقر

٢. آل حربي ومنهم :

العوض

آل صقر

٣. العيد ومنهم :

المخلف

السعدون

ب. الهويدي ومنهم :

المنور

المناور

ج. العايش وهم :

المزيد

آل عوض الله

د. آل نومان وهم ذوى حمدان ومنهم :

الحميدي

الملفي

الحمدي


هـ. المرجي وهم :

الشبيب

المطلق

التركي

الطلق



٩. التويم: ومنهم

الدواي

آل حجي

آل صهيد

العدلان

الموضوع الأصلي: أسر وفروع العجارمة من بني رشيد - مشروع فهرسة أسر وبطون قبائل بني رشيد | | الكاتب: محلل تاريخي | | المصدر: شبكة بني عبس

[------------]

بيض الله وجهك أخوي محلل تاريخي .
و نتمنى من إخواننا العجارمه التفاعل .

[ناصر الخياري]

لاهنت فهرست رووعه .
متابع لك سر على بركه الله خطوه من ابداعاتك يالغالي.

[ملفي العجرمي]

الأخ العزيز محلل تاريخي الله يعطيك العافية على موضوع فخذ العجارمة
اطلعنا على ما أوردت من تقسيمات لفخذ العجارمة ونشكرك على جهودك الخيرة
أخي الكريم هناك بعض الملاحظات الذي لابد من تعديلها إلى الصحيح
إنتظرني لي عودة على الموضوع بإذن الله تعالى
وتقبل مني فائق التقدير والاحترام
أخوك / ملفي العجرمي

[>الرشيدي<]

يعطيك الف عافيه على الموضوع
1. الرمثان
ويقال لهم الرماثين وعلى حسب خبرتي صحيح تقسيمك
وشكرا

[>الرشيدي<]

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة و السلام على اشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه واجمعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سا اذكر بعض اعلام العجارمه وارجو من اخواني المساعده في سرد اعلام العجارمه

الرماثين

أ- النوخذه عبدالله الفجي رحمه الله



ولد النوخذه عبدالله محمد الفجي بمدينه الكويت سنه1888 بالحي القبلي في فريج الرشايده.
نشأ عبدالله الفجي في كنف والده في بيت يعمه الخير الوفير فقد كان والده رحمه الله من الذين اتاهم الله بسطة في الرزق وسعه في المال ووفرة في العيش ولكن هذا المال لم يزده الا تواضعا وشكرا لله عز وجل فعرف حق الله فيه واخذ ينفقه في مرضاته سبحانه وتعالى ، فكان صاحب ايادِ بيضاء على الكثير من الفقراء والمحتاجين يعطف على الضعيف ويعين المحتاج وكان له شغف كبير بكفالة اليتامى فكم يتم تربى في كنفه وكم يتم لم يشعر بفقد الاب والام لكثرة مالقى من عطف وحنان الابوه عند المحسن محمد الفجي ولكثرة ما كان يكفل من اليتامى لقب بـ(ابو اليتامى) ولان الله عز وجل وعد الشاكرين بان يزيدهم فإن الكرم الزائد من محمد الفجي وانفاقه ماله ولم يزده الا نماء وسعه وكان اذا حل فصل الربيع ذهب الى البر فينزل عنده ذو الحاجات فيستقبلهم بوجه بشوش ومحيٌا طلق:
تراه اذا جئته متهللا = كأنك تعطيه الذي انت سائله


وفي هذا البيت الكريم نشأ عبدالله محمد الفجي رضع حب الكرم والجود فما كان الا أن سار على نهج واللده في البذل والعطاء فكانت المنائح التي يهبها في فصل الربيع تصل الى نصف حلاله وكان اذا راى الناس قادمين نحوه لكي يحصولا على المنيحه تهلل وجهه وانفرجت اساريره واستقبلهم بطيب الخاطر وسماحة النفس وهو يقول اللهم ارزقهم ثم يوصيهم بعد ان يمنحهم بان النعجه التي تاتي بخروف يذبحونه وياكلونه (ولد منيحه لك) وكان مجلسه كل يوم يمتلئ بالناس.

اما عن حياته البحرية فالنوخذه عبدالله محمد الفجي معدود من نواخذه الحي القبلي كان يذهب الى الغوص على ظهر سفينته وهي من النوع الشوعي ومعه الكثير من البحريه ما بين غاصة وسيوب من الحاضرة والبادية وكان من ركب مع عبدالله الفجي لا يتركه مهما كانت المغريات لما كانوا يلمسون فيه من حسن المعامله وطيب الكلام وخفة الظل وحلاوة الروح فقد كان اباَ للصغير واخًا للكبير وحليمَا واسع الصدر ذا مروءه كبيرة وحياء جم امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم ( إن الحياء لا ياتي الا بخير) والى جانب ذلك كان يتفقد احوال بحريته ويتعرف على مشاكله ويعينهم على حلها وفي اثناء الرحلة كان كثير الملاطفة لهم كي يخفف عنهم مشقة السفر وحر الشمس القائظ وكان يعفو عن المسئ وعن خطأ من اخطأ منهم وكان كثيرا ما يقول(انني لا انظر الى من معي على المركب بل الى من وراءه ممن يعول)

الدانه:
(في احدى اليالي موسم الغوص راى النوخذه عبدالله الفجي في منامه(رؤيا صالحة )
فقد راى امرأه من قريباته وكانت امرأه صالحة راها اتيه اليه على ظهر المركب الذي هو عليه في الغوص فسلم عليها ثم سالها مستغربا : ما الذي اتى بك الى هنا؟ قالت له : ان معي ماء وجئت لكي اغسلكم وانظفكم من الديون التي لحقت بكم . عند هذا القول قعد من نومه مستبشرا فاخذ يصلي لله ويقرأء القران الكريم حتى اذن الفجر فصلى مع بحريته وهو على يقين ان ما راه سوق يتحقق باذن الله وكان له ذلك . فما ان غابت شمس ذلك النهار الا والبحرية يستبشرون بمحاره فلقت فوجد بها حصباة كبيرة الحجم (الؤلؤه كبيره) او الدانه رؤيتها تبرهن على قيمتها فلا فقد بيعت هذا الدانه ب24الف روبية وسدد البحرية ما عليهم من الديون التي لحقتهم من جراء دخولهم الغوص.

وكان يرافقه في رحلات الغوص ابنه راشد وقد تدرج بالمهن البحريه حتى اصبح غواصا على مركب والده.

والنوخذة عبدالله الفجي شارك في معركتي حمض والجهراء فهو عندما علم بوقوع القتال في الجهراء نهض مسرعا
واخذ السلاح وتوجه الي القتال كما اخذ يزود المقاتلين الكويتيين ممن كان يعرفه بالذخيرة والعتاد.

اما عن معركة الرقعي فقتل فيها اخوه سعد بن محمد الفجي .

ب-محمد حمود الفجي

عضو مجلس امه سنة 2003 و عضو غرفة صناعة وتجارة الكويت

ج-محمد مبارك الفجي

رئيس اكبر منظمة مقاومه في اثناء الغزو العراقي
ومن كبار رجال الأعمال في الكويت

ع-شبيب بن حميدان بن جاسر بن مطلق الشباك


اليوم نتطرق لبعض القصص والغزوات لشبيب الشباك .. ونسبه وعزوته

بالاول نسبه .. هو شبيب بن حميدان بن جاسر بن مطلق الشباك من الدبيات من الرماثين من فخذ (العجارمه )

من بني رشــــــــــيد

عزوته يعتزي شبيب اخو ونيا


عرف عن شبيب انه (عقيد) شجاع لايهاب الموت وشاعر سجل التاريخ ابياته بالبطولات

والاحداث الذي مرو بها فرسان الجزيره العربيه قبل توحيد المملكه

ومن اشهر القصص الذي انشهر شبيب بها بالشجاعه

طلع للغزو مره من المرات الى قبيلة قحطان .. ومعه عدد من فرسان بني رشيد

وكان ناشي حميد من الشريكات من صياد من قبيلة بني رشيد

كان صغير ووحيد امه فلحت ام ناشي على شبيب ان ياخذ ناشي معه ليعلمه على الفروسيه

ويقوي قلبه ... فأخذه شبيب ولما وصلو لقبيلة قحطان واخذو الابل وسارو بها واظلم الليل عليهم

فقد شبيب ....ناشي ....وقال وين الورع يارياجيل قالو والله ياخو ونيا ماندري حنا بالنا مع

الابل .. قال شبيب امرحو هنيه وانا برجع له اجيبه رجع شبيب لقبيلة قحطان وهم يعرفون شبيب

ويبون راسه فدخل شبيب على الشيخ / برغش بن ديبان من قبيلة قحطان وقال انا بوجهك

ابي الورع هو امانه عندي ... الا ان قبيلة قحطان العريقه تمتاز بأدخال الدخيل واكرام الضيف

فقال له برغش دخلت يالشباك ولكن ان عندي شرط ان الأبل ترجع كامله وقال شبيب الشباك تم ترجع الأبل بشرط اني ارد الولد لأانه بوجهي

وقال برغش الا احد فرسان وشجعان قحطان الفارس بن ديبان تراه في وجهك يابن ديبان

واعطو شبيب طلبه ورد الأبل واخذ ناشي بن حميد وهذه قصيدة الشباك المشهوره بحميد

ويقول شبيب


ياحميد جيتك من خوين ملزيه

في وجه من ينطح شفات العداتي

في وجه ابن ديبان ماني بكاميه

مع وجه برغش حامي الجاذياتي

ماني بهلباجن خويه يخليه

ويقطع صبين مايسوي سواتي

ركبت نضون مالك الله نداريه

ايام صلفن والليالي سراتي

هذي طراة العمر والموت قافيه

يقفي كما تقفي سموم النباتي

،،،،،،،،،،،


كان شبيب رحمه الله كثير الاحلام قبل الغزو ويتحلم انه يموت قبل ان يغزي

تحلم حلم انه ميت وكان بهذه الليله يريد غزو ضاري الطواله من شمر بالجهراء

وهو شيخ وفارس مغوار


يقول شبيب عندما فز من نومه


يالله يامطفى الحلوم الضريره

تطفى لهب حلمن مع النوم جاني

يافاطري سيور منتي مغيره

لاطالع السبار شوفه بياني

حلفت يابيت المعادي لديره

ان جيت كنه بيت صافي الثماني

ابو ثمانن كنها حب زيره

راعي شفايف كنها ديرماني

غزا بالصباح ضاري الطواله واخذ حلاله ولحقه ضاري الطواله ومعه فرسان وكان شبيب

يريد يورد البل (للقرعه ) عرف شبيب ان ضاري يلاحقه

فورد شبيب اللهابه وانكسر معاه قعودين صدر من اللهابه وذهب القرعه وضاري بعد القرعه

ذهب للهابه ولقى القعودين مسكورات وجرت شبيب ورجاله فصاح اخذها الشباك



....................


غزوة شبيب على ملحان ابا الروس من قبيلة عنزه وكان ملحان فارس مغوار لايهاب الموت


يقال ان اكثر الفرسان ذبحهم ملحان ابا الروس وكان الفرسان يهابونه لنه كان شجاع


الا ان شبيب ...اخذ حلال ملحان ولحقهم ملحان كان شبيب بواردي اي رماي من الدرجه الاولى

فكان الفرسان يشحون بالطيب اي لايذبحونه حتى لوكان خصمهم

لحقهم ملحان وحول له شبيب ورمي ملحان برجله وقال والله ياملحان اني شاح فيك وقال احد الفرسان

من قبيلة مطير من فخذ الجبلان الذي غزا مع شبيب الشباك هذه القصيدة





يوم لحقم الذيابه توالهم شبيب

طاح بالنقره ابا (الروس ) والاخر وراه

ربعنا من طاح في ضربهم يبقى عطيب

راعي البندق فعل فعلته راعي القناه



وهذي قصيدة ناجي بن فرحان النصافي الرشيدي يوصف شجاعة العقيد شبيب الشباك انه لايتخلى عن اصحابه وصاحب كرم بالليالي الشحيحه

راكب اللي كنهن عقب النكايف

ظمرن وبطونهن مثل الاهله

فوقهن قرمن حرين بالعرايف

والفقير اللي معه كبده يبله

اغتنى عقب الفقر ماهو بضايف

جابله الشباك قنطوشن يجله





هذه بعض القصص لشبيب الشباك والفرسان الابطال



--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

الكعمي


العقيد محمد بن قرينيس بن مسيمير بن كعمي

غلب اسم قرينيس على الاسم الاول وذلك لاسباب عدة من اهمها شهرة هذا الفارس والتحليل للاسم هو ان قرينيس يطلق دائما على ابناء الصقور .

غنيمة الفهد
جاء هذا الرد حول ما كتبته عن معركة الصريف من احد ابناء قبيلة الرشايدة عن قرينيس بن كعمي الرشيدي:
يؤكد المورخون ان للشيخ مبارك الصباح تطلعات كبيرة وكان يأمل ان ينقل الكويت من امارة المشيخة لتكون دولة قادرة على لعب دور اقليمي يعتمد عليه دوليا، ويرجع له الفضل في ما وصلت اليه الكويت اليوم من مكانة دولية بين الامم. حيث رفض الشيخ مبارك الواقع البسيط الذي كانت تعيشه الكويت واراد ان يعمل على تغييره.
اليوم، نريد ان نوضح لمن يجهل احد رجال مبارك بتلك المرحلة، وهو قرينيس الكعمي، وهو من فخذ العجارمة من قبيلة الرشايدة، ولد في الكويت عام 1830 لاسرة تنتمي لعائلة الكعامية وهي عائلة استوطنت الكويت منذ نشأتها الاولى، وتربى ونشأ في احياء مدينة شرق القديمة، وكان حال اسرته شبيهاً باسر بادية الكويت التي تقطن داخل السور صيفا وترحل إلى بادية الكويت شتاء.
تعرف مبارك الصباح بقرينيس الكعمي، وقضى معه ومع ابناء عمومته الرشايدة سنوات عدة اكتسب منها مبارك الصباح معرفة وخبرة رجال البادية، وتعلم عبرها الفروسية وفنون القتال والصبر والاتكال على النفس، كما ذكر ديكسون في كتابه عرب الصحراء ان الشيخ مبارك كون علاقة صداقة مع طبيعة الصحراء وكون حوله مجموعة من اقوياء الرشايدة.
للتاريخ نقول:
لقد شارك قرينيس بن كعمي الرشيدي في اهم يوم من تاريخ الكويت وهو المنعطف التاريخي لحكم الصباح في صيف عام 1896، ما ترتب عليه من تغيير لنظام الحكم القى بظلاله على الدستور وصيغة الحكم الى يومنا هذا، وشارك معهم كل من:
1ـــ عبدالله بن صميعر الكعمي
2ـــ محمد بن عربيد الراجحي الرشيدي
3ـــ شلاش بن حجرف العجمي
4ـــ باتل بن شعف الهلفي الرشيدي
5ـــ سيف بن كعمي
6ـــ دريميح الفجي الرشيدي
7ـــ محمد قرينيس الكعمي
8ـــ علي قرينيس الكعمي
9ـــ سعود قرينيس الكعمي
10ـــ ثامر مطلق الكعمي
11ـــ الحميدي حمود الكعمي
12ـــ حمود حماد الكعمي
13ـــ مرشد كحيفان الكعمي
14ـــ خالد فلاح بن خنفور الكعمي
15ـــ عيد السلالة الرشيدي

معركة الصريف 1901
اشدد على كل دواعي اسباب حرية قرينيس الكعمي، وللتوضيح لا اكثر بعد ان توالت الكتابات المنافية للحقيقة ولا يخفى ضعف بعض الباحثين في تحديد هوية قرينيس ونسبه. واطرح امام التاريخ مواقف توضح بشكل كلي مكانته الاجتماعية والعسكرية ابان حكم الشيخ مبارك الصباح رحمه الله، حيث تكون جيش مبارك في الصريف وفق المصادر التاريخية كالتالي:
قصد الشيخ مبارك، ابن رشيد بجيش كبير مكون من أهل الكويت والبادية وأهل نجد وعدد الكويتيين نحو 800 وهذه أسماء القبائل التي اشتركت في الحرب مع الشيخ مبارك وأسماء رؤسائها: الإمام عبدالرحمن الفيصل السعود وابنه الملك عبدالعزيز ومن معهما من أهالي نجد، آل سليم أمراء لقد كتب الباحثون ما كتبوا لتوثيق معركة الصريف ولا أريد أن أزيد على ما وصفوا بل أود أن أذكر بلدة عنيزة في نجد، آل مهنا أمراء بلدة بريدة في نجد ورئيسهم صالح الحسن المهنا، المنتفق ورئيسهم سعدون باشا المنصور، الظفير ورئيسهم جعيلان بن سويط، مطير ورئيسهم سلطان الدويش، العجمان ورئيسهم أبو الكلاب محمد بن حثلين، بنو هاجر ورئيسهم ابن شافي، المرة ورئيسهم ابن فنيخير، العوازم ورئيسهم مبارك بن دريع، الرشايدة ورئيسهم محمد بن قرينيس، سبيع ورئيسهم ظرمان أبو اثنين، السهول ورئيسهم ابن جلعود، عتيبة، قحطان، الرولة.
يتضح لنا ان محمد بن قرينيس الكعمي الملقب بـ «أبوحواس» قد ترأس جيش قبيلة الرشايدة في معركة الصريف وكان أبو قرينيس من المحيطين بمبارك الكبير طوال المعركة وهو من نفر قليل عاد مع مبارك الكبير إلى الكويت بعد هزيمة الجيش في المعركة ولا يحظى بهذه المكانة المقربة من الحاكم سوى رجال يتفق على مكانتهم كل المؤرخين إلا أن البعض لا يريد أن يرى ذلك مع الأسف.
كما هناك حادثة أخرى في معركة الصريف نفسها وهي حادثة اسر ابنه علي وهي:
أسر علي قرينيس الكعمي في معركة الصريف وكان مرتدياً لباس الفرسان وتسمى «الجوخة» وكان معه أسرى من أهل الكويت مقيدة أيديهم بالحبال فأمر ابن رشيد بقتلهم جميعاً وكان الذي ينفذ حكم الإعدام أحد عبيد ابن رشيد فلما جاء الدور على علي بن قرينيس طلب من العبد أن يؤجله حتى ينزع ما عليه من اللباس الغالي فيعطيه العبد أفضل من ان يتسخ بالدماء فطمع العبد بذلك.
ووافق وفك العبد وثاق علي بن قرينيس لكي ينزع ملابسه ولاذ علي بالفرار وهو مشهور بالجري السريع وسار حتى وصل عربا وأكرموه وكسوه وعطوه جملاً ليصل به إلى الكويت، وكانت مدة أسره ستة أشهر حتى أن أهله اعتقدوا أنه ميت وضحوا عنه ودخلت امرأته الحداد وخرجت منه.
هنا نستذكر قصيدة الشاعرة موضي العبيد أم الشهيدين حين زارت قرينيس بن كعمي في بيته بعد معركة الصريف لتسأل عن ابنها المشارك في المعركة وكان قرينيس في تلك الأثناء لا يعلم عن ابنه علي وأبناء الكويت المفقودين وكان يجيب برباطة جأش وبتسام رغم الشعور المرير بالهزيمة.
آمن قرينيس بن كعمي وانصهر بالولاء التام للأسرة الحاكمة، ودفع بالاتجاه الوطني القائم على حتمية الولاء المطلق لذرية الشيخ مبارك الصباح ونقل قناعته لأبنائه وتوارثوها جيلاً بعد جيل لتكون التضحية والفداء لرموز النظام حكام الكويت.
باحثة في التراث الكويتي

والسؤال هنا : من هو الفارس محمد ابن قرينيس الكعمي ؟
"الفارس محمد ابن قرينيس الكعمي (الفارس محمد ابن قرينيس الكعمي الملقب ( ابو حواس ) وايضا ابو شرين ) هو ابن الفارس المشهور قرينيس ابن كعمي قائد الجيش الكويتي في معركة الصريف وغيرها من المعارك والشخص الذي يعتمد علية الشيخ مبارك الكبير كثيراً وهو الذي قاد الانقلاب مع الشيخ مبارك الكبير علي اخوانةمحمد,وجراح عندما دخلوا عليهم بالقصر توجهوا الي الغرفة التى ينام بها احدهم ولما فتح الباب قال: "انا اخو مبارك!" ورد علية قرينس ابن كعمي :"ماجاك الا اخوك ......."
زيارة السيخ مبارك لمحمد بن قرينيس:

"زعل محمد ابن قرينيس الكعمي على الشيخ مبارك الكبير بسبب احد ابناء الرشايدة كان مسجون بسبب إختلف عليه المؤرخين، وطلب من الشيخ مبارك إخراجة من السجن ،ولم يستجب لطلبة الشيخ مبارك الكبير ...."
"وعندما مر أكثر من شهر، افتقد الشيخ مبارك الكبير محمد بن قرينيس الكعمي، فارسل عليه احد رجالة ، وعندما وصل الرسول الى بيت ابن كعمي ، أوالمكان الذي كان موجود بة قال له الشيخ مبارك يريدك أن تأتي إليه ، فرد محمد ابن قرينيس الكعمي بتعجب : إن كانت هناك حرب فنحن لها ."
وعندما سمع الشيخ مبارك هذا الرد من محمد بن قرينيس عرف بان الزعل كبير ، والشيخ مبارك لايرضى علي إغضاب رفاقه وحلفائه ، فذهب الشيخ مبارك بنفسة الى محمد ابن كعمي، وعندما وصل الى ابن كعمي قال الشيخ مبارك: الظاهرلي أن الزعل كبير يابن كعمي ؟ وسكت محمد بن قرينيس ، وقال الشيخ مبارك : ياكعمي؟ ورد عليه محمد بن قرينيس : نعم ، وصاح الشيخ مبارك : ياسنايدي ؟ فرد علية محمد : عزة اللة انا سنايدك وسنايد إللى ماله سنايد ، فقال الشيخ مبارك: اطلب يامحمد؟ فقال محمد : شىء واحد؟ فقال الشيخ مبارك : تم يابن كعمي، فقال له محمد بن قرينيس الكعمي طلبه المشهور : "الرشيدي ماينقاد" وقيل أنه قال"الكعمي ماينقاد " ، وكان العرف بالكويت انذاك اي شخص يرتكب جريمة يقاد الى السوق ويتم إعلان اسمه أمام الناس ، يقولون ويذكرون هذا فلان ابن فلان ارتكب كذا وكذا لمدة ثلاث ايام .... وعندما سمع الشيخ مبارك طلب محمد قال لة "تم يابن كعمي "

وأيضا هناك رواية مرتبطة بهذا الموضوع:
في بداية تأسيس الكويت الحديثة ، وأثناء حكم الشيخ أحمد الجابر الصباح ، تم إنشاء المحكمة في الكويت ،وتم وضع قوانين جزائية واحكام للمخالفين ومرتكبي الجرائم بانواعها. وقبضوا على أحد ابناء الرشايدة بتهمة قتل وأودعوه السجن حتي يتم محاكمتة ، ورشحت قبيلة الرشايدة خمسة من رجالاتها من بينهم المرحوم (ارشيد القفيدي الكعمي ) ، وذهبوا إلى مدير الامن العام في ذلك الوقت ، وكان الشيخ عبداللة الجابر الصباح الذي تباحثوا معه ، فرد الشيخ عليهم فقال:" اليوم ماهو مثل امس يالرشايدة ، الحين فيه قانون ومحكمة ، ولازم نطبق القانون." وعندما تعب الوفد من الالحاح والشيخ لم يستجب لهم ... قال ارشيد القفيدي وهو يوجه كلامه الى الوفد الذي معه : لانحتاج ان نطلب الشيخ أن يعفو عن ولدنا ، وانما نحن نطلب من الشيخ أن يطبق المعاهدة التى قطعها مبارك معنا ؟ وقال الشيخ : وماهي المعاهدة؟ قال ارشيد : الرشيدي ماينقاد .



ارشيد الفقيدي

قبيلة بني رشيد عرفت هذه القبيله بصفاتها الاصيله والمميزه بين قبائل العرب

بالكرم والنخوه والشهامه والجيره الحسنه وقوة الباس وبالدين الحنيف

وكان كثير من رجالها يتمتعون بالصيت الحسن بالباديه وبالخلاق العاليه عند الحاكم والمحكوم

واليوم نقف وقفه عند رجل من رجال قبيلة بني رشيد وهو معروف بالكرم والشجاعه

وقوة الباس بقيلته وبين القبائل الا وهو المرحوم ارشيد القفيدي الكعمي من فخذ

العجارمه من قبيلة بني رشيد

كان ارشيد القفيدي رجل دين ورجل كريم وشجاع له مواقف بطوليه نذكر منها القليل

وكانت مواقفه هذه بوقت الفقر بالباديه ايام الجوع والعطش

رحل قسم كبير من فخذ الروله من قبيلة عنزه يبحثون عن الارض الخصبه وموارد الما

وقصدو قلبانا في طريقهم وكان كثير من القبايل حول هذه القلبان ومنعو الروله من

ورد هذه القلبان الى ان باتو الروله بالعطش الشديد وهم بالقيض

فكانت قبيلة بني رشيد تقطن حول هذه القلبان مايقارب 40 كيلو تقريبا

فسمع بهذا الخبر ارشيد القفيدي وكان احد رجال المغفور له الشيخ احمد الجابر

ثم ذهب مع المغفور له / سعود الكبير طيب الله ثراه وكان يملك من الماشيه

وتناكر الماء والله سبحانه معطيه من الخير بيام الفقر

توجه ارشيد رحمه الله ورجاله بتناكر الماء وازو الروله وشرب حلالهم

وقال لهم رحمه الله دام انا موجود يالروله لاتشيلون هم ياهل العليا

رغم ان البعض بخل عليهم بالماء وهم بشد العطش

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

موقف اخر لرشيد القفيدي

كان ابن ضاوي المويزري من قبيلة الرشايده رجل فقير ولديه اولاد

وكان بعيد عن الرشايده وحالته سيئه بالجوع وقلة الاكل

وكان يسعى وراء عيشة اولاده بالحسره

فسمع به ارشيد وتوجه اليه بكل نخوه وسرعه

وقال يابن ضاوي والله لتشيل بيتك عند ربعك وبني عمك ولايهمك شي

فقال احد الشعراء من قبيلة الرشايده هذه الابيات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ


رب جعل ارشيد مايقصر شبابه ،،،،، معتني باللي مواشيهم قليله

دوك ابن ضاوي قعد بالمرح جابه ،،،،،، قاعدن بالتهلكه طاوي صميله

//////////////////


ويقول اخر


ياذياب انا ضايقن بالي ,,,, من حكوتن خبرت ليه

حست رفيجي وهو غالي ... حست معشي الخلاويه

مزي البعارين وعيالي ... والفرت كنه بوسميه

سعود ارشيد القفيدي
عضو مجلس امه سنة 1996

ناصر مطلق الحمد
عضو مجلس امه سنة 1975

محمد حمد فهد الحمد

عضو في جمعية تنمية الديمقراطية في الكويت
عضو في مظلة العمل الكويتي (معك) في الكويت
عضو سابق في جمعية حقوق الانسان العربي
عضو في حركة العدالة والتنمية في الكويت
رئيس تحرير سابق لمجلة السياسي
رئيس مجلس ادارة دار السياسي للنشر والتوزيع في الكويت

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المطاوله

البذال

الشاعر مرشد البذال

القصد : هو إعطاء نبذة عن شاعر من شعراء الكويت الكبار قديما في الشعر النبطي وهو المرحوم مرشد البذال رحمه الله لكي تكون مرجع للإخوة الأعضاء و الزوار الكرام .

نبذة : هو المرحوم مرشد سعد بن بذَّال الرشيدى رحمه شاعر علم شهرته بين الناس "مرشد البذال" صاحب العطاء الشعري الكبير فهو بشعره يقف في صفوف كبار شعراء النبط حيث أنه قدم إنتاجاً غزيراً جداً لم يسبق لشاعر قديم أو محدث أن قدم ما يماثله من حيث الكم والجودة ولقب "بشاعر الجيلين" فقد كان في مقدمة الشعراء القدماء وعاصرة الجيل الحديث وهو في المقدمة وقد صدر له أكثر من ديوان حيث بلغت مجموع دواوينه الشعرية ستة دواوين ضمت من روائع الشعر النبطي الشيء الكثير ولا يستطيع الباحث أن يحدد بالضبط اتجاهاً معيناً لشاعرنا قد برز فيه أكثر من الاتجاه الآخر فهو بالغزل قوى لدرجة تفوق الوصف وكذلك في المدح والحكم والنصح والإرشاد وغير ذلك من أغراض الشعر النبطي المختلفة التي كتب فيها وبلغ حد الإبداع في كل غرض يطرقه.

الشعر النبطي: وقد أسهم شاعرنا مساهمة فعالة في مسيرة الشعر النبطي بالكويت حيث أشرف فترة طويلة على برامج الشعر النبطي في إذاعة الكويت وكان مسئولاً عن كل ما يذاع بها نظراً لخبرته الطويلة في هذا المجال .

القلطة :و كان شاعرنا شاعر قلطة ينظم الشعر المرتجل ويقف أمام كبار شعراء هذا الفن حتى أصبح قمة من قممه لفترة طويلة من "طواريقه" بالقلطة هذا اللحن العسير من نوع الاختبار يقول مرشد:

اسمعــوا وافهمــوا رد الكــلام
يا سلامي على اللي يفهمـون أقـوال
من قـدم شريـف السـلام بلا جـزا
شاقه الولم واغرم يوم جانبه مطاليب حاجات الرفيق
مـن عنـا لك وجـب حقـه وصـار
مـا لنـا فـي تشعبــاث الكمــام
أنت يا من لكجـح بالرجـم زولٍ زال
واستدنـا سـلاح الشجاعـة واعتـزا
ثبت العلم وافكر لين تدرى أنه طلب قوم وإلاَّ أنه صديق
لا تـسـرع بتنفيـــذ الـمغــار


المطولات : تحول شاعرنا للشعر المنظوم المكتوب وبرع فيه وامتاز "بالمطولات" من القصائد التي كانت الإطالة فيها لخدمة المعنى وعالج بشعره مختلف شئون الحياة مجسداً بذلك دور الشاعر في خدمة مجتمعه من خلال التعبير عن آمال وآلام وتطلعات الشعب وكانت له نظرته الخاصة النافذة وله فلسفته بالنقد الاجتماعي البناء ووضع الحلول المناسبة للموضوع قيد المعالجة وذلك كله بقالب شعرى مميز كقوله:
ترى بعض انهصـار النفـس رفعـه
يتـوجـها مـن الرفعـة بتـاجـي

وأعـرب أن العـوارف لـم يزالـوا
هـم النبـراس كـان الليـل داجـي

وترى كسـب الأديـب من الأديـب
هـدايـا مـا تبيـع بـالحـراجـي

بـها كسـب المعـالـي و الفخـور
إذا لك مـع هـل الفخـر اندماجـي

أنـا قـوله وأنـا ما حكـم بعرفـي
أقـول أنى مع أهل العـرف لاجـي

الغزل : وأن تغـزل شاعرنا ظننته شاباً صغيراً لعب الغرام بمهجته وكوته ناره كقوله:

ألا يـا عشيـري ويـن أنـا وأنـت
أشـوف الجفـا جـت لـه دلايـل

تبينـت لـي بـالحـرب و أعلنـت
نسيــت المــودة و الجمـايــل

وأظنــك علـى مثلـي تمـدنـت
قصـرت الشعـر والفـرق مـايـل

علامـك تقـص الـرأس لا هنـت
حسـافـة علـى ذيـك الجـدايـل

قصائدة الوطنية : برع الشاعر في الكثيرمن قصائد المدح والوطنيات وأهازيج العرضة الحربية كقوله:

لا بتــي مـا يفيــدن العـــذار
حـزّت النفـع جـا مـاجـو بــها

استعينـوا بعــون الله جـهـــار
والشجـاعـة تجـي بـدور بــها

الظفـر ما قصـر طـول العمــار
مـا لـلأرواح عــن مكتـوبــها

أمنـا اللــي بـرايـرهـا كبــار
كيـف نرضـى يمـزع ثـوبــها

كـم صبــيٍ بغـاهـا واستخــار
يــوم أهــل دارنـا عيّـوبــها

يا بـو سالـم حمـاكـم مـا يـزار
الأجـاويـد تـحمـى صـوبــها

بلاغتة : ووصلت البلاغة بشاعرنا إلى حد يفوق الوصف فقد كان مرشد مبتكراً مجدداً بمعانية جديدة جيدة قليلة التكرار قوافيه كقوله من قصيدة:

لا تقـول إن المـرض هـذا خطيـر
كم مريـضٍ طـاب ومبـاريه مـات

الرجـال شطـار كان أنـك شطيـر
كـان لـك دوره لهـم سبـع دورات

ولا تقول أسبق على العـدا الغديـر
إن جهمـت ركاب غيـرك ساريـات

يظهـرون ثنيـن من رحـمٍ ستيـر
صلب رجلٍ من عـذارات صايبـات

الإخـوان إخـوان ما فيـهم خشيـر
ميـر بس أن الفعـل فيـه افتخـات


مرضة : مرشد البذال رحمه الله ،، عندما مرض وأحس بقرب منيته قال هذه القصبده .

ياحول أظن الحـق جتنـي طروشـه
جتني مناديبـه وأنـا عنـه منحـاش

اليوم كـن بداخـل الجـوف هوشـه
مثل إختراش الزلم في داخل الجـاش

يالله عسى عفـوك ولطفـك نحوشـه
ويالله بحسن الخاتمه عنـد الاقـراش

ودنياك لـو تعطيـك حلـو المعوشـه
تالي سوالفهـا تعـود علـى مـاش

يا ما خذينـا فـاول العمـر شوشـه
وياما مشينا مـع مظاهيـر وأدبـاش

فـي خايـعٍ وبـل الثريـا رشوشـه
نجنا الزبيدي في صحاصيح ودشـاش

وياما جلسنـا مـع مـرودع نقوشـه
في سهلـة مـا حدرنـا زل وفـراش

في وسط روض مخضـرات خفوشـه
نبته جديـد ومبعديـن عـن الطـاش

نبنـوب لا طفـلـه ولا بمخـروشـه
عنق الفريـد مذيـره زول حشـاش

قامـت تخاطبنـي بنفـس هشوشـه
بس الكلام وعرضها أبيض من الشاش

لاشك من طـول الغيـاب محشوشـه
تونس معاليقه مـن الهجـر عطـاش

أسرار في وسط القلـوب مخشوشـه
بين الثنيـن ولادرى عنهـا الـواش

ربعـة وفـاء ولا السلـب ماننوشـه
ماني لوجـه معـذب الحـب خمـاش

واليوم مالي مع هـل الصيـد نوشـه
عطيتها غيـري بـلا سـوم ببـلاش

عند الطبيب وصار عنـدي وحوشـه
ومن الاقامه صابنـي هـم وخـراش

هالحين شفني قاعـد عقـب دوشـه
اصلب اعضاي وكن بالجسم هشهاش

خليـت ديوانـي ومجـلاس حوشـه
واليوم شفني ساكـن بـدار الانعـاش

والنفس ضاقت عقب ماهي بشوشـه
مثل المقيم اللي علـى نـو مطـراش

امطـرفٍ بالبـاب قـشـه ونـوشـه
ينطر خويـه بيـن هجـده ومغبـاش



الخلاصة : ارجو ان اكون وفقت في اعطاء نبذة عن شاعر من أهل الكويت قديما عرف عنة السمعة الطيبة عند أهل الكويت قديما و حبة لوطنة رحم الله شاعر الكويت المرحوم مرشد البذال فكان من كبار الشعراء الذين عرفتهم الكويت في تاريخها وترك لنا ارث كبير من الشعر الجميل لايزال يتداول الي الان وسميت مدرسة بأسمة رحمه الله في محافظة الفروانية تخليد لذكراة .

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

المرشاد

النوخذه جويدان المرشاد الرشيدي

(1827-1917)

النوخذه جويدان بن سعد المرشاد من النواخذه القدامى في تاريخ الكويت البحري ،كانت له شهره واسعه لما يتحلى به من سمعة طيبه وخلق حسن ولد سنه 1827م في الحي الشرقي بمدينه الكويت في فريج (حي) هلال وبه نشأ قبل انتقال اسره الي حي الوسط المشهور بساحة الرشايده النوخذه جويدان بن سعد تفتحت عيناه منذ طفولته المبكره ولم يكن امامه سوى البحر فهدير موجه لايغيب عن سمعه لانه نشأ في بيت اسرته الاول الذي كان محاذيا له والكويت في ذلك الوقت كانت بيوتها قريبه من البحر.
رافق جويدان بن سعد رجالات البحر وخصوصا رجالات الغوص فتعلم من كبار النواخذه عمل في بداية حياته البحريه متدربا (تبابا) ثم اصبح غواصا فلما زادت خبرته استقل بنفسه فاتخذ سفينه غوص من نوع الشوعي وهي من السفن التي كانت مشهوره في الخليج فاخذ يصارع بها عباب البحر والامواج العاتيه وما كان يكتنفها من مخاطر وصعاب واهوال وبذلك اصبح ربانا وقبطانا وفارسا من فرسان البحر وهو في مقتبل عمره فركوبه مع نواخذه في بلده وتعلمه فنون لبحر كان في مدة وجيزة ولولا الرغبه الجامحه وحب المغامره والسعي وراء الرزق بقلب شجاع وعقل واع ما تحقق له ذلك.
وقد امتاز النوخذه جويدان المرشاد بالدلالة ومعرفة افضل اماكن وجود المحار وكان ذا براعه فائقه في معرفتها فلا يعيقه في الوصل لها ليل ولا نهار ولاصفاء الجو او تغيره ولم تقتصر دلالته ومعرفته في البحر فقط بل كان في البر كذالك .
ومن المزايا والخطال التي تذكر عن النوخذه جويدان المرشاد نظرته الثاقبه والحدس الصائب وقد اتبع مع ابنه مزيد اسلوبا تربويا يناسب بيئته ومجتمعه .
راى ان ابنه يهاب البحر ويكره ركوبه فارغمه على الذهاب معه ومرافقته في الغوص حتى يكون امام واقعه فالبحر لا مفر منه فهو مصدر رزق بلده وابناء جلدته البحر المليءبالخيرات الوفيره والعطايا الجزال فكيف يهابه وقديما قيل (من لايقسو لا يربي) فدخل الابن مزيد مع والده غيصا ينزل الى الاعماق البحر بحثا عن محار الذي بجوفه اللؤلؤ فهو غاية البحار وهدفه وكل العاملين في الغوص فمن وفقه الله ووجده وجد الخير ونسي كل ما لحق به من عناء وتعب.
الغيص او الغواص مزيد بن جويدان كان نزوله فاتحه خير حيث وقعت يده على محارات اقتلعها ووضعها في الكيس الذي يحمل اثناء الغوص في البحر وواصل غوصة طيلة نهاره فلما اتى وقت فلق اخراج المحار كانت محارات مزيد بن جويدان بيد مساعده (سيب) فوجد بها دانه تتلألأ كالنجوم في الدجى وكانت الدانه التي وجدها مزيد بن جويدان دانه فريده شاع ذكرها لجمالها المميز وكبر حجمها تنافس عليها الطواشون (تجار الؤلؤ) حين سمعوا بها ولكتها كانت من نصيب الطواش هلال فجحان وكانت بين هلال فجحان والنوخذه جويدان المرشاد علاقة صداقه واخاء وكان هلال بن فحجان اذا اتي له بشبة طيور (الصقور) لا يختار حتى ياتي جويدان المرشاد ويختار حتى يذهبا الي المقناص في فصل الربيع.

وقد شاء الله سبحانه وتعالى ان يموت مزيد بن جويدان ولم يتجاوز السابعة عشر وكان موته بداء السل رحمه الله.

ظل النوخذه جويدان المرشاد ملازما للبحر 40عاما وغالبية ابناء عمومته من ال المرشاد ممن ركب البحر كانوا مارفقين له وقد كان منهم سعود بن مرزوق المرشاد كان من البحاره الاشداء والاقوياء دخل الغوص مع عمه جويدان ومع عبدالله بروسلي ومنهم ايضا فهيد بن فراج المرشاد من البحريه الاقوياء الاشداء ركب البحر هو واخوه فهد مع احد النواخذه وكان كلاهما سيبا والسيب هو الذي يتولى سحب(جر) الغواصمن القاع وحياة الغيص معلقة بالسيب لو غفل عنه حينما يريد الخروج فلربما تعرض للموت والغرق.وقد قام فيهد بعمل اخيه فهد لانه فهد لم يستطع القيام بعمله من جراء التعب والاعياء الذي الم به فقام فهيد بن فراج وقال للنوخذه (اناانوب عنه) فاذخ ينوب على اثنين من الغاصه(الغواصين) وهذا العمل كان نادر ما يعمل به لخطورته العمل.
وممن ركب البحر ايضا من ال المرشاد الكرام مرزوق بن زيد، و فلاح بن جويدان، وفهد بن فلاح ،و سعود بن سالم ،ومحمد بن مبارك،و اخوه سعود بن مبارك،اللذين رافقا والدهما مبارك بن سعود عندما ركب البحرمع ابن عمه النوخذه جويدان المرشاد.
وعندما ترك البحر محمد بن مبارك توجه لتجار واشترا له محل لبيع المواد التموينه(الغذائيه).
وال المرشاد لهم اسهامات وطنيه ولهم حضور كبير في العارك الكويتيه وفي معرك الجهراء كانوا من المقاتلين داخل القصر الاحمر .
والجدير بالذكر ان مبارك بن سعود المرشاد كان من رجالات الشيخ مبارك الصباح ومن الفرسان الشجعان الذين اعتمد عليهم الشيخ مبارك الصباح خلال فترة حكمه ولقب براعي السيف المذهب اما اخوه سالم بن سعود فكان وكيلا على الماليه وله صلة مع الملك عبدالعزيز بن سعود وعائلة المرشاد من اوائل من سكن منطقه حولي وكان لهم فيها مزارع واملاك واثلة المرشاد من معالم حولي قديما التي كانت ترى من بعيد وقد كان سند بن جويدان المرشاد مسؤولا على البطاقة التومينيه وتوزيعها في حولي ابان الحرب العالميه الثانيه.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

شهداء العجارمه في بعض المعارك

بمعركة الصريف الشهيرة

-ارشيد بن رمثان
-فرج حمدان بن صبح
-حريمييس حربي بن صبح

معركة هدية 1910
شمروخ محمد بن كعمي

مقدمة معركة الجهراء الشهيرة وماتخللها من معارك ووقائع للكويتين ( حمض - الزقلا - الجهراء )

( وقعة حمض 1920 )

ومن شهدائها :
-حمود بن حماد الحمد الكعمي
-سعد زغول الحمد الكعمي
-سعد كحيفان الكعمي
-هريسان محمد حمود الكعمي

(معركة الجهراء 1920 )
وبعض اسماء شهدائها :

-سيف بن كعمي
-سعود كحيان بن كعمي
-ليلي الخشاب

( معركة الرقعي 1928 )

-سعد الفجي
-عبدالله بن سيف الكعمي


اما الغزو العراقي غا ارجو المساعده فيها

والي اعرفهم

الشهيد يوسف راشد عبدالله الفجي
الشهيد مرشد جليدان الحمد الكعمي
الشهيد وليد حمد فهد الحمد الكعمي
الشهيد عادل فهد الحمد الكعمي
الشهيد خالد هزاع الحمد الكعمي

فا ارجو المساعده
وارجو من فروع والعوائل التي لما اذكر السموحه والمساعده

ووفقني ووفقكم الله سبحانه وتعالى

[سعد الرشيدي]

اشكرك اخي محمد (محلل تاريخي)

على هذه الجهود الجبارة ...

واتمنى من المنتمين للفخذ وضع الاضافات والتعديلات ...

والتصحيح ان كان هناك اخطاء ....

ويوجد صفحة لفخذ العجارمة مجهزة على الرابط التالي.

http://www.bani-3abs.com/f/s3/index.php

[سعد المرشاد]

مشكور علي المعلومات الجميله و المفيده
اخوي محلل