[فتى عبس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا احي الشاعر الكبتن على سعة الصدر

الأخ سعود العرعري نرجوا منك ابداء وجهة نظرك لأنه يتضح كانك تتطلب الإدلاء من الأخوه برأيهم والأختلاف باالرأي لا يفسد للود قضيه
ارجوا منك تعريف (( هجوسٍ - هاجس- هواجيس-هجس- الهاجس)) من التأنيث والتذكير
والفرق بين المثال الذي استدللت به
بنات فكري غارقاتن ((باالهوى)) 000 ((عيال))
نرجوا توصيل الفكره لنستفيد منكم اذا توجد فائده مرجوه اشرح لنا بارك الله فيك لاتنتظر

[شاعر الصعاليك]

سلام علاكم جميعا من الصعلوك

والظاهر ان الموضوع حسب نظري ما فيه شي وبيت الكابتن مافيه شي

لان الفكره او الهاجس او الهواجيس او الطواري
كلها تندرج تحت الافكار ، والافكار مؤنث ولا هي مذكر
وسبب تأنيثها أنها تتولد منها الابيات .

والكابتن يقول من هجوسن ضناها ، يعني الهاجس مؤنث وتولد منه ، ما تجيب الا زحول العيال وهنا الخلاف
فالاخ سعود يقصد انها ما تجيب الا مؤنث ( لكي تصبح من بنات افكاري ) اذا صار يقصد بها الفكره
ولكن اخونا الكابتن على حسب فهمي ان الفكره لديه اتت ومنها اتوا زحول العيال ويقصد بها قوة الابيات التى يواجه بها .


اتمنى ان يكون تحليلي حسب ما وقع لدى سعود والكابتن
وكلهم عينين في راس وشعراء محترفين ومميزين
والخلاف في هذا الموضوع ، اثرنا جميعا وصحح بعض المعتقدات لدينا .
وتقبلوا اخوكم الصعلوك

[سعود العرعري]

اقتباس من مشاركة شاعر الصعاليك سلام علاكم جميعا من الصعلوك والظاهر ان الموضوع حسب نظري ما فيه شي وبيت الكابتن مافيه شي لان الفكره او الهاجس او الهواجيس او الطواري كلها تندرج تحت الافكار ، والافكار مؤنث ولا هي مذكر وسبب تأنيثها أنها تتولد منها الابيات . والكابتن يقول من هجوسن ضناها ، يعني الهاجس مؤنث وتولد منه ، ما تجيب الا زحول العيال وهنا الخلاف فالاخ سعود يقصد انها ما تجيب الا مؤنث ( لكي تصبح من بنات افكاري ) اذا صار يقصد بها الفكره ولكن اخونا الكابتن على حسب فهمي ان الفكره لديه اتت ومنها اتوا زحول العيال ويقصد بها قوة الابيات التى يواجه بها . اتمنى ان يكون تحليلي حسب ما وقع لدى سعود والكابتن وكلهم عينين في راس وشعراء محترفين ومميزين والخلاف في هذا الموضوع ، اثرنا جميعا وصحح بعض المعتقدات لدينا . وتقبلوا اخوكم الصعلوك

ياسلام عليك ياشاعر الصعاليك 0انت اللى جبتها على الجرح0

نعم وليدة افكار الرجل تاتى مؤنث والعكس للمراه-

شاعرنا الكبتن بيته سليم ميه با الميه حيث انه يقول من هجوس ضناها -مؤنث هجوسه يعنى مفردة الرجل مؤنث وهاذا الصحيح لاكن اعماها فى النهايه حيث يقول ماتجيب الا زحول الرجال هنا اختلفت المفرده0لان الرجل افكاره تلد اناث وليس ذكورفا الذكور للمراه-لعلكم فهمتم قصدى-

اتمنا ان يطرح الموضوع فى منتدى اخر كامنتدى هذيل ولا عتيبه--اومن له صله باحدى لشعرامثل 0عيد مربح 00مساعد ربيع --عبدالله باتل--بدون فصور با البقيه

[فتى عبس]

اقتباس من مشاركة سعود العرعري ياسلام عليك ياشاعر الصعاليك 0انت اللى جبتها على الجرح0 نعم وليدة افكار الرجل تاتى مؤنث والعكس للمراه- شاعرنا الكبتن بيته سليم ميه با الميه حيث انه يقول من هجوس ضناها -مؤنث هجوسه يعنى مفردة الرجل مؤنث وهاذا الصحيح لاكن اعماها فى النهايه حيث يقول ماتجيب الا زحول الرجال هنا اختلفت المفرده0لان الرجل افكاره تلد اناث وليس ذكورفا الذكور للمراه-لعلكم فهمتم قصدى- اتمنا ان يطرح الموضوع فى منتدى اخر كامنتدى هذيل ولا عتيبه--اومن له صله باحدى لشعرامثل 0عيد مربح 00مساعد ربيع --عبدالله باتل--بدون فصور با البقيه

الأخ سعود العرعري

انت تطرح فكره وارجو ان لا تسفه الأخرين او لا تطرح فكرتك وتحتفظ فيها لنفسك

ولم تجاوب بإستدلالك اللي جبت ولكن تنتظر من يوافق لك الرأي

فقط والمنتدى فيه اساتذه باالشعر العربي والشعبي

ولا اخذ فكرتك واعرضها باالمنتدى اللي تبا لأنك لا ترضا بمخالفة الرأي

مشكور واسمح لنا ياالكابتن

[سعود العرعري]

الاخ 00فتى عبس المسئله ماهى فكره بل حقيقه يجهلها الكثيرلاكن بختصار
1-قصيدة الرجل مونثه
2- فصيدة المراه مذكر
والكبتن فى بيته يقول-من هجوسن ضناها ماتجيب الا زحول عيال