[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة الوآآفي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آلهـ وصحبهـ أجمعين أما بعد : فما ذكرتهـ من رفضهم التزوج من غيرهم ، ورفض التزويج من كان خارج قبيلتهم أوخارج الفخذ او الفرع الذين ينتمون اليهـ ، فهو خطأ ظاهر ، وعادة ذميمة ، وظلم للمرأة ، وتشريع لم يشرعهـ الله ورسولهـ ، فإنهـ : " لا فضل لعربي على أعجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض إلاّ بالتقوى ، الناس لآدم وآدم من تراب " كما قال صلى الله عليهـ وسلم ، رواهـ أحمد والبيهقي في شعب الإيمان . وقال : " إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين " . متفق عليهـ وقال : " إذا جاءكم من ترضون دينهـ وخلقهـ فزوجوهـ ، إلا تفعلوهـ تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". رواهـ الترمذي . وقد زوج النبي صلى الله عليهـ وسلم زينب بنت جحش القرشية من زيد بن حارثة مولاهـ ، وزوج فاطمة بنت قيس القرشية من أسامة بن زيد ، وهو وأبوهـ عتيقان .وتزوج بلال بن رباح الحبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف الزهرية القرشية .وزوج أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة القرشي ابنة أخيهـ الوليد سالماً مولاهـ ، وهو عتيق لامرأة من الأنصار .وقال ابن مسعود لأختهـ : أنشدكـ الله أن تتزوجي إلا مسلماً وإن كان أحمر رومياً أو أسود حبشياً . وفي قصر الزواج على أبناء الطائفة الواحدة جملة من المفاسد منها :حرمان كثير من النساء من الزواج أو تأخير زواجهن ، ومنها تزويج البنات بغير أهل الصلاح في كثير من الأحيان، لأن المعول عليهـ هو الانتماء للقبيلة وليس الخلق والدين ، ومنها مخالفة أمر النبي صلى الله عليهـ وسلم بتزويج صاحب الخلق والدين . فالواجب الرجوع إلى ما قررتهـ الشريعة في ذلكـ ، قال الله تعالى : ( ومن أحسن من الله حكماً لقومٍ يوقنون) . المائدة : 50. والله أعلم .

اخي الوافي تسلم على الرد ، وفهمت من حديثك بأنك مع الزواج

[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة كبرياء امراة سلمت الأيادي البيضاء ع الطرح الرائع بارك الله فيك واكتفى بهذه الآيات الكريمه قال تعالي:(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) لم يقل الله تعال تزوجوا من اهلكم فقط . والكل يختلف عن الآخر وأيظن بنظري ﻻ أمانع من التزاوج من الدول المجاوره بحكم القرابهه والمعرفه. تحيتي

تسلمي اختي كبرياء امراه على المشاركه الطيبه ووجهة النظر أيضا

[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة مشتاقلك اعتقادي الشخصي أن السالفة ماهي عدم تزويج أو عدم رغبة إنما الأقرب بالمعروف هم الأولى بالزواج أو التفضيل فالأبعد قليلا عندما يتقدم يكون الرد بإنها فعلاً ( فايته ) الوقت هذا ربما تكون الفرصه اكبر لأسباب عديده : ..اندماج المجتمع والتطوروالأنفتاح ..النساء اكثر من الرجال .. قلة التعدد في الوقت الحاضر عكس الماضي ..وغيرها وجهة نظر شخصيه وعفاك الله على الطرح .

حياك الله اختي مشتاقلك ،ووجهة نظرك يجب احترامها

[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة أم سعود أنا مداخلتي رد على أخواتي البنات اللي تقول لافرق بين اعربي وأعجمي إلا بالتقوى إلى أخر الحديث واللي توظف أية في غير موضعها ,نعم أكرمنا عند الله اتقانا أما الزواج فيستحسن أن يكون من ابن القبيلة ومن نفس البلد لأن من ترك داره قل مقداره واتركن عنا الميثالية الزائدة .أختي كبرياء الله سبحانه وتعالى لم يقول تزوجوا من اهلكم و بس وبرضوه ماقال خذوا الغريب ترك الأمر حرية شخصية تحكمها الظروف والعقل والمنطق .وهذا من فضل الله على أمة محمدصلى الله عليه وسلم.

حياك االله اختي ام سعود ،ووجهة نظرك لابد من احترامها

[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة راس ابو مشعاب اشكرك اخى وابن العم احمد الرشايدة على موضوعك القيم والهادف اضم صوتى مع صوت الاخ برق الشمال انا مع وليس ضد تحياتى لك

صدقت اخي الحبيب راس ابو مشعاب ،وتسلم على الرد الواضح

[برق الشمال]

اقتباس من مشاركة احمد جعفر الرشايده تسلم اخي برق الشمال على الرد الطيب ،واتمنى منك الرد هل انت مع او ضد .وتسلم اخي الكريم

نعم مؤيد بضوابط وشروط . اشكرك مرة اخرى على طرحك الهادف

[احمد جعفر الرشايده]

اقتباس من مشاركة برق الشمال نعم مؤيد بضوابط وشروط . اشكرك مرة اخرى على طرحك الهادف

حياك الله اخي برق الشمال ،وشكرا لك على الرأي ، وأتمنى كذلك ان توضح ماهي الضوابط والشروط .وتقبل تحياتي

[كلي فداك]

مع الشي هذا وانا ماني ضده