[صلحان بن سعدون]

اقتباس من مشاركة ابو عوجه الرشايدة اصلها وجدها من قبيلة غطفان... وقبائل الرشايدة فى كل الوطن العربى ومن اكثر قبائل الرشايدة فى مصر و يصلون لاكثر من 150000 الف رشيدى أصل الرشايدة من نسل المهاجرين الذين أتوا من المملكة العربية السعودية فى القرن التاسع عشر ، ويشغلون حاليًّا المنطقة المحيطة بكسلا بالسودان ، رغم أنهم يرحلون إلى شلاتين من وقت إلى آخر عبر الصحراء الشرقية . وهم يقومون بإرشاد قطعان كبيرة من الجمال من السودان مرورًا بأراضٍ غير مضيافة لبيعها بسوق الجمال بشلاتين ، حيث يقوم التجار من جميع أنحاء مصر بالمساومة للوصول إلى صفقات . وهم أناس مثيرون للعجب ، حيث إنهم لا يذعنون للقواعد الموضوعة للمواطنين ، فهم ينتقلون من مكان إلى آخر ويتاجرون فى أى شىء كان ، فيقومون بشراء وبيع المنتجات اليدوية المصنوعة محليًّا مثل الحلى والسكاكين والسيوف . الرشايدة كانوا ينتشرون في الجزيرة العربية من نجد إلى برزان وحول مكة وجدة والغصن وعلى أثر خلاف بينهم وبين عون باشا الحاكم من الإشراف في عهد التركية، نزح الرشايدة إلى غرب البحر الأحمر - وكان ذلك أبان الحكم التركي المصري وذكر "الطيب" : "إن الخلاف كان من أحد حكام الحجاز من الأشراف مع قبيلة الرشايدة وقد دام الخلاف بين بني رشيد وحاكم الاشراف لمدة سبع سنوات وحصل قتال شديد بين الطرفين وساندت بعض القبائل العربية الشريف ضد بني رشيد وقتئذ مما أدى ذلك إلى أن يرحل قسم من بني رشيد إلى الساحل الغربي للبحر الأحمر . قال شاعر رشيدي من النازحين : شريف ما نعرف شريف * * * ما نعرف الا ربنا نعبا له الملح النظيف * * *والدرجه اللي صبنا والسيف أبوحد رهيف * * حتى نصفي حقنا الرشايدة قبائل عربية أصيلة تعرف بالكرم وهم أصحاب شيم عربية تبدو في حالة الاستجارة بالنفس أو بالمال أو اطفاء الفتنة بين الأطراف المتنازعة، اذ يدفعون من أموالهم بسخاء من أجل نزع فتيل فتنة ما أو حل مشكلة، ولم يثبت أن تورط أحد من أبناء القبيلة على مدى 154 عاماً في جريمة سرقة أو نهب أو شجار او قطع طريق كما تؤكد ذلك الجهات الأمنية. حياتهم خشنة، يهابها الجيران، جسورون في وقت الشدة تحترمهم القبائل المجاورة لكونهم مسالمين لا يعتدون على الآخرين. كما يتمتع أبناء الرشايدة بحنكة عربية ويرتبطون بعلاقات جيدة مع كل قبائل . جميع عادات الرشايده عربية صميمة، فهي مازالت تحافظ على العادات العربية القديمة مثل بيوت الشعر، السيف ذو الحد الواحد، البعير الأصيل، برقع المرأة المرصع بالصدف والتلول والفلوس الفضية القديمة والذهب، القهوة العربي، استقبال وتوديع الضيف بالتحايا، الفرش الأرضي العربي، الشعر والقصائد، الوصف، السفر المرسال . عادات الزواج فى الرشايده تحكمهم بالزواج من بعضهم البعض ولا يزوجون بناتهم للغريب . ومثلما هو الحال فى التقاليد القبلية العربية ، تعتبر أفواه النساء عورة وتتم تغطيتها ، تغطى النساء معظم أجزاء جسمها حتى فى درجات الحرارة التى تصل إلى +40 مئوية ، وتلبس أقمشة مفعمة بالألوان ، وتصنع العديد من الأشياء من الخرز مثل المعلقات والطرح والحلى . ونساء الرشايدة تصنع الحلى من الفضة . ويعتبر الرشايدة من اكبر تجار الإبل بمصر وتعبر أبل الرشايدة من أغلى الإبل . فى مراسم الزواج يعرض الرجال مهاراتهم القتالية خلال القتال بالسيوف على منصة ، ويلتف رجال القبيلة مهللين حول المتبارزَيْنِ منتظرينَ دورهم . ويتبارز حاملا السيوف بجسارة ويضربان بسيفهما بسرعة البرق مع رفس التراب فى وجه الخصم . وفى الوقت ذاته فى جزء آخر من المخيم تذبح الخراف وتطهى من أجل وليمة العرس . Rashida The Rashida are descendants of 19th-century immigrants from Saudi Arabia who presently occupy the area centered around Kassala in Sudan, although occasionally traveling through the Eastern Desert to Shalateen. They usher large herds of camel from Sudan through the inhospitable terrain to sell them at Shalateen’s camel market, where camel traders from all over Egypt bargain for deals. They are an interesting people, and don't really comply with the rules of normal citizenship; relocating from place to place and trading in absolutely everything; buying and selling locally made handicrafts such as jewelry, knives, and swords. As in other Arab tribal traditions, the women consider their mouths to be private parts, and always cover them, as well as most of their bodies, even in + 40 degrees centigrade heat. They wear colorful fabrics and craft many things of beads such as wall hangings, veils and jewelry. Women of the Rashida tribe also make silver jewelry. At wedding celebrations men show off their warrior skills, staging sword fights. Cheering tribesmen gather around the two dueling swordsmen, waiting for their turn. The swordsmen duel fearlessly, clashing their swords at blazing speed while kicking dirt in their opponent’s face. Meanwhile, in another part of the camp, sheep are being slaughtered and ****ed for the wedding feast.

عاد من يعرف الترجمه يترجم لنا الكلام الانجليزي
ههههههههههههه
.................................................. .................................................. ........



وهذ الجماعه الرشنديه

عربان الرشندية من قبيلة القزايزه والقزايزة منتسبين الى الرشايدة
قبيلة الرشندية توجد فى مصر و السعودية ، و في مصر توجد قبيلة الرشندية فى محافظة البحر الاحمر في مدينة الغردقة
وتوجد قبيلة الرشندية فى السعودية فى المدينة و الوجه و فى مناطق محافظة تبوك

من الاسماء المشهورة فى هذه القبيلة ( عودة ، عواد ) وهم متواجدين فى الغردقة فى منطقة حي العرب وأغلبهم يعمل فى البحر وهم من أبرع الصيادين فى البحر الأحمر ...
أشهر عائلتهم فى الغردقة : عائلة عواد و عائلة سليمان .... منهم عبدالهادي سالم وأخوه أحمد سالم أبرع فناني العزف السمسمية من هذه القبيله
وعرف أبناء القبيلة لعبة الرفيحي وبرعوا فيها وكذلك المتيني

بعض من أشعار المتيني

اول كلامى ندهت المصطفى العالى تلم شملى وتجمعنى على الغالى
يا قاعدين كلكم على النبى صلوا لولا النبى ما ابتنى مسجد ولا صلو
يا لعين لا تدمعى والدمع ودريتيه ياما بكيتى على الغالى ولا جبتيه
يالعين لا تدمعى دوب النظر دوبه واللى رماه القدر يصبر على مكتوبه
يا قاسم الود لا تقسم بالاغراضى ان كان قسمكغرض مانا عليك راضى
من يشترى روح واللى يبيعلى روحه لا تفتش القلب خلى القب فى جروحه
ان كان يالحلو بالمكتوب تقسملى لاذبح جمل واثنين من زملى

من اقوال شعراء القبيله

ياالله انى طالبك خمس طلبات كل طلبه باغى منك ثمنها
الاولى تكفى عنى المصايب اللي جات يا والى الدنيا وتعرف محنها
الثانيه باغى منك الهجن عرمات يقتديها ولايدرسنها
والثالثه باغى عشاير وخلفات الضيف نرويها من بدايد لبنها
والرابعه باغى منك البيض شرهات يأمن بها قلبى الياغث عنها
والخامسه باغى لروحى جنات اليها قرب الموت منها

***
يـاليتنى راعى عندكم بالمال تكرونى
لأسرح واروح وأشوف الحلو بعيونى

ياليتنى ما عرفتك كنت أنا مرتاح
عشمتنى بالرفق واطلقتنى سواح

يامسلسل الرمل افتلى سلب منه
والرمل ما ينفتل والهرج وش منه

والله ياعين لأحرق رمشكى بالنار
ياللى تعشقين الردى والطيبين كتار

ياهواء هز النخل خلى الجريد اكوام
واحبابى ما شفتهم بعد الربيع العام

يا شجيره البن بس اليوم ضلينا
اليوم عندك وباكر عند اهلينا

والله لولا العازيم ماصبر قلبى
والزاد ما باكله والماء قليل شربى

يابدويه يازينه الناس بصورتك البهيه
الله يصونك ويجعللك طول العمر والبقيه
والله يجعل ايامنا كلها هنيه
ويعيش الكل فرحان بين الرفاقه والبقيه
وسبحان ربى القدير وصلاته على نبيه

من تراث الرشندية فى البحر قولهم :

يا سعيد يا ابن اخى العرينى .... اريد الكحاية مع الشرينى
يوم يسير اللعف خبر الزوينى
اريد منك باع و نصف باع يوم الشاقة تفتح فمها كد الشراعى
تجييك مع الوساع مع الضياقى

( الكحاية_الشرينى _الشاقة ) انواع من الاسماك فى البحر
( اللعف ) الطعم الذي يستخدم فى الصيد[/quote][/quote]

يعطيك العافية ابو عوجه على هذه المعلومات الجزلة

[سعد الرشيدي]

شكرا لك ابو عوجه

على طرح هذه المعلومات القيمة

اخوك سعد

[منصور غنيمان]

بيض الله وجهك يابو عوجه

تقبل مروري وإحترامي لك

[ابو سامي]

بيض الله وجهك يابو عوجه

تقبل مروري وإحترامي لك

[المعزب]

اقتباس من مشاركة ابو عوجه الرشايدة اصلها وجدها من قبيلة غطفان... وقبائل الرشايدة فى كل الوطن العربى ومن اكثر قبائل الرشايدة فى مصر و يصلون لاكثر من 150000 الف رشيدى أصل الرشايدة من نسل المهاجرين الذين أتوا من المملكة العربية السعودية فى القرن التاسع عشر ، ويشغلون حاليًّا المنطقة المحيطة بكسلا بالسودان ، رغم أنهم يرحلون إلى شلاتين من وقت إلى آخر عبر الصحراء الشرقية . وهم يقومون بإرشاد قطعان كبيرة من الجمال من السودان مرورًا بأراضٍ غير مضيافة لبيعها بسوق الجمال بشلاتين ، حيث يقوم التجار من جميع أنحاء مصر بالمساومة للوصول إلى صفقات . وهم أناس مثيرون للعجب ، حيث إنهم لا يذعنون للقواعد الموضوعة للمواطنين ، فهم ينتقلون من مكان إلى آخر ويتاجرون فى أى شىء كان ، فيقومون بشراء وبيع المنتجات اليدوية المصنوعة محليًّا مثل الحلى والسكاكين والسيوف . الرشايدة كانوا ينتشرون في الجزيرة العربية من نجد إلى برزان وحول مكة وجدة والغصن وعلى أثر خلاف بينهم وبين عون باشا الحاكم من الإشراف في عهد التركية، نزح الرشايدة إلى غرب البحر الأحمر - وكان ذلك أبان الحكم التركي المصري وذكر "الطيب" : "إن الخلاف كان من أحد حكام الحجاز من الأشراف مع قبيلة الرشايدة وقد دام الخلاف بين بني رشيد وحاكم الاشراف لمدة سبع سنوات وحصل قتال شديد بين الطرفين وساندت بعض القبائل العربية الشريف ضد بني رشيد وقتئذ مما أدى ذلك إلى أن يرحل قسم من بني رشيد إلى الساحل الغربي للبحر الأحمر . قال شاعر رشيدي من النازحين : شريف ما نعرف شريف * * * ما نعرف الا ربنا نعبا له الملح النظيف * * *والدرجه اللي صبنا والسيف أبوحد رهيف * * حتى نصفي حقنا الرشايدة قبائل عربية أصيلة تعرف بالكرم وهم أصحاب شيم عربية تبدو في حالة الاستجارة بالنفس أو بالمال أو اطفاء الفتنة بين الأطراف المتنازعة، اذ يدفعون من أموالهم بسخاء من أجل نزع فتيل فتنة ما أو حل مشكلة، ولم يثبت أن تورط أحد من أبناء القبيلة على مدى 154 عاماً في جريمة سرقة أو نهب أو شجار او قطع طريق كما تؤكد ذلك الجهات الأمنية. حياتهم خشنة، يهابها الجيران، جسورون في وقت الشدة تحترمهم القبائل المجاورة لكونهم مسالمين لا يعتدون على الآخرين. كما يتمتع أبناء الرشايدة بحنكة عربية ويرتبطون بعلاقات جيدة مع كل قبائل . جميع عادات الرشايده عربية صميمة، فهي مازالت تحافظ على العادات العربية القديمة مثل بيوت الشعر، السيف ذو الحد الواحد، البعير الأصيل، برقع المرأة المرصع بالصدف والتلول والفلوس الفضية القديمة والذهب، القهوة العربي، استقبال وتوديع الضيف بالتحايا، الفرش الأرضي العربي، الشعر والقصائد، الوصف، السفر المرسال . عادات الزواج فى الرشايده تحكمهم بالزواج من بعضهم البعض ولا يزوجون بناتهم للغريب . ومثلما هو الحال فى التقاليد القبلية العربية ، تعتبر أفواه النساء عورة وتتم تغطيتها ، تغطى النساء معظم أجزاء جسمها حتى فى درجات الحرارة التى تصل إلى +40 مئوية ، وتلبس أقمشة مفعمة بالألوان ، وتصنع العديد من الأشياء من الخرز مثل المعلقات والطرح والحلى . ونساء الرشايدة تصنع الحلى من الفضة . ويعتبر الرشايدة من اكبر تجار الإبل بمصر وتعبر أبل الرشايدة من أغلى الإبل . فى مراسم الزواج يعرض الرجال مهاراتهم القتالية خلال القتال بالسيوف على منصة ، ويلتف رجال القبيلة مهللين حول المتبارزَيْنِ منتظرينَ دورهم . ويتبارز حاملا السيوف بجسارة ويضربان بسيفهما بسرعة البرق مع رفس التراب فى وجه الخصم . وفى الوقت ذاته فى جزء آخر من المخيم تذبح الخراف وتطهى من أجل وليمة العرس . Rashida The Rashida are descendants of 19th-century immigrants from Saudi Arabia who presently occupy the area centered around Kassala in Sudan, although occasionally traveling through the Eastern Desert to Shalateen. They usher large herds of camel from Sudan through the inhospitable terrain to sell them at Shalateen’s camel market, where camel traders from all over Egypt bargain for deals. They are an interesting people, and don't really comply with the rules of normal citizenship; relocating from place to place and trading in absolutely everything; buying and selling locally made handicrafts such as jewelry, knives, and swords. As in other Arab tribal traditions, the women consider their mouths to be private parts, and always cover them, as well as most of their bodies, even in + 40 degrees centigrade heat. They wear colorful fabrics and craft many things of beads such as wall hangings, veils and jewelry. Women of the Rashida tribe also make silver jewelry. At wedding celebrations men show off their warrior skills, staging sword fights. Cheering tribesmen gather around the two dueling swordsmen, waiting for their turn. The swordsmen duel fearlessly, clashing their swords at blazing speed while kicking dirt in their opponent’s face. Meanwhile, in another part of the camp, sheep are being slaughtered and ****ed for the wedding feast.

عاد من يعرف الترجمه يترجم لنا الكلام الانجليزي
ههههههههههههه
.................................................. .................................................. ........



وهذ الجماعه الرشنديه

عربان الرشندية من قبيلة القزايزه والقزايزة منتسبين الى الرشايدة
قبيلة الرشندية توجد فى مصر و السعودية ، و في مصر توجد قبيلة الرشندية فى محافظة البحر الاحمر في مدينة الغردقة
وتوجد قبيلة الرشندية فى السعودية فى المدينة و الوجه و فى مناطق محافظة تبوك

من الاسماء المشهورة فى هذه القبيلة ( عودة ، عواد ) وهم متواجدين فى الغردقة فى منطقة حي العرب وأغلبهم يعمل فى البحر وهم من أبرع الصيادين فى البحر الأحمر ...
أشهر عائلتهم فى الغردقة : عائلة عواد و عائلة سليمان .... منهم عبدالهادي سالم وأخوه أحمد سالم أبرع فناني العزف السمسمية من هذه القبيله
وعرف أبناء القبيلة لعبة الرفيحي وبرعوا فيها وكذلك المتيني

بعض من أشعار المتيني

اول كلامى ندهت المصطفى العالى تلم شملى وتجمعنى على الغالى
يا قاعدين كلكم على النبى صلوا لولا النبى ما ابتنى مسجد ولا صلو
يا لعين لا تدمعى والدمع ودريتيه ياما بكيتى على الغالى ولا جبتيه
يالعين لا تدمعى دوب النظر دوبه واللى رماه القدر يصبر على مكتوبه
يا قاسم الود لا تقسم بالاغراضى ان كان قسمكغرض مانا عليك راضى
من يشترى روح واللى يبيعلى روحه لا تفتش القلب خلى القب فى جروحه
ان كان يالحلو بالمكتوب تقسملى لاذبح جمل واثنين من زملى

من اقوال شعراء القبيله

ياالله انى طالبك خمس طلبات كل طلبه باغى منك ثمنها
الاولى تكفى عنى المصايب اللي جات يا والى الدنيا وتعرف محنها
الثانيه باغى منك الهجن عرمات يقتديها ولايدرسنها
والثالثه باغى عشاير وخلفات الضيف نرويها من بدايد لبنها
والرابعه باغى منك البيض شرهات يأمن بها قلبى الياغث عنها
والخامسه باغى لروحى جنات اليها قرب الموت منها

***
يـاليتنى راعى عندكم بالمال تكرونى
لأسرح واروح وأشوف الحلو بعيونى

ياليتنى ما عرفتك كنت أنا مرتاح
عشمتنى بالرفق واطلقتنى سواح

يامسلسل الرمل افتلى سلب منه
والرمل ما ينفتل والهرج وش منه

والله ياعين لأحرق رمشكى بالنار
ياللى تعشقين الردى والطيبين كتار

ياهواء هز النخل خلى الجريد اكوام
واحبابى ما شفتهم بعد الربيع العام

يا شجيره البن بس اليوم ضلينا
اليوم عندك وباكر عند اهلينا

والله لولا العازيم ماصبر قلبى
والزاد ما باكله والماء قليل شربى

يابدويه يازينه الناس بصورتك البهيه
الله يصونك ويجعللك طول العمر والبقيه
والله يجعل ايامنا كلها هنيه
ويعيش الكل فرحان بين الرفاقه والبقيه
وسبحان ربى القدير وصلاته على نبيه

من تراث الرشندية فى البحر قولهم :

يا سعيد يا ابن اخى العرينى .... اريد الكحاية مع الشرينى
يوم يسير اللعف خبر الزوينى
اريد منك باع و نصف باع يوم الشاقة تفتح فمها كد الشراعى
تجييك مع الوساع مع الضياقى

( الكحاية_الشرينى _الشاقة ) انواع من الاسماك فى البحر
( اللعف ) الطعم الذي يستخدم فى الصيد[/QUOTE][/QUOTE]
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::
والله اني ادري ان منت هوين يابو عوجه لكن الزمان ضالمك؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حتى باللغه الانجليزيه مؤرخ هههههههههههههه

[ناصر خنيفر]

ههههههههههه ابو عوجه صار مؤرخ مصيبه لو قلت شاعر محاوره نوافق ولكن مؤرخ على طول هذه عليها ادات استفهام
من متى درسة التاريخ وماهي مصادرك
انت اعوج وعليك شكاوي كيف نرضا تصير مؤرخ هذا الامر مرفوض وعليك شيل قشك والرجوع للمحاوره وترك التاريخ لهله والمختصين

اكبر مصيبه صار الاعوج مؤرخ=ياليت تاريخه بقا عند الاشرم هههههههههه
ابك انت مذينا بصوتك تصرخ =اركد يابو عوجه علامك تلقم

[وضاح اليمن]

اقتباس من مشاركة ناصر خنيفر ههههههههههه ابو عوجه صار مؤرخ مصيبه لو قلت شاعر محاوره نوافق ولكن مؤرخ على طول هذه عليها ادات استفهام من متى درسة التاريخ وماهي مصادرك انت اعوج وعليك شكاوي كيف نرضا تصير مؤرخ هذا الامر مرفوض وعليك شيل قشك والرجوع للمحاوره وترك التاريخ لهله والمختصين اكبر مصيبه صار الاعوج مؤرخ=ياليت تاريخه بقا عند الاشرم هههههههههه ابك انت مذينا بصوتك تصرخ =اركد يابو عوجه علامك تلقم

والله انا مالي دخل في تاريخ القبيله ولكن اعتقد ان العمده ادرى عليك الرجوع يابو عوجه لتعليمات العمده اخوك وضاح اليمن من رشايدة اليمن

[ابوتركي 2009]

بيض الله وجهك يابو عوجه ولك الشكر وتقدير