[الوآآفي]

صِدقُ الاستقامة تقيكَـ المُحَرَّمات ، وتقيكَـ الانتكاسةَ بسبب
الفِتَنِ والشَّهَوَاتِ ، واسأل اللهَ كثيرًا أن يُثبِّتَ قلبَكَ على دِينهـ ،
( يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دِينكـ ) . فلا يُؤمَنُ على
حَيٍّ مِن الفِتنة .

مُستقيمٌ أم مُلتزِم ؟ .. لَفظُ مُستقيم أدقُّ دِلالةً على الاستقامة ،
وهو ما دَلَّ عليهـ الكِتابُ والسُّنَّةُ . وتعني : أن تكونَ على
ما بُعِثَ بهـ النبيُّ صلَّى الله عليهـ وسلَّم .

[الوآآفي]

تتطلَّبُ الاستقامةُ التَّبَصُّرَ بالعِلم الشرعيِّ ، فيما وَجَبَ عليكَـ لله .
وللاستقامةِ ظواهِرُ ، كفِعل الطاعاتِ ، واجتناب المنهِيَّاتِ .
وليس كما يَدَّعِي البعضُ أنَّها في القلب فقط .

[الوآآفي]

مِن عوائِقِ الاستقامة : الجَهلُ بالدِّين ، وفِعلُ المَعصيةِ
وكأنَّها ليست مَعصية ؛ لِضَعف الإيمان ، والانشغال
بالدُّنيا عن الآخِرة ، وجليس السُّوءِ ، وحُبِّ المُنكر ،
واتِّباع الهَوَى والشَّيطان .

[الوآآفي]

الاستقامةُ : تتعلَّقُ بالأقـوالِ ، والأفعال ، والأحوال ، والنِّيَّاتِ .
فالاستقامةُ فيها : وقوعُها للهِ وباللهِ وعلى أمر الله .
ولا تنفَكُّـ عن بعضها البعض في ذلكـ كُلِّهِـ .

[الوآآفي]

خاتمةُ الاستقامة : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ
أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ *
نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ * وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا
وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ فصلت/30-33

[الوآآفي]

أمران ينفعان المؤمن :
حسن الخلق وسماحة النفس

وأمران يرفعان شأن المؤمن :
التواضع وقضاء حوائج الناس

وأمران يدفعان البلاء :
الصدقة وصلة الرحم

[الوآآفي]

قال يحيى بن معاذ
ليكن حظ المؤمن منكـ ثلاثة :
إن لم تنفعهـ فلا تضرَّهـ
وإن لم تفرحهـ فلا تغمَّهـ ..
وإن لم تمدحهـ فلا تذمَّهـ ..

[الوآآفي]

مع الله ؛ كُل شيء سَيكون معكـ وَ لكـ ؛

وبدونهـ كُل شيء سَيكون عليكـ وضدكـ !