[رشيد]

قال ابن القيم:

القلوب ثلاثة:


القلْب الأوَّل:
قلب خالٍ من الإيمان وجميع الخير ، فذلك قلبٌ مظلم قد استراح الشيطانُ مِن إلْقاء الوساوس إليه ؛ لأنه قد اتَّخذ بيتًا ووطنًا وتحكَّم فيه بما يُريد ، وتمكَّن منه غايةَ التمكُّن.



القلب الثاني:
قلب قدِ استنار بنور الإيمان وأوقد فيه مصباحه ، لكن عليه ظُلمة الشهوات وعواصِف الأهوية ، فللشيطان هنالك إقبالٌ وإدبار ، ومجالاتٌ ومطامع ، فالحرْب دُول وسِجال.
وتختلف أحوالُ هذا الصِّنف بالقلَّة والكثرة ، فمِنهم مَن أوقات غلبته لعدوِّه أكثر ، ومِنهم مَن أوقات غلبَة عدوِّه له أكثر ، ومنهم مَن هو تارَةً وتارة.



القلب الثالث:
قلب محشو بالإيمان قدِ استنار بنور الإيمان ، وانقشعتْ عنه حجب الشهوات ، وأقلعتْ عنه تلك الظلمات ،فلنوره في صدرِه إشراق ؛ ولذلك الإشراق إيقاد لو دنَا منه الوسواس احترَق به ، فهو كالسَّماء التي حُرِستْ بالنجوم ، فلو دنا منها الشيطانُ يتخطَّاها رُجِم فاحترق.

"الكلم الطيب" (ص: 24).
.

[رشيد]

الأيام خمسة


يوم مفقود :
فالمفقود أمسك قد فاتك مع ما فرطت فيه
●●๑●●
●●๑●●

●●๑●●

يوم مشهود :
والمشهود يومك الذي أنت فيه فتزود
فيه من الطاعات
●●๑●●
●●๑●●

●●๑●●

يوم مورود :
والمورود هو غدك لا تدري هل هو
من أيامك أم لا ؟
●●๑●●
●●๑●●

●●๑●●

يوم موعود :
والموعود هو آخر أيامك في أيام الدنيا
فاجعله نصب عينيك
●●๑●●
●●๑●●

●●๑●●

يوم ممدود :
والممدود هو آخرتك وهو يوم لا انقضاء
له فاهتم له غاية اهتمامك فإنه إما نعيم دائم أو عذاب مخلد.

قال تعالى :{ وَسَارِعُوا إِلَىٰمَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ }
﴿آل عمران: ١٣٣﴾

.....
من ما قرأت

.

[رشيد]

وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب ، وإذا أوعد أخلف ، وإذا أؤتمن خان ) متفق عليه.

[رشيد]

وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
(2 - 3) سورة الصف.

[رشيد]

#شعر / إبراهيم بن عبدالرحمن المفدى


...........


لمنْ السجود لم تُرانا نركعُ
لمن الأكفُّ إذا اضطررنا تُرفعُ.؟


لمن الحياة نعيمها وجحيمها
لمن الرجاء إذا استبان المضجعُ.؟


لمن اللجوءُ إذا تسلط قادرٌ
ولمن يُصارُ إليه أو يستشفع.؟


لله مالك كلّ شيء وحده
وإليه في كلّ الأمور المرجع

[رشيد]

يا أجمل الحلوات.. يا واحتي

عبر صحاري الظمأ الملهب

أبوك مذ أظلم فجر النوى

يعيش بين الصل والعقرب

يضحك.. لو تدرين كم ضحكة

تنبع من قلب الأسى المتعب

يلعب.. والأحزان في نفسه

كحشرجات الموت لم تلعب

يود -لولا الكبر- لو أنه

أجهش لما غبت... لا تذهبي.!

* * *

غازي القصيبي

.

[رشيد]

عقبال ياماخذ فؤادي مية عام
ضيعتني منك و أنا ما أهتديتك

لا ما نسيتك كيف بانساك ما دام
ذكرى الفراق تهزني لو نسيتك

حبك قدر وأنا على دين الاسلام
مكتوب في وجه الجبين ورضيتك

لك في الضمير الود والحشمه أتوام
ولي في ضميرك مثل ما أنا بغيتك

ولك منزل في نايف القلب وخيام
وذود الغلا ترعاه ولا شكيتك

يفطر عليك القلب وإن فارقك صام
والله لو إنك شوك سدره كليتك

القلب طير لادعي للهوى حام
وإلا أنت وكره من كثر ماهويتك

كن العيون من النظر عقبك أيتام
وكني ماريت إلا أنت من يوم ريتك

وكنك معي وأنا فقدتك من أعوام
مع الخيال ألقاك كني لقيتك

من صعب وصلك ما تهنيتك أحلام
إلا جابتك فزيت شوق ومحيتك

يعني وصالك صعب وأهدافي أوهام
يعني زرعتك للقدر ما جنيتك

صبرك يقولون العرب كل الأيام
يوم عليك ويوم لاجاك جيتك

ويا قلب ياللي ورثك جروح وآلام
بليتني ماهوب أنا اللي بليتك

ولعتني من عادني في الهوى خام
وأسرفت بي وأنا خطامك عطيتك

طعتك وزبدة طاعتك هم وهيام
ما الله كتب لي وأستخرت وعصيتك

لو للقلوب أسواق بايع وسوام
لا أبدلك وإن جيتني ماشريتك

وإلا أنت ياللي جيش عينيك مقدام
.لا أقنعت منك والرجا ما رجيتك

كني سجين بين..إفراج ..وإعدام
وكنك سجن وأنا بنفسي بنيتك

تنبيك عن حالي محاصيل الإلهام
وتخبرك نظراتي نهار إلتقيتك

عقب الوصال اللي على عين من لام


قدهو يكفيني عن الوصل صيتك

وقدني إلى مريت بالشارع العام
لديت من ما في الضمير ودعيتك

أدري إن صوتي ماقطع عشرة أقدام
وأدري بي أعود إلى من نصيتك

ياشينها يا محني راس الابهام
ماقدر على شوفك وأنا عند بيتك

الأعمار ما تضمن وأنا أخاف الأحكام
أرثيك أخاف أودعك ما رثيتك


-


@mbfalmarri


الشاعر : محمد بن فطيس

.

[رشيد]

" إن كثيرا من الناس لا يحتاج إلا إلى الشرارة الأولى حتى يبدأ مسيرة القراءة ، وبعد ذلك سيؤدي التراكم المستمر لمعلوماته إلى إحساسة بمباهج المعرفة ، وسينمي ذلك فيه الشعور بالثقة والاعتزاز ، وسيضيف إلى حياته معنى جديدا لا يضيفه إلا العلم ، وسيمثل كل ذلك الوقود المطلوب لمتابعة رحلة القراءة "

(أ. د عبدالكريم بكار )