[محقق تاريخي]

سوى كانت الصورة لابن براك -رحمه الله- , أو لأحد شيوخ الحويطات , فالكل أبناء عم .

راجع :

*- عرب الصحراء , لديكسون .
*- النجم اللامع , للعبيد .

و غيرها من الكتب و المصادر القديمة , التي تثبت كلا من :

1- الرشايدة .
2- العوازم .
3- الشرارات .
4- بني عطية .
5- الحويطات .

بأنهم أبناء عمومة , و أقارب .

[الشريكة]

اتمني من الادارة حذف الموضوع


واتمني من الاخوة ان لا ينقلوا معلومات الا من مصدر ثقة

وشكرا

[بن هادي الرشيدي]

اقتباس من مشاركة محقق تاريخي سوى كانت الصورة لابن براك -رحمه الله- , أو لأحد شيوخ الحويطات , فالكل أبناء عم .

اقتباس من مشاركة محقق تاريخي راجع : *- عرب الصحراء , لديكسون . *- النجم اللامع , للعبيد . و غيرها من الكتب و المصادر القديمة , التي تثبت كلا من : 1- الرشايدة . 2- العوازم . 3- الشرارات . 4- بني عطية . 5- الحويطات . بأنهم أبناء عمومة , و أقارب .

أخي الكريم محقق تاريخي،القبائل التي أشرت اليها هذه القبائل تلتقي في قيس عيلان ومضر فكلها قبائل قيسيه مضريه كما أنها تشترك مع أشرف الخلق الرسول الهاشمي القرشي الكناني المضري صلى الله عليه وسلم بالنسب بالجد مضر.

[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة محقق تاريخي سوى كانت الصورة لابن براك -رحمه الله- , أو لأحد شيوخ الحويطات , فالكل أبناء عم . راجع : *- عرب الصحراء , لديكسون . *- النجم اللامع , للعبيد . و غيرها من الكتب و المصادر القديمة , التي تثبت كلا من : 1- الرشايدة . 2- العوازم . 3- الشرارات . 4- بني عطية . 5- الحويطات . بأنهم أبناء عمومة , و أقارب .

عزيزي محقق تاريخي ماورد في بعض الكتب الغير مسؤلة من تخبطات لايوخذ بعين الأعتبار لأنه لايتوافق مع الواقع والعرف السائد
لاالشرارات ولابني عطيه ولا الحويطات أبناء عمومه لنا ولايربطنا بهم نسب قريب على الأطلاق ولا اللهجة تشبه اللهجة فماذكر في بعض المدونات لايعدو كونه تخبطات ومغالطات وقع بها المؤرخون في زمانهم ولن نوليها أي أهتمام أو مصداقيه أو نقبل بها وكثيرة هي تلك المغالطات والتي طالت جميع قبائل الجزيرة العربية .
بإستثناء العوازم أبناء عمومتنا والتي تربطنا بهم روابط نسب وقربى ونحامي عليهم من عصور قديمة ونعدهم فخذ من افخاذ الرشايده أما البقيه المذكورة مجرد أوهام دونت في كتب لانعرف مصادرها الحقيقية .
تحياااااااااااااااااااااااااااااااااتي

[محقق تاريخي]

هلا في الأخوين | برق الشمال , ابن هادي الرشيدي .

أنا لم أكتب إلا حسب المصادر التاريخية مثل :

*- محمد علي العبيًد -رحمه الله-.
*- ديكسون .

و هناك بعض المصادر العربية التي قالت بقول هذان .

فالإجتماع بالنسب بين المذكورين و الرشايدة ليس بالنسب القريب , بل بالنسب البعيد .

فالحويطات , و بني عطية : نسبهم العبيَد لعبس , و جعلهم بني عمومة للرشايدة .

أما الشرارات : فقد نسبهم الكثير مثل : البتنوني , أيوب صبري باشا , العبيَد , المغيري , عزة دروزة , عمر رضا كحالة , و غيرهم الكثير ؛ إلى عبس .

تحياتي المخلصة .

محقق تاريخي

[بن هادي الرشيدي]

اقتباس من مشاركة محقق تاريخي هلا في الأخوين | برق الشمال , ابن هادي الرشيدي .

اقتباس من مشاركة محقق تاريخي أنا لم أكتب إلا حسب المصادر التاريخية مثل : *- محمد علي العبيًد -رحمه الله-. *- ديكسون . و هناك بعض المصادر العربية التي قالت بقول هذان . فالإجتماع بالنسب بين المذكورين و الرشايدة ليس بالنسب القريب , بل بالنسب البعيد . فالحويطات , و بني عطية : نسبهم العبيَد لعبس , و جعلهم بني عمومة للرشايدة . أما الشرارات : فقد نسبهم الكثير مثل : البتنوني , أيوب صبري باشا , العبيَد , المغيري , عزة دروزة , عمر رضا كحالة , و غيرهم الكثير ؛ إلى عبس . تحياتي المخلصة . محقق تاريخي

هنا اخالفك الرأي ، والقاعده تقول الناس مؤتمنون على أنسابهم، فلم ينتسب أحد من القبائل المذكوره أعلاه لعبس كلهم يؤكدوا نسبهم في غير عبس ، أما المؤرخون فغالباً اذا غلط أحد منهم كرروا غلطته التابعون له، وصدقني المؤرخون وأكثرهم طبعاً من غير العرب ليسوا أعلم من قبائل العرب في أنسابهم ، فضلاً عن كون كثير منهم له أهداف وغايات بالذات المؤرخ(المستشرق)، ومشكلتنا نحن العرب نكرر مايقال ولا نَمحّص فيه.


أخي الكريم لا يوجد في العرب من ينتمي لعبس من القبائل المتأخره سوى الرشايده فقط لا غير.

[ناصر الخياري]

تسلم يامحقق ..
نعم المصادر تذكر ان القبائل المذكورة بينهم صله بالنسب
ولو نظرنا ان تفرق عبس كان في القرن الثامن ولعل القبائل هاجرت وبعدت التواصل واصبحو بعيد اقليمياً واجتماعياً .
والمعروف ان اقرب قبيله لبني رشيد بالنسب هي قبيله الشرارات والمصاهرة قبيله العوازم العامريه .
والله اعلم ..

[محقق تاريخي]

هلا فيك أخي | ناصر الخياري , و حياك الله .

كلامك سليم , بل هو عين الحقيقة , و نعذر الأخ | بن هادي الرشيدي , حيث أن هذه وجهة نظره ؛ و نحن نحترمها .

أما القبائل التي ذكرتها فالعبيَد جعلهم بني عمومه , و هو لم يقل بهذا عن نقلا مجرد , أو كتاب محدث , بل قال بما هو مستفاض عند العامة و الخاصة في الجزيرة العربية .

تحياتي لشخصك الكريم