[عادل خضيرلذيابي]

الاخ منصور بن هديبان
معليش بتكلم معاك بموضوعيه شوي ذكرت بعض النقاط وودي اتناقش معاك فيها ودي افهم بس كيف فهمت او فهمني معاك ان الرابطه حولت القبيله الي رابطه؟؟ اتمني اجابه علميه موضوعيه بعيده عن التخمين
ثانيا لما تتكلم وتقول هل اخذوا الرابطه الموافقه او التشاور من كااافة ابناء القبيله حط خطين تحت كافة ابناء القبيله ودي اسالك قبيلتك هو عددهم فريق كوري عند استفسارك وتهجمك بانهم ليش مااستشاروا كافة ابناءً القبيله بصراحه هذا هجوم اكثر من ان يكون انتقاد وبصراحه لا اجد له اجابه منطقيه فمن المستحيل ان يؤخذ رأي كااااافة ابناء القبيله والسبب معروف ولكن اترك لك الاحابه
تعيد وتكرر في ردك السابق ان الرابطه حولت القبيله الي رابطه ياليت تفهمني
انتظرك منك الاجابات لاكمل باقيً الاستفسارات
تقبل تحياتي وثق دائما بان الاختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضيه

[مبارك المهيمزي]

الى متى ... ؟ يابومحمد
اتمنى ان تكون هناك دراسة توضح ايجابيات وسلبيات هذا النقاش
اعتقد انه اخذ فترة كافية لان كل الاعضاء شاركوا باكثر من راي
وتحياتي لك ولكل من شارك في هذا الطرح.

[خفوقي]

ليش الكل معصب ويحكي ويجادل بقووة لستم بساحة المعركة فلا تعلمون من قتل ومن جرح ومن نجآء !

بختصر لكم الوضع فية رآبطة والآ مافيه من أن خلقت بني عبس إلى أن يرث الله الارض ومن عليها وأنا بهم معجبه تكفيكم شهادتي وعينو خييير
<

[صقيع الشتاء]

لايوجد ما أضيفه غير أن المكان تفوح منه روائح البغضاء والشحناء وكأننا لسنا إخوة في الإسلام والنسب وهذه إضافة بسيطة عل الله ينفع بها من في قلبه شيء من إحترام لذاته وعقله ..

كما أتمنى ان لايكون بيننا من كـ بؤبؤ العين كلما زاد النور عليه صغُر وضاق وانحسر وتكور..

قال الله عز وجل:

( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم )
.
.

أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا "





و جاء في مجمع الأمثال للميداني
أوردها سعد وسعد مشتمل ** ما هكذا يا سعد تورد الإبل
وسعد هذا، هو سعد بن زيد مناة أخو مالك بن زيد مناة . ومالك هذا هو سبط تميم بن مرة. وكان يحمق، ثم إنه تزوج وبنى بامرأته ، فأورد الإبلَ أخوه سعد ولم يحسن القيام عليها والرفق بها فقال مالك :
أوردها سعد وسعد مشتمل ** ما هكذا يا سعد تورد الإبل
ويروى. يا سعد لا تروى بهذاك الإبل. فقال سعد مجيباً له :
يظل يوم وردها مزعفراً ** وهي حناظيل تجوس الخضرا
يضرب لمن قصّر في الأمر.
وجاء في حياة الحيوان الكبرى للدّميري ، يضرب لمن تكلف أمراً لا يحسنه.
.
.
و الحقيقة أن الأمر لم يُحسن لا من قِبل طارحي الموضوع ولا من المستهدفين ولا المشاركين ..
فريق يُدافع وفريق يشجب وفرق يستنكر وفريق يرد ويعقب على نقاط وكأنه يهرول خارج المضمار ..
فأصبح المكان أشبه بحلبة فيها العاقل والمجنون يرشق هذا ذاك حتى اختلط الأمر فلانميز الصواب من الخطأ
يقول المثل الشعبي ( حلاة الثوب رقعته منه وفيه )
فليس من الذوق والأدب التحاور بهكذا طريقة ونحن في مكان عام يطلع على مانقول الحكيم والجاهل والكبير والصغير والصديق والعدو ..
فلنرتقي ونصفي النوايا لتصفو القلوب ..
فالعيش بقلب حانق وسريرة ناقمة يعُتم الحياة ويضيق الصدر ..

امنياتي للجميع بإنشراحة صدر لاتزول ..

[سعود بن معدي]

( رابطة عبس بين الامس واليوم )

موضوع طرح للبحث والنقاش الهادي المتعقل لا لسخرية وكلام العامة الغير مقيد بالعقلانية والوضوح الذي لايبشر بخير .
اولائك الرجال الذين نلتمس من طرحهم تفشي الجهل ما زالو يحدثونناء بأمجاد من سبقونا اولائك الرجال الذين عاشو حياة ( الخيل والليل والبيداء تعرفني .......الخ ) .
رجال عاشو الحياة كما وجدوها واستطاعو ان بضعو لهم بصمة من الصعب لئي انسان انكارها لو عشناء حياتهم قد لانصنع ماصنعو اوقد نفوقهم كل ذالك بعلم الغيب .
نعود لموضوع كتابنا الاعزاء الذين لايفرقون بين القبيلة والرابطة وطرحهم يحتوي على الكم الهائل من الاخطاء الاملائية والغوية وكل الي مزعلهم لماذا لم يؤخذ بأرائهم الجميلة .

يكفي مهاترات وكتابات لاتوحي الوعي الثقافي عند ابناء القبيلة العريقة لذاء نرئ اقفال النقاش بموضوع امتلائت صفحاتة بكلام لايسمن ولايغني من جوع الا ماقل .
فاصلة .......

كل الشكر لله سبحانة وتعالى ثم لرجال انارو هذا الموضوع بطرحهم يفتخر الرجل بأنتمائهم لقبيلته

وهم الاخ صقيع الشتاء ومن يوافقة بالراي فرداً فردا أصالة عن نفسي ونيابة عن افراد قبيلة عبس الحريصين على جمع الكلمة .


تقبلو تحياتي ..

سعود بن معيض بن معدي
حائل

[يوسف الراجحي]

احب أشكر القائمين على هذا المنتدى لإفساح المجال لنقد رابطة عبس لما في الانتقاد من تطوير الرابطه التي نأمل ان تكون بعيدة عن الحزبية.
رابطة عبس هي مولود الصدفة ولكي نعرف كيف ولدت يجب أن نعرف اللاعبين الرئيسيين وراء الفكره وخلفية كل شخص والظروف المحيطه بولادتها.
وحتى نعرف هذه التفاصيل اتقدم لإدارة المنتدى بطلب فتح موضوع أسمه (( المنظمة )) اضع فيه تقرير كتبته عن المنظمة وظروف ولادتها
الكل يعلم أن السبب الرئيسي وراء تكوين المنظمة هو فرع الرشايدة في السودان ولذلك انا ركزت في التقرير على السودان فقط.
يتكلم التقرير عن الظروف الاقليمية والدوليه والوضع في الداخل السوداني وأثرة في تكوين المنظمة ، حيث ان المنظمة ولدت نتيجة لظروف دوليه واقليمية خطيره جدا وسيكون لقبيلة الرشايدة فرع السودان دور محوري في شرق السودان خلال السنوات القادمة.
انا على استعداد لوضع التقرير في موضوع جديد إن اذنت لي إدارة المنتدى وهو تقرير أقدم فيه رأي الشخصي.
تحياتي لكم
اخوكم يوسف الراجحي - الكويت
00965-94015363

[منصوربن هديبان]

اقتباس من مشاركة عادل خضيرلذيابي الاخ منصور بن هديبان معليش بتكلم معاك بموضوعيه شوي ذكرت بعض النقاط وودي اتناقش معاك فيها ودي افهم بس كيف فهمت او فهمني معاك ان الرابطه حولت القبيله الي رابطه؟؟ اتمني اجابه علميه موضوعيه بعيده عن التخمين ثانيا لما تتكلم وتقول هل اخذوا الرابطه الموافقه او التشاور من كااافة ابناء القبيله حط خطين تحت كافة ابناء القبيله ودي اسالك قبيلتك هو عددهم فريق كوري عند استفسارك وتهجمك بانهم ليش مااستشاروا كافة ابناءً القبيله بصراحه هذا هجوم اكثر من ان يكون انتقاد وبصراحه لا اجد له اجابه منطقيه فمن المستحيل ان يؤخذ رأي كااااافة ابناء القبيله والسبب معروف ولكن اترك لك الاحابه تعيد وتكرر في ردك السابق ان الرابطه حولت القبيله الي رابطه ياليت تفهمني انتظرك منك الاجابات لاكمل باقيً الاستفسارات تقبل تحياتي وثق دائما بان الاختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضيه

------
المعروف ان عبس قبيلة عربيه


صحيح او انا علطان
اليوم منظمة عبس العالميه
او رابطة او سم ماسميت
هل اسم منظمة عبس العالميه له علاقه بقبيلة عبس
نعم لان تحت مسمى الرابطة عقدت ندوات
لقبيلة بني. رشيد او الرشايده
اوسم ماسميت
فهل اصبحت قبيلة او رابطه او ممظمه وضح لي انت
اذ هذا كله ولم تعلم بتحويل او تحريف
شي يرجع لك


ليماذ ليكون ملتقى قباىل عبس اوتعارف

[منصوربن هديبان]

الاخ عادل الذيابي لاعتقد انك تجهل ذالك ولاقول
قلت تهاجم هل اذا كتبت وجهت نظري مهاجمه او لاتناسب الطرف الاخر مخاجمه
اوقلت ماهو فيه صحيح مهاجم اوبينت اهداف ومقاصد اشخاص مهاجمه سم ماشيت