[ادري طيبتي غلطه]

اقتباس من مشاركة أبو عيسى وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الأخت ادري طيبتي غلطه,,,, عفواً موهبه.... مجرد حضور ولي عوده بإذن الله....

اهلاً ومرحباً بك

وننتظر حضوووووورك وردك الشيق

[ادري طيبتي غلطه]

اقتباس من مشاركة رتال الداموك غاليتي طيوبه ..لاهنتي على جمال الطرح حقيقةً أتفق كثيراً مع مجوووووي هنا توجهين اسئلتكـ للمرأه ...!! وكأنها المسئول الامل والاخير عن سعادة هذا العش من عدمه ..بينما أرى أن سعادة عش الزوجيه هو شراكه بين إثنين هما شريكين في كل شئ الحياة الزوجيه هي تعاون وتفاهم مسئولية الزوجين معاً ....عندما يكون هذا العُش الجميل ملئ بالحب والتفاهم والحنان فثقي غاليتي أنه بتعاون الزوجين معاً وبحثهما دائماً عن السعاده معاً وليس كلاً لوحده .... اما أن تحدث مشكله بالبيت فيذهب الزوج للبحث عن عش آخر لإجاد السعادة الراحه ..لا أعتقد فقد يصاب بالملل ثم يذهب للبحث عن آخر حسناً هناك ـ زوجه مهمله نعم ..مقصره نعم ...ولكن لابد للزوج الاخذ بيدها وتنبيهها وإخبارها عن مدى تقصيرها وإهمالها فقد تكون لا تعلم أو غير مدركه لما تفعله وتاثيره على زوجها ...في المقابل هناك أزواج مهملين أنانيين يبحثون عن سعادتهم فقط المرأة وحدها لا تستطيع صنع السعاده ولا الحب ولا التفاهم من غير تعاون الزوج فليس من المبرر عند حدوث مشكله يذهب الزوج للبحث عن عش آخر المشاكل تحدث في كل مكان ...بل حدثت في أعظم بيت ...بيت النبوه وكان عليه افضل الصلاة والسلام يحلها ولم يذهب للبحث عن بيت آخر وهو قدوتنا دائماً وأبداً في الاخير عش الزوجيه السعادة فيه تعتمد على مدى التعاون والتفاهم بين الزوجين لإستمرار الحب والتفاهم والسعادة...فهو شراكه بين شخصين وليس شخص دون الآخر أتمنى أن أكون قد أوفيت بالرد ولو بقليل كل الود والاحترام

رتااااااااااااااال

اشكر لك هالحضور الطيب
وعلى ردك المقنع والحكيم

[أبو عيسى]

أعود كما ذكرت وأقول بسم الله وعليه توكلت..

الأخت الكريمه..نشكرك على هذا الموضوع الذي يلامس الواقع الذي نعيشه..

كما أشكر الأخوان والأخوات الذين قاموا بالرد على هذا الموضوع...

أرى إنك بهذا الموضوع جعلتي شبه معادله بين الزوجه والزوجه حول الأسباب المتعلقه بهروب الزوج من عش الزوجيه ولكن في الأخير

حملتي الزوجه المسكينه مالاتطيق وذكرتي إن سبب هروب الزوج من عش الزوجيه هي الزوجه بدون تفصيل .

وهذه شهادة من إمرأة نعتز فيها نحن معشر الرجال ونقول الحمدلله الذي أنطق الحق وإعترف به الظالم للمضلوم ....ههههههههههه

أختي الكريمه ... نريد العدل والأنصاف ولانحب نظلم أحد .. من وجهة نظري وحتى لانظلم الزوجه ونحملها كل المسئوليه بهروب الزوج..

أود أوضح نقطه مهمه إذا كان الزوج رجل عاقل من النوع المستقيم الذي يخاف الله ويبتعد عن ماحرم الله فهذا ربما مايكون هروبه من

عش الزوجيه بسبب الزوجه لسوء خلقها وتصرفاتها لإن الرجل بصفته قواما على زوجته يريد الزوجه التي تطيعه إذا أمر وتسره إذا نظر وتحفظ عرضها إذا غاب وإذا حضر ..
يريد الزوجه التي إذا أغضبته تبادر إلى طلب السماح منه بفتره وجئزه!!

بصفتي رجل أقول بملء فمي إنه من أسوأ عيوب المرأة في نظر الرجل عنادها وتمسكها برائها فلايسمع منها إلا أمر أو نهي مصحوباً بتكشيره عريضه ووجهاً عبوس ...


الرجل يريد الزوجه التي تجيد فن الحديث، فتعرف متى يكون العتاب ؟ ومتى يكون السكوت ؟ فالرجل المتعب من العمل ومشاكل الحياه اليوميه يكون في حاجة إلى

حديث لطيف مرح مصحوباً بابتسامات وكلام معسول يخفف عنه من التوتر العصبي والنفسي ، بعيداً كل البعد عن لكلمات الجافة القاسية التي تحمل الزوج مالا يطيق وتدعوه للتضجر والنفور

الرجل يريد الزوجه التي تقنع بماكتب الله لهم من رزق وما أشد حالة الرجال – فى هذا الزمن العصيب – إلى امرأة تقنع بما يكسبه زوجها ولا تطلب منه المزيد. المتزنة في جميع تصرفاتها.....!!

أما إذا كان الزوج من النوع الذي لايخاف الله ويخون زوجته ويبحث عن غيرها فيماحرم الله فهذا ليس للزوجه ذنباً في هروبه بل هو من يختلق المشاكل

مع زوجته حتى يخرج من عش الزوجيه للبحث عن المتعه المحرمه فإذا عاد لزوجته ماتسمع منه إلا أوامر وتكشيره وسوء خلق وعدم إحترام..

فبمثل هذه الحاله على الزوجه مناصحة زوجها بلطف وحنكه وعمل المستحيل لإرضاء زوجها ولفت نظره بخلع ثوب الحياء أمام زوجها وأظهار مفاتنها واشباع رغبته

الجنسيه بغير ماحرم الله.. ومايحرم على الزوج من زوجته موضح بسنة رسولنا عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وهو أن يأتيها مع الدبر أو مع الفرج وهي حايض ....!!
و قبل الختام أقول إن السعاده الزوجية في طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم, عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأهْلِي } أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ.

وقال: صلى الله عليه وسلم: {في شأن الرجال( لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقاً رضي منها آخر } [رواه مسلم] معنى يفرك: يبغض.

اللهم أصلح زوجاتنا وذرياتنا ووفقنا لكل خير وجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن..وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.,,

[محمود الرشيدى]

يسلااااااااااام موضوع فعلا رائيع وهادف
طيبتى غلطه لك شكرى

[خاتم الرشيدي]

ادري طيبتي غلطه بصراحه موضوع يتكلم عن واقع المجتمع ومايحدث لبعض البيوت
قراءته اكثر من مره واعجبني واكتفي بردود من سبقوني فهناك من اصاب الحقيقه
ولازياده عندي على ماكتب
وتقبلي خالص الود والتقدير

[ادري طيبتي غلطه]

اقتباس من مشاركة سعد القلادي سيـدتي ". ادري طيبــتي غلطـــة ." شكراَ لكِ على الموضوع القيـــم : فالكثيـر من الزوجآت يحتآجون الى التذكيـر بـحقوق الحيآه الزوجيـة لي عودة بإذن الله لإجابة عن الاسئــلة .

سعد القلدي

وكذلك هنالك من يحتاج التذكير من الازواج

وننتظر عودتك بفارغ من الصبر

[ادري طيبتي غلطه]

اقتباس من مشاركة برق الوسم ادري طيبتي غلطه اشكرك على هذا الموضووع الرائع // الزوج الصالح 1: النفقة. وتقدر بالمعروف لقوله تعالى: (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله) (الطلاق/7). وقوله تعالى : ]وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف[ (البقرة/233). وفي الحديث المتفق عليه عن ابن مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة». وفي الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت». وفي رواية مسلم: «كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته». وفي المتفق عليه من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينـزلان فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً». وعن أبي هريرة عند البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عند ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله». وفي الحديث المتفق عليه عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك». وعند مسلم من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجراً الذي أنفقته على أهلك». وعند مسلم من حديث ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل دينار ينفقه الرجل دينار ينفقه على عياله ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله ودينار ينفقه على أصحابه في سبيل الله». وفي الصحيح عند الحاكم وابن حبان وأحمد وغيرهم عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: «أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت». ومن حديث عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه عند الترمذي وقال حسن صحيح أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول: «... وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن». 2: العشرة الحسنة. عن أبي هريرة عن ابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حسن صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً». وعند الترمذي وقال حديث حسن وعند الحاكم وقال صحيح على شرطهما عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً وألطفهم بأهله». وعنها عند ابن حبان في صحيحه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، وأخرجه ابن ماجة بنفس اللفظ عن ابن عباس والحاكم عن ابن عباس 3: المداراة. أخرج ابن حبان في الصحيح عن سَمُرَة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المرأة خلقت من ضلع فإن أقمتها كسرتها فدارها تعش بها». وفي المتفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء». وفي رواية لمسلم: «إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها». 4: المبيت. إن كان الرجل متفرداً أي ليس تحته إلا امرأة واحدة فعليه، وهو مقيم أن لا يقل مبيته عندها عن ليلة من كل أربع ليالٍ، والدليل على أن المبيت الواجب ليلة من كل أربع الإجماع فقد أخرج عمر بن شبه عن الشعبي أن كعب بن سوار كان جالساً عند عمر بن الخطاب فجاءت امرأة فقالت يا أمير المؤمنين ما رأيت رجلاً قط أفضل من زوجي والله إنه ليبيت ليله قائماً ويظل نهاره صائماً فاستغفر لها وأثنى عليها واستحيت المرأة وقامت راجعة فقال كعب يا أمير المؤمنين هلا أعديت المرأة على زوجها؟ فجاء فقال لكعب اقض بينهما فإنك فهمت من أمرها ما لم أفهم قال فإني أرى كأنها امرأة عليها ثلاث نسوة هي رابعتهن فأقضي له بثلاث أيام ولياليهن يتعبد فيهن ولها يوم وليلة فقال عمر والله ما رأيك الأول بأعجب إلي من الآخر اذهب فأنت قاضٍ على أهل البصرة وفي رواية فقال عمر نعم القاضي أنت. وهذه القضية انتشرت فلم تنكر فكانت إجماعاً. وإن كانت له زوجتان أو أكثر لزمه التسوية بينهن لحديث أبي هريرة المروي في السنن وغيرها قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط». وفي رواية: «وشقه مائل» والميل المنهي عنه هو ما ورد في قوله تعالى: ]فلا تميلوا كل الميل[ (النساء/129) وكل الميل هو الفعل مع الهوى، أما الهوى وحده في القلب دون أن يظهر فمما لا يملك الإنسان، لما أخرجه أصحاب السنن من حديث عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك». 5 : أن يعطيها حقها بالمعروف. لقوله تعالى: ]ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف[ (البقرة/228) والمعروف هو إعفاء صاحب الحق من المؤنة في طلبه وأداؤه إليه بطيب النفس لا بصيرورته إلى طلبه، ولا تأديته بإظهار الكراهية لتأديته. 6: الدفاع عنها كعرض. إذا تزوج الرجل المرأة أصبحت عرضه فيجب عليه الدفاع عن هذا العرض ولو أدى إلى قتله لقوله صلى الله عليه وسلم: «من قتل دون عرضه فهو شهيد». وهذا إخبار أريد به الطلب، وهو طلب جازم. 7: لا يفشي سر المرأة. أخرج مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منـزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». وروى ابن قدامة في المغني عن الحسن قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرجال والنساء فأقبل على الرجال فقال: «لعل أحدكم يحدث بما يصنع بأهله إذا خلا» ثم أقبل على النساء فقال: «لعل إحداكن تحدث النساء بما يصنع بها زوجها» قال فقالت امرأة إنهم ليفعلون وإنا لنفعل فقال: «لا تفعلوا فإنما مثل ذلكم كمثل شيطان لقي شيطانه فجامعها والناس ينظرون». وروى أبو داود مثله عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. 8: لا يعاقب إلا عقوبة مشروعة. والعقوبات المشروعة مذكورة في قوله تعالى: ]واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن[ (النساء/34) وللزوج أن يقتصر على واحدة من هذه العقوبات وله أن يجمعها لأن الواو لمطلق الجمع. والوعظ أن يخوفها بالله عز وجل وبما يلحقها من الضرر بسقوط النفقة والقسم. والهجر يكون في المضجع ويكون بهجر الكلام، فإذا كان بالكلام أي هجر كلامها فلا يحل له أن يزيد عن ثلاث لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». أما هجر المضجع فيجوز أن يزيد عن ثلاث أما الضرب المرخص فيه فهو الضرب غير المبرح كما ورد في حديث عمرو بن الأحوص الجشمي رضي الله عنه عند الترمذي وقال حسن صحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: «ألا واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضرباً غير مبرح...» الحديث، ومعنى عوان أي أسيرات، والفاحشة المعصية، والضرب المبرح هو الشاق الشديد. وأخرج مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بعرفة: «فاضربوهن ضربا غير مبرح». ويكره ضرب الوجه لما رواه أبو داود بإسناد حسن عن معاوية بن حبدة القشيري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت». والتقبيح هو أن يقول قولاً قبيحاً أو يشتمها أو أن يقول قبحك الله. أما لعنها أو لعن أهلها أو غيرهم فهو حرام. 9: لا يبغضها. روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر أوقال غيره». "لا" في الحديث ناهية لا نافية والمعنى أنه لا ينبغي للمؤمن أن يبغض زوجته المؤمنة لأنه إن وجد فيها خلقاً يكرهه وجد فيها خلقاً يرضاه، كأن تكون بخيلة أو فيها حدة لكنها صادقة عفيفة مطيعة، ووجود الصفات الحسنة المرضية ينبغي أن تكون مانعة من البغض. 10: تأديبها وتعليمها. قال تعالى: ]قوا أنفسكم وأهليكم ناراً[ (التحريم/6) قال علي t في تفسيرها علموهم أدبوهم. ومقتضى قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر المتفق عليه: «والرجل راعٍ في أهله ومسؤول عن رعيته» يوجب على الرجل أن يأمر أهله وينهاهم وأن يحرص على وقايتهم من النار . (الزوجة الصالحة) الزوجة الصالحة مفتاح السعادة، ونعمة الله الكبرى على زوجها فالحياة الزوجية حياة المشاركة وليست حياة التباعد.. وهي حياة الاقتراب والالتصاق وليست حياة الاستغلال، وهي حياة التعبير الحر الصادق التلقائي وليست حياة الانغلاق على الداخل. فالزواج يعني أنكما معاً في قارب واحد في مواجهة البحر بكل تقلباته، وعلى الزوجين معاً أن يتحبب كل منهما للآخـر. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، والصبر بالتصبر". ولتعلم الزوجة أن قناعتها ورضاها سبب من أسباب رضوان الله عليها، وإذا ماتت الزوجة وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة. ولنتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما سبب فحرام عليها رائحة الجنة". لقد سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم: أي النساء خير؟ فقال: "التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره" (سنن النسائي). ويوضح هذا الحديث سائر الواجبات المنوطة بالمرأة إزاء زوجها، فالرجل يعود إلى البيت آخر النهار بعد أن يكون قد واجه قسوة الأحداث في الخارج، والزوجة الصالحة تخفف عنه وتغمره بالحنان. والزوجة المخلصة تصبح مؤتمنة لزوجها في شؤونه كافة، وتصون نفسها لأجل زوجها فقط، وتدرك احتياجاته ومتطلباته، كما أنها ثرية العقل غنية الروح، تعيش الحياة بفهم.. يكمن جمالها في جمال عقلها ورونق روحها.. هي الزوجة التي تملك طباعاً هادئة، ونفساً طيبة.. تحرص كل الحرص على مشاعر زوجها من خلال سلوكها العاطفي الراقي تستند حياتها كلها إلى قيم عليا رفيعة من صدق وأمانة وتواضع وتسامح، كما أنها زوجة تقية مؤمنة بالله. والمرأة تحتاج إلى أن تشعر بأن زوجها يقف بجانبها بكل طاقاته وإمكاناته لحمايتها، والدفاع عنها، وتوفير الحياة الآمنة لها. ولكي تكون من أنجح الزوجات إن شاء الله ستوضح لك نقاطاً صغيرة فيها خلاصة السعادة الزوجية: فليكن اعتمادك أولاً وآخراً على الله سبحانه وتعالى. احفظي الله يحفظك واشكريه يزدك. حافظي على زوجك فهو الآن أقرب إليك من والدك ووالدتك. حافظي على صورتك الجميلة في عينيه دائماً. حافظي على رائحتك الطيبة في أنفه دائماً. حافظي على شرفك وشرفه فإنهما شرفٌ واحد. لا تبدي جمالك وزينتك لغيره. كوني دائماً صريحة في القول والفعل. لبي له جميع رغباته مادامت في حدود الشرع. الطريق إلى قلب الرجل ليس الطعام دائماً بل أسلوب الكلام الجيد. لا داعي للعصبية. بيتك هو مملكتك.. وأنت والبيت ملك لزوجك. حافظي على نقوده، وكوني وسطاً لا إسراف ولا بخل. رتبي وقتك لتكوني معه حينما يستيقظ وحينما ينام. لا تحبي ما يكرهه ولا تكرهي ما يحب. أشعريه بالرجولة يشعرك بالأنوثة. الاحترام المتبادل بينكما أمام الناس يزيد الحب بينكما في المنزل. البساطة في التعامل تسهل جميـع الأمور. الصبر دائماً مفتاح الفرج. إذا قست عليكما الدنيا يوماً فتوجهي إلى الله. لا تفضلي أبناءك على زوجك. لقني أبناءك الحب، والاحترام والتفاؤل. استقبلي زوجك بوجه باش، وودعيه بتشوّق إلى لقائه. لا تطرحي عليه مشكلاتك وهو مرهق.. بل انتظري حتى يستريح.

برق الوسم حضور اروع من رائع

ورد حكيم ونصائح قيمه

شكراً لك بحجم السماء على حياكة ردك

[ادري طيبتي غلطه]

اقتباس من مشاركة ولد حايل ادري طيبتي موهبه كما يحلو لابو عيسى بحكم اني لست متزوجا فلن اجيب على الاسئله ولكن ساتكلم عن الموضوع بشكلٍ عامـــ نحن نؤمن أن التوفيق بيد الله سبحانه وحده وأن كل شئ مقدر و مكتوبــــ ولكن هناك أسبابــــ يجبــــ الأخذ بها مع التوكلــــ على الله .. أختلفــــ الكثيرين حولـــ الوسائل المؤدية للسعادة الزوجية البعض يقول السعاده في جمالهـــا والاخر يقول بالاهتمام بنفسها ومضهرها و...و...ووو...الخ مما سبقـــ قد يكونــــ له تأثير لكنهـــ ليس السببــــ الأساسي فيـــ تحقيقــــ السعادة الزوجية ... ولكــــم في هذه العجوز خيــــــر مثال عندما سألت تلك العجوز عن سر سعادتها الدائمة , هل هو المهارة في إعداد الطعام؟؟؟ أم الجمال؟؟؟ أم إنجاب الأولاد ؟؟؟ أم غير ذلك ؟؟؟ قالت العجوزالحصولــــ على السعادهـ الزوجيه بيــــد المرأهـ , فالمرأه تستطيع أن تجعل من بيتها جنه كثيرة الظلال أو جهنم مستعرة النيران . لم تقــــل الجمالــــ او المــــال او الاعتناء بالنفس والاهتمام إذا ما هو السر ؟ سئلتــــ مره اخرى ماذا كنتِ تعملين عند حدوث المشاكل مع زوجك ؟ قالت العجوزعندما يغضب و يثور زوجي و قد كان عصبياً كنت ألجأ إلى الصمت المطبق بكل احترام ,, إياكِ و الصمت المصاحب لنظرة سخرية و لو بالعين لأن الرجل ذكي و يفهمها . ثم سئلتـــ مرهــ اخرى لم لا تخرجي من الغرفة ؟؟ قالت العجوز إياكِ قد يظن أنك تهربينــــ منهـ و لا تريدين سماعهـ , عليكِ بالصمت و موافقتهـ على ما يقول حتى يهدأ ثمـــ بعد ذلكـــ أقولـــ له هلــــ انتهيتـــــ ثم أخرجـــ لأنه سيتعبـــ و بحاجهـ للراحهـ بعد الكلامــــ و الصراخ ... و أخرج منـــ الغرفهـ أكملـــ أعمالي المنزلية و شؤونـــــ أولادي و يظل بمفرده و قد أنهكته الحرب التي شنها علي . وسئلت مرهــ اخرى نضرا للتعجبـــ منهـــا إذاً ماذا تفعلين بعـــد ذلكــــ ؟؟ قالتـــ العجوز بعد ساعتين أو أكثر أضع له كوباً منــــ العصير أو فنجاناً من القهوهـ و أقول له تفضل اشرب , لأنه فعلاً محتاجــــ إليه وأكلمهـــ بشكلـــــ عادي... فيصر الزوج على سؤال العجوز هلــــ أنتِـــ غاضبهـــ ؟؟ فتقولــــ العجوز : لا ! فيبدأ بالاعتذار عن كلامه القاسي و يسمعهـــا الكلام الجميل . انتهــــت القصــــــه ومن وجهة نضــــري ان المللــــ عاملــــ مشتــــرك مع تلكـــ الاسبابـــ وفيه اسباب عديدهـ للهروب من العشـ مثلا , عدم اهتمـــام الزوجهـ في بيتهــــا وفي نفسهــــا ايضا وعدم الاهتمام بالزوج فالزوج يريد ان يرى زوجته بعينه هي افضل البنات على الاطلاق فمــــا المانع انتــــي ايتهــــا الزوجه من التزين لزوجكـــ والتدلعــــ له >>>يموتــــ بالدلـــع فالزوج يحب الجمــــال ويحب الدلع ويحب الحوار باسلوبــــ جذابـــــ /// القصه ليست هكـــذا بالتفصيـــل وانمــــا اعطيتكمـــ المفيد منهــــا لنعتبــــر من هذه العجوز ولتكون لنا خيـــر مثال /// ادري طيبتـــي غلطـــه اشكــــرك على ما نبض به شريانـــــك ولا يكفـــي الشكـــــر /// تقبلـــي وجهة نضري وياربـــــ ارزقنــــي بزوجهــ مثل حكمة العجووووز بس انهــــا جمـــال وعقل واخلاق ودلـــــــوعــــــهـ اهم شي

ولد حايل حضوووور صاخب ورد رائع

شكراً لك بلا عدد على ردك وعلى قصتك اللتي ذكرت


خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

وجااااااااااااااري البحث عن عروس بهذه المواصفات

انت ووجهك شايفني خطابه جاي تتشرط عندي >>فيس معصب