[بنت أبوهــا]

ياسر الحبيب يمثل المذهب الرافضي 100% وماعدا ذلك
فهو تقية واضحة فهم يظهرون غير ما يبطنون حسبنا الله ونعم الوكيل!
لذلك أخي الفاضل وجب علينا التمعن في ديننا وسيرة نبينا الكريم
صلى الله عليه وسلم حتى لا نسمح لمثل هذه النماذج باختراق
تاريخنا والتغرير بجيلنا القادم وحتى نزداد حبا على حب لأشخاص
ترضى عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم ولامسوا مكانة كبيرة
في قلبه الشريف.

أما قولك :

حينْ تطعنْ ( أم المومنينْ في عرضها ) كانْ الكتاب يطعن والله يطعنْ

أرجو مراجعة هذا القول فالطعن بها رضي الله عنها
يؤلم أي مسلم ومؤمن ولكنه لا يرقى لتشبيهه
بالطعن في الله جل وعلا فليس كمثله شي سبحانه وتعالى.
شكرا لغيرتك أخي العبسي

[العبسي الغامض]

لي عودهـ لكيَ سيدتي فأنا استدليتُ عليها بشيء ولكن لا أريد تسبيقكَ على منْ سبقوكَ
ولكنْ تبقى لي عودهَ لكٍ سيدتيَ .. !!

[العبسي الغامض]

اقتباس من مشاركة سالم الرشيدي أجمع علماء الإسلام من أهل السنة قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور قال الحافظ ابن كثير في تفسير قول الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) } هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خُرِّج مخرج الغالب - المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما . وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى رحمه الله : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى رحمه الله : (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة رحمه الله : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله : ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال بدر الدين الزركشي رحمه الله : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . العبسي الغـأمض اشكرك على غيرتك

سالم الرشيدي

عندما أتيتُ الى هناء كملتْ مالم اتم بالبحثٍ عنه
وها انت تاتي بالاحاديث والادله لتكمل مابداتُ به
شكراَ لك بعمقَ مافي الارضُ من زهر


لكَ أطيب التحايا التى تنثر لاجلكَ

[العبسي الغامض]

اقتباس من مشاركة سالم الرشيدي أجمع علماء الإسلام من أهل السنة قاطبة على أن من طعن في عائشة بما برأها الله منه فهو كافر مكذب لما ذكره الله من براءتها في سورة النور قال الحافظ ابن كثير في تفسير قول الله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) } هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خُرِّج مخرج الغالب - المؤمنات ، فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما . وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم . وقد ساق الإمام ابن حزم بسنده إلى هشام بن عمار قال : سمعت مالك بن أنس يقول : من سب أبا بكر وعمر جلد ومن سب عائشة قتل ، قيل له : لم يقتل في عائشة ؟ قال : لأن الله تعالى يقول في عائشة رضي الله عنها : ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين ) ، قال مالك فمن رماها فقد خالف القرآن ومن خالف القرآن قتل . قال ابن حزم رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى رحمه الله : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) . وقال ابن أبي موسى رحمه الله : (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين ولم ينعقد له نكاح على مسلمة ) . وقال ابن قدامة رحمه الله : ( ومن السنة الترضي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين المطهرات المبرآت من كل سوء ، أفضلهن خديجة بنت خويلد وعائشة الصديقة بنت الصديق التي برأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم ) . وقال الإمام النووي رحمه الله : ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين). وقال ابن القيم رحمه الله : (واتفقت الأمة على كفر قاذفها ) . وقال بدر الدين الزركشي رحمه الله : ( من قذفها فقد كفر لتصريح القرآن الكريم ببراءتها ) . العبسي الغـأمض اشكرك على غيرتك

سالم الرشيدي

ماجلبتُ الى هناء اكمل مابداتُ به
فدمتً متواجدَ لتكمل مالم اتي بهَ
لم ابحث عن الادله او الاحاديثَ
ولكنْ وجودَ اثمر الموضوع بشكل عام


شكرا لكَ بقدر مافي الارض من رملَ

[العبسي الغامض]

اقتباس من مشاركة اسير الليل حسبي الله والنعم والوكيل فيه يعطيك العافيه على النقل 0

أسير الليل

مروركَ للموضع اعطاني حب بشكل تام
واصرار ونعم حسبنا الله ونعم الوكيل


دمتُ كما أنتَ كبير في قلوبنا ..

[العبسي الغامض]

اقتباس من مشاركة ام جساااار كلام الخبيث لاينقص شيء من مكانة وقدر الحميراء في قلوب اهل السنه '' يعطيك العافيه يالغامض ''

أم جسار ..

نعم هو لاينقصَ من قدرها شيء بل يزيد من حماسنا أتجاهها
فهي حبيبة خير الامه وسيد الانام وهي بنت الصديق وام المؤمنينْ
فيحق لنا ان نفخر بها لانها طاهره وعفيفه من كل تدنيس قذفت به

"
"

شكراً لمروركَ المزهر لأرضي التى خفتُ أنَ تجدبْ

[العبسي الغامض]

أرجو مراجعة هذا القول فالطعن بها رضي الله عنها يؤلم أي مسلم ومؤمن ولكنه لا يرقى لتشبيهه بالطعن في الله جل وعلا فليس كمثله شي سبحانه وتعالى. شكرا لغيرتك أخي العبسي

أختي الفاضله يسعدني النقاشَ معك ٍ فلقدَ رايتُ لكيَ عدتُ نقاطَ في أماكنْ أخرىَ
ولكنْ وجودكَ ينير الكلَ ..

عندما تقذفَ عائشه بالزنا والدناسه والفسوق والعهرَ فهذا يخترقَ كل شيء مثال على ذالكَ
الله برى عائشه من فوق سبع سمواتَ في قولهَ

{ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) }

هذهي الايـه نزلتُ لترئه عائشه عندما قذفتُ والله هوَ منزلها ومنَ قذفها فهو كافر لما نزله الله
من اياتَ فقد طعن عائشه والكتاب واللهَ بتكذيبه لما أنزلَ ..

وقيل من سب ابي بكر وعمر يجلدَ ومنْ سبَ عائشه يقتلَ ( هناء فرقْ ) اليك الدليلَ

قال ابن حزم رحمه الله : قول مالك ههنا صحيح وهي ردة تامة وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها . قال أبو بكر ابن العربي رحمه الله : ( لأن أهل الإفك رموا عائشة المطهرة بالفاحشة فبرأها الله فكل من سبها بما برأها الله منه فهو مكذب لله ومن كذب الله فهو كافر فهذا طريق مالك وهي سبيل لائحة لأهل البصائر ) . قال القاضي أبو يعلى رحمه الله : ( من قذف عائشة بما برأها الله منه كفر بلا خلاف وقد حكى الإجماع على هذا غير واحد وصرح غير واحد من الأئمة بهذا الحكم ) .

ومن هذا المبداء أستدليتُ عليهَ شكراً لكٍ اختي الفاضلهَ ..
وشكراً على مداخلتكٍ التى اشعتً النورَ لي لكيَ اكتب بحريه
وشكراَ على غيرتكَ ايضاُ لام المؤمنينْ عايشهَ عليها السلام

"
"
"


مروركَ يخلقَ لي طأطأهَ الراسَ لا اعلمَ لماذا لكنْ مكانكَ قديرَ
ومروركَ كريمَ ... وعطرتي المساحاتَ بقدومكَ

شكرا لكَ

[بنت أبوهــا]

أرى أن الموضوع يستحق العودة مرارا وتكرارا، ووالله لم آتي لهذه الصفحة

إلا حبا بحبيبة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم .

أما حديث الإفك صدق به بعض المسلمين وساهموا في نشره وإيذاء النبيصلى الله عليه وسلم ! لكنه ولم يكفرهم بعقوبتهم ومنهم حسان بن ثابت !! شاعر الرسول

فهل تراه كافرا ؟؟ هل مسطح كافر؟؟ هل حمنة كافرة ؟؟ لا يجوز تكفير أي منهم فحتى عائشة رضي الله عنها تجاوزت عن خطأ حسان بن ثابت وقال أرجو

أن يكتفي الله بعقابه في الدنيا وأي عقاب أشد من العمى ؟؟؟

ولاحظ أخي الكريم أن الله لم يصفهم بالكفر وهو الأقدر على ذلك حتى لا نكون

نحن البشر مقياسا لوصف الآخرين باللعن أوالكفر .

أعلم وتعلم أن من سروا بحديث الإفك آذوا أشرف الخلق بأحب من يحب
وتعلم وأعلم أن المذهب الرافضي يقوم أولا وأخيرا على السب واللعن خاصة الشيخين وأم المؤمنين ونعلم أيضا أن أساس العداوة والبغضاء ليس مرور حديث الافك في حياتها الشريفة بل خروجها في موقعة الجمل ووقوفها ضد سيدنا علي كرم الله وجهه، فأصبحوا يكيلون الافتراءات ويزيدون في الانتقاص والظلم لتاريخها وعرضها الشريف.

أعذرني على العودة لكن لا نقاش أروع من النقاش في موضوع يمس كل مسلم ومسلمة وهو نصرة حبيبة المصطفى عليه الصلاة والسلام ولو بأقلامنا فقط

/
شكرا لك