|
خيارات الموضوع | ابحث بهذا الموضوع |
|
ادري طيبه غلطه ,,
موضوعك رائع ومشكله متواجده بكافة طبقات المجتمع ,, والضحيه المرأه المسكينه وكأنها هي من تصنع الجنين في بطنها وتشكله أنثى او ذكر نسووو ان الرب الذي خلقها وخلق زوجها هو من قسم لهم ذلك وهو من سخر لهم هولاء البنات الجميلات ونسوا كذلك ان غيرهم تمنى ان تكوون له طفله من صلبه وتقول له بابا من فاه طفله نسوووا ان وهبهم نعمه الاطفال غيرهم حرموووا منها وتكبدوا انواع الخسائر من أجل طفل او طفله تناديهم وتملأ البيت بصراخها او صراخه .. ونسووا ان يحمدوا ربهم على ماوهبهم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خيرا لكم .. فكم من فتاة رفعت اسم بيتها بكل خير وأصبحت مضرب الامثال بالبر بوالديها ,, وكم من فتى هدم بيتاً مبنياً على الشرف والكبريا من جذوره ,, فلايعلم الانسان ايهما به خير وربك الذي وهبك تلك النعمه ادرى بقسمته لك فلا يتعارض على ماوهبك الرب وأحمده حمدا جليا يليق بجلاله وعظمته ,, ومعظم الحالات التى رأيتها في حياتي أجد الرجل يلجأ للزواج على زوجته وكأنها أقترفت بحقه أثماً بإنجابها بناتا له ,وكأنها أنجبت قروداً وليست فتيات من صلبه ناااسيا امرا مهماً أثبته العلم الحديث ان من يتحكم بجنس الطفل هو الاب وليس الام ,, إذا هنا من يتذمر من الاخر ؟؟؟ ومن يتزوج على الاخر ؟؟؟ ومن يتحمل الاخر ؟؟؟ فاااقووول هنا ::: انتم أيه الرجال من تتحكمووون بجنس المخلوق وليس المرأه فاحمدوا ربكم على ان معظم النساء لا يعلمن بذلك والا لما صبروا عليكم دقيقه واحد هههه... دمتي بوود يامبدعه ,,
|
الله يعطيك العافيه
|
|
هلابك اخوي منصور
واشكرك لك تواجدك العطر ومرورك العطر
|
|
طيف المشاعر
كل الود لك على هالحضور الراقي والرد المقنع لك باقات من ورد مكللة بالزهر لتواجدك العطر
|
|
الأخت ادري طيبتي موهبه..
أشكرك على طرح هذا الموضوع .... مجرد اطلاع ولي عوده بإذن الله .. للتعليق على الموضوع ..
|
|
**الأخت ادري طيبتي موهبه** أولاً: أعدت قرآة هذا الموضوع عدة مرّات فوجدت كل مدار في مخيلتي بهذا الموضوع وأقفلتي على من يريد المشاركة والتعليق جميع المداخل والمخارج فلكي منا وافر الشكر والإحترام على هذا الطرح الرائع الذي تستحقين عليه التميّز والإشاده بكل حرف خطته أناملك. .!!! أختي الكريمه.. الحقيقه موضوع تناولتي فيه واقع نعيشه ونلاحظ تضجر بعض الازواج تلميحاً أو تصريحاً من عدم انجاب الذكور ويشير لزوجته في أصابع الإتهام وكن الأمر بيد الزوجه... وقد أعجبني ماقالت إحدى النساء حين ماغضب عليها زوجها وهجرها بسبب عدم أنجاب الذكور... قالت: مـا لأبي حـفص لا يأتيـنا..... ويدخل البيت الذي يلينا غضبان أنا لا نلـد البنـينا ….. تالله ما ذلك بأيـدينـا إن نحن إلا كالأرض لزارعينا … لا ننبت إلا ما يزرع فينـا ومادعاني للتعليق على الموضوع هو هذه الجمله المقتبسه أعلاه لتوضيح مايخفى على البعض من بعض الأحاديث وأقوال علماء الدين وعلماء الطب... وأبداء بهذه الآيه قال الله تعالى: ( لله ملك السماوات والأرض ، يخلق ما يشاء ، يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور * أو يزوجهم ذكرانا وإناثا، ويجعل من يشاء عقيما ، إنه عليم قدير) الشورى. 49 -- 50,, أي يعلم ما يصلح لكلٍ من الذكور أو الإناث ، أو الاثنين معا ، أو العقم ، وقادر على أن يرزق أي أحد أي نوع منهما. يقول الإمام ابن كثير في تفسير هاتين الآيتين الكريمتين : يخبر تعالى أنه خالق السماوات والأرض ومالكهما والمتصرف فيهما ، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، وأنه يعطي من يشاء ، ويمنع من يشاء ، ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع وأنه يخلق ما يشاء "يهب لمن يشاء إناثا" أي يرزقه البنات فقط ، قال البغوي : ومنهم لوط عليه الصلاة والسلام "ويهب لمن يشاء الذكور" أي يرزقه البنين فقط ، قال البغوي : كإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لم يولد له أنثى. " أو يزوجهم ذكرانا وإناثا " أي: ويعطي لمن يشاء من الناس الزوجين الذكر والأنثى أي من هذا وهذا "، قال البغوي : كمحمد صلى الله عليه وسلم "ويجعل من يشاء عقيما" أي : لا يولد له لاذكر ولاأنثى ، قال البغوي : كيحيى وعيسى عليهما الصلاة والسلام فجعل الناس أربعة أقسام منهم من يعطيه البنات ومنهم من يعطيه البنين ومنهم من يعطيه من النوعين ذكورا وإناثا ومنهم من يمنعه هذا وهذا فيجعله عقيما لا نسل له ولا ولد له " إنه عليم" أي بمن يستحق كل قسم من هذه الأقسام "قدير" أي على من يشاء من تفاوت الناس في ذلك . (انتهى)... أما ماذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الخصوص.. ورد فى صحيح البخارى باب حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا أنس أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسأله عن أشياء فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه قال أخبرني به جبريل آنفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ... إلى آخر الحديث,,, وفي صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثى بإذن الله) . وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال : قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري : فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه . قوله : نزع الولد .... ووقع عند مسلم من حديث عائشة : إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه : ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله . فهو مشكل من جهة أنه يلزم منه اقتران الشبه للأعمام إذا علا ماء الرجل ويكون ذكرا لا أنثى وعكسه ، والمشاهد خلاف ذلك لأنه قد يكون ذكرا ويشبه أخواله لا أعمامه وعكسه ، قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق، قلت: والذي يظهر ما قدمته وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان فيبقى العلو فيه على ظاهره فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة بحيث يصير الآخر مغمورا فيه فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ويكون أكثر فيحصل له الذكورة والشبه ، والثاني عكسه، والثالث: أن يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأة أكثر فتحصل الذكورة والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فيذكر ولا يختص بشبه ، والسادس عكسه. راي الطب حول هذا الحديث.. قام الدكتور البرفسور/ سعد حافظ على دراسه العلاقه بين ماء الرجل وماء الانثى عشر سنوات مستخدما ميكرسكوب الكتروني وكمبيوتر فأخبر انه وصل الى النتيجه التي جاء بها الحديث وقال : انها حقيقه وصحيحه 100%.. !!!! ماء الرجل قلوي Alkaline وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى الماءان وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البييضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح . فمن ذا الذي اخبر النبي اعربي الامي عليه الصيلاه والسلام بتلك الحقيقه المذهله ؟ إلا ان يكون الصانع الذي يعلم اسرار صناعته هو الذي اخبره فعبر عنها بماء الرجل ابيض يعني قلوي وماء المراه اصفر يعني حمضي وهي الوان تخص خصائص الحموضه والقلويه ايضاً فعندما يغلب ماء المرأه الحمضي فوق ماء الرجل من حيث الكم والكثافه يطفـو فتعـلو الحيوانات المنويه الانثويه فيتمكن احدها من اختراق البييضه حيث تتم المراحل التي تعرف في تحديد النوع بدون ان يكون هنالك احد عنده علم بما تحمل تلك البييضه حتى اليوم الاربعين من الحمل كما هو معروف تاثير السبق على شبه الولد لقد حدد رسولنا الكريم ان شبه الولد له صله بسبق وصول الحيوانات المنويه الى الرحم ثم الى قناه فالوب فعميله السبق يمكن تفسيره على حقيقه سبق ماء الرجل لماء المرأه والعكس. وهذا الحديث يضع امام العلماء المؤثرات في وراثه الشبه من احد الوالدين شذوذ صفات الولد عن صفات الوالدين ورد في الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلاً اتى النبي عليه الصلاه والسلام فقال يارسول الله ولد لي غلام اسود قال : هل لك من ابل ؟فقال نعم قال : هل فيها اورق ؟ قال : إن فيها لورقا ، ( الجمل الاورق الذي ليس بحالك بل يميل الى الغبره ) قال : انى اتاه ذلك ؟ قال : لعله نزعه عرق ! قال : فلعل ابنك هذا نزعه "." الاصل في ماء الرجل اذا لاقى ماء المراه بالجماع واراد الله ان يخلق من ذلك جنيناً هيأ اسباب ذلك لأن في رحم المرأه قوتين : قوه انبساط عند ورود مني الرجل حتى ينتشر في جسد المرأه وقوه انقباض بحيث لايسيل من فرجها مع كونه منكوسا ومع كون المني ثقيل بطبعه وفي مني الرجل قوه الفعل وفي مني المرأه قوه الانفعال فعند الامتزاج يصير مني الرجل كالأنفحه للبن ، وقيل في كل منهما قوه فعل وانفعال لكن الاول في الرجل اكثر وبالعكس في المرأه عندما تخرج البييضه من المبيض يلتقطها هدب كبير ويدفعها نحو بدايه انبوب فالوب تكون لها مايسميه العلماء : مولدات موجبه تتمتع بخصائص كيميائيه وكهر بيه ، ويوجد عند بعض الحيوانات المنويه مولدات التصاق سالبه وعند سعي الحيوانات المنويه للقاء البييضه لا ينجح في اختراقها وتخصيبها الا الحيوان الذي يتمتع بهذه الخاصيه ،وتكون صفاته الكيميائيه والكهر بائيه متوافقه مع البييضه حتى لايحدهث تنافر فيرتد الحيوان المنوي على عقبيه وهذه الخاصيه ليست متوفره لدى جميع الحيوانات المنويه مما يجعل فرصه الاخصاب للبويضه متاحه فقط لطائفه معينه من تلك الحيوانات المنويه وقد ادهشت هذه الحقيقه جميع العلماء بأجهزتهم المتطوره فوقـفوا امام دقه الخالق يجهلون الاجابه عن كثير من الاسئله التي توضح كيفيه عمل كل تلك الاجهزه الدقيقه بالجسم نحن اذن امام ست حالات تفرض نفسها علينا كالاتي : 1) ان يسبق ماء الرجل ويكون اكثر فيحصل له الذكوره والشبه 2) ان يسبق ماء المرأه ويكون اكثر فيحصل له الانوثه والشبه 3) ان يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأه اكثر فيحصل له الذكوره والشبه للمرأه 4) ان يسبق ماء المرأه ويكون ماء الرجل اكثر فيحصل له الانوثه والشبه للرجل 5) ان يسبق ماء المرأه ويستويان فيذكر ولا يختص بشبه 6) ان يسبق ماء الرجل ويستويان فيؤنث ولا يختص بشبه النتيجه التي اشارت اليها الاحاديث ان الصفات الوراثيه " الجينات " هي التي تورث : الشبه والنوع والاخلاق ويحكمها علم الخالق ومشيئته وحكمته وارادته في خلقه فسبحان الخالق الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى...
آخر تعديل بواسطة أبو عيسى ، 15-03-2009 الساعة 09:45 PM.
|
|
هلا بك اخوي المسافر
وبارك الله فيك على هالحضور الطيب
|
يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة | ||||
الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
حزام ابن غانم | شاعر الحجاز | منتدى المحــــــــــــــاوره | 9 | 11-10-2011 02:31 PM |
حزام الماص | محمد بن سلمان | منتدى الشـــعــــر | 4 | 05-06-2008 03:51 PM |
نايف بن جزاء ،،، لله در بني عبس | نايف بن جزاء | منتدى الضيافــــــــة | 11 | 19-01-2008 11:01 PM |
خمس خصال للسعاده | الضرغام | المنتدى الإسلامـــي | 20 | 24-02-2007 06:44 PM |
((خصال الأمير)) | الهنوف | المنتدى الأدبــــــــــــي | 18 | 23-12-2006 09:48 PM |