[سعد الرشيدي]

اشكرك اخي ابو عبدالرحمن
والفخر بالدين ولوطن لانزاع به وهو الاول والاخير
والتهجم على الاخرين سوى على مستوى قبيلة او فرد فهذا خطا ويعتبر منتهج هذه الاسلوب احقر البشر ولكن .....
عندما تتعرض قبيلتك التي مرتبط اسمك بها لتهجم من قبل الاخرين وكتابت ماليس بها من عار وظلم اليس لك الحق بان توضح وتدافع عنها ؟؟
ومطلوبه للدفاع عن ابناء القبيله اذا قيل فيهم ما هو غير حميد
والوقوف جنب الاخ او القريب او ابن القبيله لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
(( اعن اخاك ظالما او مظلوما ))
فتعينه ظالما بصده عن ظلمه
ومظلوما لنصرته وصد الظلم عنه
واطلب من الله ان يثبتنا على الحق ويبعد عنا العنصرية وظلم الاخرين ولاشك بأن المواقع القبلية من المفترض ان ريسمح بذلك وان تكون فقط للتعارف والتثقيف والتعاون بما يتماشى مع الدين والوطن والاعراف ..

ولكن عندما يكون الجميع هكذاء فتأكد بأن تغيير منهجك عنهم سيفسر ضعف لك

وتحياتي لك

[صاحب المعالي]

( التفاخر بالأحساب والطعن بالأنساب ) فلو تكلمنا عن مسألة الأنساب والعرق والتفاخر بها لوجدنا الكثير من التوضيح من الله والرسول بالنص الشرعي الذي من السهل الوصول إليه في القرآن ، كذلك الأحاديث النبوية الشريفة لكن بعض الأحاديث النبوية التي تطرقت لهذا الموضوع لم تترجم الترجمة الكاملة ولم يتم تداولها بين الكثير من الناس ولم تفهم الفهم الصحيح ، فلا شيئ غير الإسلام وانه هو تاريخ كل مؤمن وتراث كل مؤمن ومن يترك سيرة النبي الكريم و صحبه و يبحث عن تراث سواه يفخر به من تراث االجاهليات البائده فهو جاهلي لا شك في ذلك مهما قال و مهما تلون ومهما ابرز من الأعذار وان قال بأن دفاعه عن عرقه هو دفاع هوية فنقول و هل لك هوية غير الإسلام ؟؟
وبعض الأخوة في المنتدى أو بعض المنتديات المجاورة و كما هم عليه الآن من صراع لإثبات الذات والبحث عن بطولات الآباء و الأجداد لا للمعرفة والعلم فقط بل للتعالي على الآخرين فضلاً عن البحث عن زلات وهفوات الآخرين والتي قد كتبها الله عز وجل عليهم والسقوط عليها كما تسقط الذبابة أكرمكم الله على القاذورات مزيناً له الشيطان سوء ما هو عليه ، لأنه في الحقيقة عندما يتعالى الإنسان بنسبة متكبراً ويطعن في حسب الأخر يكون عند الله أهون من الجعل الذي يدهده الخراء أكرمكم الله بأنفه كما جاء في الحديث ( لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا أو ليكونون أهون على الله من الجهل الذي يدهده الخراء بأنفه ) وهناك إختلافات عن هذا الجعل هل هو الجعل الذي نعرفه أم أنه جعل آخر مثل الصراصير -المتكبرين- صراصير ينبشون الخراء بأنفهم, هكذا قال الرسول ص عنهم, أي أنه الجعل أو الصرصور الذي جلده ليس صلبا , طريا - يعني أقل من صرصور, صرصور تعبان -الذي يدهده- يدفع -الخراء بأنفه- , وقال -دعوها فإنها منتنة, العصبية والقبلية التفاخر , فجاء صراصير الجاهلية في آخر الزمان ينبشون مزبلة التفاخر والعصبية, فبدأت الروائح الكريهة من مزبلة الجاهلية تفوح بفعل هذه الصراصير ، فحفظ النسب هو أمر مطلوب ومندوب كما أشار الأخ الفاضل ( أبو عمر ) أيضاً وفي نفس الوقت لم يكن أمراً واجباً من الواجبات أو فرضاً من الفروض ويكون هو أكبر همنا ومبلغ علمنا وكما يقول أحد أساتذة علم النفس ابراهام ماسلو أن هناك حاجات ماسه للإنسان يجب أن يتجاوزها ليصل إلى مرحلة الإنتاج الفعلي و أن حاجات الفرد بالتفصيل يمكن ترتيبها هرمياً، حيث يجب إشباع الحاجات الدنيا مباشرة قبل البدء في الحاجات الأعلى في الترتيب الهرمي، وذلك تبعاً لإلحاح الحاجة أو ضرورة إشباعها وإليكم هذه الحاجيات :
1- الحاجة إلى تقدير الذات.
2- الحاجة إلى التقدير.
3- الحاجات الاجتماعية.
4- الحاجة للأمان والانتماء.
5- الحاجات الفسيولوجية الأولية (المأكل، الملبس، المسكن).
ولو تأملنا أين نحن من هذه الدرجات لوجدنا أننا ما زلنا في المرحلة الأولى و الثانية وصراع ( إلا من رحم ربي طبعاً ) في الثالثة فبعد أن من الله علينا بالأولى والثانية إلا ما ندر ثم بفضل حكومتنا الرشيدة حفظها الله وأدام عزها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولكن آبائنا هم من عانوا منها وذاقوا قسوة الحياة في الماضي ، فقتل من قتل لأجلها ورحل من رحل لأجلها وجميعهم أفضوا إلى ما قدموا رحمهم الله تعالى وجاءت الأجيال بعدهم جيلاً بعد جيل إلى جيلنا هذا وعصرنا هذا ونحن في صراع لا نعلم متى سينتهي ومتى يفوز كل فرد وتفوز كل قبيلة وتصبح هي الرائدة لتتخطى هذه النقاط ولتدخل في نطاق الإنتاجية ، فبرغم أن مقومات وخيرات هذا البلد العظيم وما نحن فيه من نعمه تأهلنا لتخطي هذه المراحل بسلام ومن ثم وفي إطار إسلامي نسمو عالياً لمحاكات ثم مجارات ثم مسابقة ثم التفوق على الدول الكبرى التي إجتازة كل هذه المراحل في جميع مجالاتها سوءاً العلمية والأدبية والصناعية وجميع المجالات الأخرى .
وأنا اسأل سؤال أوجهه إلى نفسي أولا ثم إلى جميع الأخوة القراء ثانياً إلى متى سنبقى ندور في هذه الحلقة المفرغة والتي لن ولم يصل منا أحد ولن يفوز بها أحد إلى هنا وللحديث بقية كما آمل من الأخوان نصحي إذا أخطأت
واستغفر الله العظيم لكل ما أخطأت فيه وزل فيه لساني
أو قلته متعمدا أو جاهلا أو ناسيا في السر والإعلان
فالقصد معروف ولكن ربما خفا الصواب على بني الإنسان

[خاتم الرشيدي]

اقتباس من مشاركة JljJjJl جزيت خيراً أخي خاتم المواقع القبلية يجب أن يستفاد منها في أمور كثيرة كصلة الأرحام وتنمية الولاء للدين ثم الوطن وغيرهاااا من الأمور المهمة ويجب أيضاً أن تكون تلك المواقع أداة ردع لكل ماينافي تعاليم ديننا وتقاليدنا العربية الصحيحة بالنسبة لمن ينتقصون من حقوق القبائل الأخرى فلا يحضرني تجاههم إلاّ قول الشاعر: لايحمل الحقد من تعلوا به الرتب =ولاينال الرضا من طبعه الغضب

JljJjJl

اشكرك اولا على حضورك ثم أويدك بكل قوه على ماذكرة
بارك الله فيك الجواب على سؤالك

كل شيء له إيجابيات وسلبيات لكن كيف نستفيد من الإيجابيات وكيف نستبعد السلبيات؟؟

الايجابيات كثيره وطرق الاستفاده منها ميسر وسهل وهي كالتالي :
1- أن يكون فيه تواصل بين ابناء القبيله في انحاء المعموره خارج وداخل الوطن العربي والكل يعلم أن قبيلتنا تقطن اغلب الدول بسبب النزوح في الماضي ومازال بيننا وبينهم جسور رابط الرحم وهذا لايجب ان ينقطع من باب صلة الرحم وبفضل من الله سبحانه يسر لنا هذه الامكانيه عبر الشبكه العنكبوتيه نتصل باهلنا وتاتي اخبارهم مكتوب ومصور هذا من الايجابيات الكبرى0
2-ايصال الدعوه لكافة ابناء القبيله بوقت المناسبات العامه وحتى الخاصه تصور
وتنزل بالموقع ويشاركون ابناء القبيله قريبهم بمناسبته الفرحه والسعاده بهذه المناسبه كما أن من لم يستطع الحضور يكتفي بمشاهدة ماحدث عبر الموقع
يسمع المحاورات التي حصلة يشاهد الحضور وهذا فايده كبرى انعم الله علينا بها 0
3-يكون فيه استقبال نداء المحتاج من ابناء القبيله ومساعدته حتى ولو من القليل من ابناء القبيله والقبيله لاتخلو من اهل الخير عندما يرون احد بحاجه للوقفه صدقني لايتخلون عنه وهذا عمل جليل يخدم ابناء القبيله 0
أما السلبيات كيفية الابتعاد عنها

اذا كان مرتكبها جاهل ينصح ويمسك بيده إلى طريق الصواب

غير كذا نقول قف لامكان لسلبيات بيننا مع ثقتي بانه لو تكاتفنا بحق وحقيقه انقرضة السلبيات وجنينا ثمار الايجابيات

وفي الختام
أسأل الله لي ولك ولكل مسلم التوفيق

في امان الله

[خاتم الرشيدي]

اشكرك اخي ابو عبدالرحمن والفخر بالدين ولوطن لانزاع به وهو الاول والاخير والتهجم على الاخرين سوى على مستوى قبيلة او فرد فهذا خطا ويعتبر منتهج هذه الاسلوب احقر البشر أبو محمد انت من الرجال الذي قضو نصف عمرهم للبحث عن الرقي بالقبيله وحاولة بشتى الطرق تطوير سلوكيات ابناء القبيله لك كل اشكر على كل ماتقوم به وماقلته اعلاه تستحق الشكر عليه وأويدك بكل قوه اما جوابي على المذكور ادناه ولكن ..... عندما تتعرض قبيلتك التي مرتبط اسمك بها لتهجم من قبل الاخرين وكتابت ماليس بها من عار وظلم اليس لك الحق بان توضح وتدافع عنها ؟؟ ومطلوبه للدفاع عن ابناء القبيله اذا قيل فيهم ما هو غير حميد لا ليس لك الحق ان تكتب بالمواقع وتجاري سفهاء والسبب انك عاقل وهاولاء لاعقل لهم ومن يكتب بالمنتديات ويحتقر أتسأل كيف ترد عليه هل عندك جواب خاص له يقنعه عن مايكتب أو انه ليس بحوزتك غير نسبك المتعارف عليه وحقوق قبيلتك اذا كان لاتملك غير الحقيقه فهو اعلم بها منك ولكن طبيعته وتربيته تملي عليه مخالفت الحقيقه وبهذه الطريقه اصبحت تجاري سفيه لاعقل له ونصيحتي تركه يكتب مايريد ومصيره جهنم يوم لاضل غير ضله سبحانه لقاءمارتكبه من ظلم وطعن بالانساب أما اذا كان المكتوب بألمولفات المطبوعه هناك طرق تستطيع استخدامها 1- أن يقدم خطاب لسلطات المختصه بمحاسبة من ألفه مع أخذ نسخه من الكتاب لعرضه 2- ان لم تردعه السلطات المختصه يعلن عن هذا الامر أمام الراي العام ويذكر أن السلطات تخلت عن ايقاف مثير النعرات وبعدها يحاسب حساب شخصي ويردع أذا تسكرت الطرق الرسميه والنظاميه بوجه ابناء القبيله أما الكتابه بالمنتديات وجلد الذات لايجدي نفع اثمه أعظم من نفعه ولم ارى منه اي فايده بل زرع فتن بدون فايده والوقوف جنب الاخ او القريب او ابن القبيله لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (( اعن اخاك ظالما او مظلوما )) فتعينه ظالما بصده عن ظلمه ومظلوما لنصرته وصد الظلم عنه واطلب من الله ان يثبتنا على الحق ويبعد عنا العنصرية وظلم الاخرين ولاشك بأن المواقع القبلية من المفترض ان ريسمح بذلك وان تكون فقط للتعارف والتثقيف والتعاون بما يتماشى مع الدين والوطن والاعراف .. ولكن عندما يكون الجميع هكذاء فتأكد بأن تغيير منهجك عنهم سيفسر ضعف لك وتحياتي لك

أخوي سعد بارك الله فيك اتركك مع السؤال وجوابه واضنه أفضل من جوابي وأسأل الله ان يوفقني وياك وكل مسلم لمايحب ويرضاه
في امان الله

الطعن في الأنساب

المجيب فهد بن عبد الله الصقعبي مستشار في مجلس الشورى السؤال ما حكم من يقول: إن (آل فلان) ليسوا من (قبيلة فلان)؟ أي ما حكم من نفى نسب عائلة إلى قبيلة، ألا يعد طعناً فيهم؟

الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الطعن في الأنساب هو احتقارها وانتقاصها وعيبها، وفي الحديث الصحيح: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت" رواه مسلم، والمراد من قوله عليه الصلاة والسلام: "كفر" يعني الكفر الذي دون الكفر الأكبر، وهذا فيه وعيد شديد يوجب الحذر من هذه الصفة الذميمة، وفي الحديث الآخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة" وفي هذا الحديث يحذر عليه الصلاة والسلام من التعاظم والتعالي على الآخرين، وما ينتج عن ذلك من ازدرائهم وانتقاصهم، وهذا كله مما جاء الإسلام بنبذه والتحذير منه؛ لما فيه من التفرقة والتباغض والتناحر الذي يتعارض مع مبادئ الإسلام التي أرسى النبي صلى الله عليه وسلم قواعدها، ومن أعظم ذلك المحبة في الله التي هي أوثق عرى الإيمان، وهي لا تجتمع مع الازدراء والاحتقار وغمط الناس، ونفي انتساب أسرة من قبيلة تنتسب إليها داخل في هذا المعنى، إذ هو احتقار لهذه الأسرة، وانتقاص لها، كما أنه افتخار وتعاظم من قبل النافي. وفيه أيضا إيذاء لأخيه من غير وجه حق، والإيذاء منهي عنه في القرآن والسنة. وعلى المرء أن يرفع نفسه عن هذه الأمور التي تحقر ذاته، وتصغرها في عيون العقلاء، كيف لا وقد عدها النبي صلى الله عليه وسلم من أمر الجاهلية، وليعلم أن العبرة بالتقوى كما قال سبحانه : "إن أكرمكم عند الله أتقاكم". وفي صحيح مسلم: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه.

[خاتم الرشيدي]

اقتباس من مشاركة صاحب المعالي ( التفاخر بالأحساب والطعن بالأنساب ) فلو تكلمنا عن مسألة الأنساب والعرق والتفاخر بها لوجدنا الكثير من التوضيح من الله والرسول بالنص الشرعي الذي من السهل الوصول إليه في القرآن ، كذلك الأحاديث النبوية الشريفة لكن بعض الأحاديث النبوية التي تطرقت لهذا الموضوع لم تترجم الترجمة الكاملة ولم يتم تداولها بين الكثير من الناس ولم تفهم الفهم الصحيح ، فلا شيئ غير الإسلام وانه هو تاريخ كل مؤمن وتراث كل مؤمن ومن يترك سيرة النبي الكريم و صحبه و يبحث عن تراث سواه يفخر به من تراث االجاهليات البائده فهو جاهلي لا شك في ذلك مهما قال و مهما تلون ومهما ابرز من الأعذار وان قال بأن دفاعه عن عرقه هو دفاع هوية فنقول و هل لك هوية غير الإسلام ؟؟ وبعض الأخوة في المنتدى أو بعض المنتديات المجاورة و كما هم عليه الآن من صراع لإثبات الذات والبحث عن بطولات الآباء و الأجداد لا للمعرفة والعلم فقط بل للتعالي على الآخرين فضلاً عن البحث عن زلات وهفوات الآخرين والتي قد كتبها الله عز وجل عليهم والسقوط عليها كما تسقط الذبابة أكرمكم الله على القاذورات مزيناً له الشيطان سوء ما هو عليه ، لأنه في الحقيقة عندما يتعالى الإنسان بنسبة متكبراً ويطعن في حسب الأخر يكون عند الله أهون من الجعل الذي يدهده الخراء أكرمكم الله بأنفه كما جاء في الحديث ( لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا أو ليكونون أهون على الله من الجهل الذي يدهده الخراء بأنفه ) وهناك إختلافات عن هذا الجعل هل هو الجعل الذي نعرفه أم أنه جعل آخر مثل الصراصير -المتكبرين- صراصير ينبشون الخراء بأنفهم, هكذا قال الرسول ص عنهم, أي أنه الجعل أو الصرصور الذي جلده ليس صلبا , طريا - يعني أقل من صرصور, صرصور تعبان -الذي يدهده- يدفع -الخراء بأنفه- , وقال -دعوها فإنها منتنة, العصبية والقبلية التفاخر , فجاء صراصير الجاهلية في آخر الزمان ينبشون مزبلة التفاخر والعصبية, فبدأت الروائح الكريهة من مزبلة الجاهلية تفوح بفعل هذه الصراصير ، فحفظ النسب هو أمر مطلوب ومندوب كما أشار الأخ الفاضل ( أبو عمر ) أيضاً وفي نفس الوقت لم يكن أمراً واجباً من الواجبات أو فرضاً من الفروض ويكون هو أكبر همنا ومبلغ علمنا وكما يقول أحد أساتذة علم النفس ابراهام ماسلو أن هناك حاجات ماسه للإنسان يجب أن يتجاوزها ليصل إلى مرحلة الإنتاج الفعلي و أن حاجات الفرد بالتفصيل يمكن ترتيبها هرمياً، حيث يجب إشباع الحاجات الدنيا مباشرة قبل البدء في الحاجات الأعلى في الترتيب الهرمي، وذلك تبعاً لإلحاح الحاجة أو ضرورة إشباعها وإليكم هذه الحاجيات : 1- الحاجة إلى تقدير الذات. 2- الحاجة إلى التقدير. 3- الحاجات الاجتماعية. 4- الحاجة للأمان والانتماء. 5- الحاجات الفسيولوجية الأولية (المأكل، الملبس، المسكن). ولو تأملنا أين نحن من هذه الدرجات لوجدنا أننا ما زلنا في المرحلة الأولى و الثانية وصراع ( إلا من رحم ربي طبعاً ) في الثالثة فبعد أن من الله علينا بالأولى والثانية إلا ما ندر ثم بفضل حكومتنا الرشيدة حفظها الله وأدام عزها إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ولكن آبائنا هم من عانوا منها وذاقوا قسوة الحياة في الماضي ، فقتل من قتل لأجلها ورحل من رحل لأجلها وجميعهم أفضوا إلى ما قدموا رحمهم الله تعالى وجاءت الأجيال بعدهم جيلاً بعد جيل إلى جيلنا هذا وعصرنا هذا ونحن في صراع لا نعلم متى سينتهي ومتى يفوز كل فرد وتفوز كل قبيلة وتصبح هي الرائدة لتتخطى هذه النقاط ولتدخل في نطاق الإنتاجية ، فبرغم أن مقومات وخيرات هذا البلد العظيم وما نحن فيه من نعمه تأهلنا لتخطي هذه المراحل بسلام ومن ثم وفي إطار إسلامي نسمو عالياً لمحاكات ثم مجارات ثم مسابقة ثم التفوق على الدول الكبرى التي إجتازة كل هذه المراحل في جميع مجالاتها سوءاً العلمية والأدبية والصناعية وجميع المجالات الأخرى . وأنا اسأل سؤال أوجهه إلى نفسي أولا ثم إلى جميع الأخوة القراء ثانياً إلى متى سنبقى ندور في هذه الحلقة المفرغة والتي لن ولم يصل منا أحد ولن يفوز بها أحد إلى هنا وللحديث بقية كما آمل من الأخوان نصحي إذا أخطأت واستغفر الله العظيم لكل ما أخطأت فيه وزل فيه لساني أو قلته متعمدا أو جاهلا أو ناسيا في السر والإعلان فالقصد معروف ولكن ربما خفا الصواب على بني الإنسان

صاحب المعالي لك من اسمك نصيب أن شاءالله
اشكرك على ماوردته والاأحاديث عن هذا الامر كثيره وحتى العادات الاصيله ترفض اثارت الفتن عن طريق السب والطعن بالانساب

واسأل الله أن يوفقني وياك وكل مسلم لما يحب ويرضاه

في امان الله

[أمـــير بـكلمتي]

اخوي خاتم اشكرك كل الشكر

على كل ماتقدمه
تحياتي لك

[خاتم الرشيدي]

اقتباس من مشاركة أمـــير بـكلمتي اخوي خاتم اشكرك كل الشكر على كل ماتقدمه تحياتي لك

هلا وغلا

العفو واشكرك على حضورك وأسأل الله أن يوفقني وياك لمايحب ويرضاه

في أمان الله

[أمـ الشوق ـير]

للأسف هذا الوآقع المر !
جزاك الله خيراً أستاذي أبو عبد الرحمن ، لآهنت