[ولد الهيلا]

اقتباس من مشاركة عازف خير الكلام ماقل ودل لافض فوكـ بالرغم من أنها المشاركـــــــه الأولى لك ولكنها تغني عن كثير من المشاركات التي لافائده منها فعلا اخي انت قمه في النقد بانتظار مزيد من نقدك الهادف

هههههههه عزالله ماقلت الصحيح الحق واضح مثل الشمس

والجحش كسب المحاوره بشعره وترك الكلام لغيره


من يطبل للباطل ويزهق الحق سوف يحاسبه الله

فحاسب نفسك قبل ان تحاسب الظلم ظلمات


اخي الحبيب لن تنفعك محاوره ولا الشاعر ثنيان امام الباري عز وجل

فقل الحق ولو على نفسك

تقبل نصيحة محب

والسلام اخوك ولد الهيلا

[ولد الهيلا]

اقتباس من مشاركة الكرسي أستغرب صراحه أن يسري ثنيان أكثر من بيت ولكن لاااينلااام ربما ضاااااااع في بحررر الجحش عميد الشعراااااء ..... الشهااده لله أنك مبدع يالجحش لله درك الجحش الصيف لو نوه نشاء مابل حلق الطير ماه والطير لاجاه العطش هز السبوق وتلها ثنيان انا الخصيم اللي تبي تبطي وقلبك مانساه ماني مثل صحبانك اللي في لحاها اتلها ( ساريه ياثنيان )!!!!!!!! الجحش السيل جاك امع الوطا والبرق يبرق في سماه والنجم يهوي والجبال النايفات ايهلها ثنيان ماضحك من الرجال لاطاحت سنونه من جماه يمكن يبرطم بالبراطم والدموع ايهلها ( معليش ساريه !!!! ) هذا مالدي ولي عوده !! !! !!

أحسنت كلام سليم ميه بالميه

وكما قلت يبدو لي بأن الأمبراطور ضاع في بحر عميد الشعراء الجحش

والسلام

[نجم الصف]

ياناس ليه الهجوم على ثنيان الرجال لعب مع الجحش والجحش اشرس شاعر عرفته الشبكة العنكبوتيه وطلع باقل الخساير اشوى من بعض شعراء ماقدمو قدام الجحش شي بلاش نذكر اسماهم والحر يفهم بالاشاره
والمحاوره في مجملها تبيض الوجه الله ينكبك يهالجحش

[شامان]

شامان يسـتأذنكم بنقد بسيط حسب مايراه لكن فيه نقاط لازم يلتزم بها الناقد
- عدم التجريح.
- عدم تسفيه الاخرين.
- عدم الرد على ردود الاعضاء خاصة اذا كان ردهم مخالف لوجهة نظر الناقد.
- ليعلم الجميع اننا بشر والخطأ وارد وربما نتحدث عن شيء والشعراء يتحدثون عن شيء مخالف .
- ليس من الضرورة ان يصيب الناقد عين المعنى المراد ولكن سددوا وقاربوا.
بسم الله نبدأ

الجحش

يامرحبا ردّه تهز طويق وجبال السراه=وجبال مكة والعلم وجبال حائل كلهـا
الليله الليله حضر شاعر رفيعٍ مستواه=الشاعر اللي خوّته مهما حصل ماملها

بدا الجحش بترحيب غريب ربما يريد شيء ولكن لكنني اريد ان اقول ان جبال مكة جزء من جبال السراة ووروده مكة بعجز البيت حشو كذلك القول ينطبق على العلم وجبال حائل فالعلم جبل من جبال حائل حتى لو القصد شخوص وليس نصوص .
في البيت الثاني دهاء الجحش يتجلى في اخر ثلاث كلمات من البيت وهي مهما حصل ماملها واقد انتهى دوها ولم ينقضها ثنيان .


ثنيان

فيك البقا يالشاعر اللي دور العلـم ولقـاه=ردة وفا من راسها عقد الحبـال وحلهـا
ولله يبارك فيك ونته غايت الشيخ وهـواه=يامن سقيت الشجره الخضرا ونمت بضلها

رد على الترحيب من وجهة نظر صحيحة خالية من نظرة الغش .
البيت الثاني هل الجحش غاية الشيخ وماهو الشيخ هل يقصد نفسه ثنيان فقد البس نفسه لباس خطير واذا كان يقصد الشيخ حسب الدارج في لهجة المحاورة فقد شهد من حيث لا يدري بكارثة وللنظر هل استغلها الجحش مع ان عجز البيت يظهر لنا ان ثنيان على نيته في سقاية الجحش للشجرة والنوم في ظلها فسقاية الشجرة اخرجت الجحش من مقلب النوم وهنا يظهر نزاهة البيت .

الجحش

برنامج المليون وجّهنا بعكس الاتجاه = لكن عرفنا من خلاله ناس طيّب دلّها
من مازرع لو ياجد الزرع بطريقه ماجنا ه = والناس لو تأخذ من الدنيا دروس احسلّها

هنا يظهر عظمة الشعر في قضية لن اقولها لانه لايتقنها الا شاعر - وتوجيه البرنامج عكس هي عكس ولكن مع ناس طيب دلها هههههههههههه
البيت الثاني على الشجرة ولم يتطرق الجحش للشيخ لا من قريب ولا من بعيد .


ثنيان

برنامج المليون مانجمع صوابه مع خطاه=الاوله ياطيبها والثانيه عكسلها
والسكر الحالي لازاد الما عليه اقفى حلاه=اقولها وتقولها والناس عني قلها

هنا ثنيان انتبه ونقض البيت كما يجب وهنا روعة النقض بطريقة خارقة فهذا يحسب لابن سرور
البيت الثاني حديث خرج ربما يدور حول البرنامج ولكن ليس فيه فتل قوي ولا نقض لما سبق.

الجحش

شفنا الرحاه إتدور ماندري وش اللي بالرحاه = الظاهر انه حب من حب العجوز وخلّها
الصيف لو نوّه نشاء مابل حلق الطير ماه= والطير لاجاه العطش هز السبوق وتلّها

هنا سلاسة وقوة وعظمة في الفتل وعمق عجيب وربما في الكلمة عجز البيت الاول كلمة تدل على انه لا زال في السياق السابق.
ايضا ربما يدور الموضوع حول نفس الشاعر او الشاعر المقابل خلال مشاركته .


ثنيان

الغيب محدن يعلمه والموت معدوم النجاة == والحبه اللي تدخل ببطن الرحى لعلها
والسيل يلقاله ثرى والعج ما يذكر ثراه == ياللي على هداج بل الكبد هيا بلها

في الشطر الاول من البيت الاول يحتاج الى تركيب سلسل افضل لان الموت معدوم النجاة كلها توحي بالموت فكلمة الموت توحي بالكلمتين الثانية والثالثة فكان الاجدر البحث عن تركيبة افضل الشطر الثاني يتبين ان الشاعر ربما يتحدث عن نفسه وهذه خطورة لان الرحى مؤنثة.
هنا في البيت الثاني اتضح ان ثنيان يتحدث عن نفسه فقد وصف نفسه بهداج وهو هداج تيما عد الروى من قديم الزمان وبذلك لازالت الخلطة السرية ملك للجحش.


الجحش

الحب من حب العلوج وكل حبٍ من ذراه = واللي يبى النجمه بلا سلطان مايصلّها
السيل جاك أمع الوطاء والبرق يبرق في سماه = والنجم يهوي والجبال النايفات يهلّها

هنا بدأ الشاعر يحاور نفسه في نقطة تحسب عليه حيث يفتقد الشاعر الى القيادية في المعنى وهذا يحسب على الجحش وربما الايضاح اضعف قوة البيوت .
السيل جاك : مشكلة تتمحور في مجيء غير محسوس ولكن الجحش اذا كان يصف نفسه بالسيل فكيف يصبح نجما في الشطر الثاني يهل الجبال .. البيت يفتقد للتركيز والسبب هو عودة الجحش لنقض البيوت السابقة وترك القيادية والتي سنكشف عنها قريبا .


ثنيان

ياللي تسولف بالعلوج الهرج هذا وش وراه = لاتنشد المسلم عن اعلوجن مهو فاضلها
المذن اذن للصلاه ونام ما صلى الصلاه = وانا استحيت اقول للمذن صلاتك صلها

هنا بدأ ثنيان يستلم زمام القيادة لآن الشاعر المقابل ترك القيادة واصبح يناقض نفسه والبيت الثاني يدل على السطيرة التامة وفهل تستمر هذه السيطرة .

الجحش

الضلع من ماواق في راسه ماشاف اللي علاه = حتى لو الاحمق تعزوى بالسيوف وسلّها
اليا اذن المذن توض وصل ياقاض القضاه = واليانتهيت امن الصلاه اجلس شوي وفلّها

هذا البيت عجيب كيف تويق بالضلع لترى ماعلى الضلع فكل مختفي عن نظرك ليس على القمة بل خلف الجبل فهذا تناقض وليس في البيت معنى وما الداعي لسل سيف الاحمق وما دخل ذلك بالجبل ورقيه .. ليس في هذا البيت ورود للمعنى ولا انقياد ولا نقض ولا فتل .
هنا في البيت الثاني ترك زمام القيادة لثنيان واورد كلمة فلها للقافية لان من يصلي في الغالب لن يقبل ما تعني الكلمة ومن واجب الشاعر النصح للافضل وليس العكس.


ثنيان

يالي تسولف مع عميلن يعرف العد وغطاه = البير ماهي معجزه دام الرشا ينزلها
مضحك على الرجال لاطاحت اسنونه من جماه = يمكن يبرطم بالبراطم والدموع ايهلها

في هذا البيت غش صريح افتقد فيه الجحش للنقض في البيت التالي.
اراد ثنيان غش الجحش للمرة الثانية لكن كل ما حاول ان يمشيه حطمته كلمة واحدة اوردها وهي كلمة الرجال فقد انتهى البيت وسرت اولى القوافي وهي كلمة (((((((((((( ايهلها )))))))))))))

الجحش

الوارد اللي يارد الما والرشا ماهو رشاه = يمشي من الجمّه وكبده ناشفه مابلّها
راحت على الباب الشمالي والشتى ذعذع هواه =والنفس تزعل والرضى مهمايكون اجملّها

هنا الشاعر يتحدث عن الشعر ونسي ان المحاورة غش في الاساس في اغلب مناطقها
البيت الثاني ركيك وربما تتويه ليس له في الملعبة مجال فلو لم يورده الجحش لكان افضل .


ثنيان

الليل يجليه الضحى والذيب في بطنه عشاه = واللي اعيونه بارزه جاها الخلال وخلها
السر من بيني وبينك حط من فوقه صفاه = لا يختلط من بيننا دق الحياه وجلها

الليل يجليه الفجر يجليه النهار يجليه النور لكن الضحى منتصف النهار فكيف يجلي الليل الضحى وما قبل الضحى هل يحسب من الليل ؟؟ هذا خطأ كبير من شاعر كبير والذيب في بطنه عشاه من هو الذيب وما نوع العشاء اللي في بطنه ؟؟ مجرد تساؤلات للشاعر فقط فهل ادرك هذا . واللي عيونه بارزه جاها الخلال وخلها هل الخلال يجيء او يحمل ام ان المقصود الشاعر فاذا كان خلال فليس هناك خطر على الجحش فليس الشاعر ذيب ولا العشاء الجحش . ابيات متشتته بما تعني الكلمة .
وضع السر تحت الصفاة يعني انه ليس مهما اما دق الحياة وجلها ليس ليس هذا وصفا للحياة واذا كان المقصد غش فلا ينطبق لانه معمم على الشاعرين .


الجحش

الذيب لو حصل عشا ماجرّ بالنايف عواه = وان كان في بطنه عشا يامل عينه ملّها
مال الحياه دقاق ياثنيان برّق فالحياه = كتب اللغّه بالمكتبه والمكتبات اتدلّها

هههههههههههههههههه ما جر وان كان في بطنه عشاء ( احسنت ايها الشاعر نقض رهيب لكنك تركت القايدة لابو سرور )
هنا توجيه واضح وكشف صريح وكان الشاعر يريد ان يوضح للجمهور شيئا مهما
ليس في الابيات معنى قيادي .

ثنيان

فرعون طاغي في بلاد النيل واشر الطغاه = لكن موسى طق خشمه بالعصا وإحتلها
ياعالم الذره لا تزعل لنكرك راع الشياه == وشلون تزعل والفروض الخمس ماكملها

هنا يتحدث ثنيان عن نفسه فليس هناك وجه شبه بين احتلاله للساحة الشعرية وبين ما احدثه موسى فليس ثنيان موسى وليس الجحش فرعون .
الكارثة في البيت الاول موسى وفي البيت الثاني عالم ذرة والجحش في البيت الاول فرعون وفي الثاني راع الشياه لخبطة افكار وليس هناك((( انجردا ))) في المعنى .

الجحش

موسى ماهو موسى النبي حتى العصى ماهي عصاااه = ابو عصى هذا تلقّا مليها وشتلّها
اذا النجوم ( و) كورت والليل عسعس في دجاه = وذا البحور (و ) فجرّت ) خذها لاوالله خلّها

فلسفة في البيتين وضياع للجحش بلا معنى قلت لكم ترك القيادة فضاع وضاع معناه .

ثنيان

لاتكذب القرأن يوم ابوك وسط اذنك قراه = ياشين كبد ابوك لتصير السبب في غلها
ياسارقن ثوب البعيد اللي غدت فيه الوفاه = اشرب بحر واموات خلق الله منى ربلها

هنا توضيح من ثنيان ولذلك اقول ليس هناك شبه فيما قال ولو ترك الامر لكان اجدر فهنا ايضا ضاعت القيادة من ثنيان .
في البيت الثاني تتويه ضيعه الشطر الاخير حيث يشكي من الحشو الفاضح.

الجحش

يالشاعر ثنيان موسى ذا ماهو موسى هذاه=فهمت والا اعيدهـا الله لايعيـد اسجلّهـا
لاوالله الا ياجمل فجّرت فـي فمـك اللهاه=لكـن لهاتـك بعدهـذي ضفهـا وفطلّهـا

ههههههههههههههه هنا ليس في الابيات قيادة الشطر الثاني للجحش ((فهمت والا اعيدهـا الله لايعيـد اسجلّهـا)) مصيبة ركاكة وكسر وعدم وضوح وحشو كل المساوئ في هذا الشطر.
قول الجحش في البيت الاول يالشاعر ثنيان ينفي ان يكون المقصود في الشطر الاول للبيت الثاني فالتفجير حصل للهاة جمل آخر.


ثنيان

العبد ربه يامره ربن ملى الدنيا عطاه = يمهل ولا يهمل اعباده ماهما يمهلها
لسانك اللي عقب البرطم متدري وش بلاه == بلاه من كبر البيوت اللي عليك اصلها

الشطر الاول غش مكشوف فكلمة يامره يا النداء كشفت الكارثة وقول الشاعر ربه وربن وضح المقصود فكلمة ربن توحي بانعزالها عن الكلمة التي قبلها اما الشطر الثاني ((( يمهل ولا يهمل اعباده ماهما يمهلها))مصيبة ركاكة وكسر وعدم وضوح وحشو كل المساوئ في هذا الشطر. فهنا الشاعرين خالصين حتى في الكسر .
البيت الثاني كلام وهرج مجالس اكثر منه شعر برطم برطم برطم .

الجحش

عزالله انك بنت في راس الجبل مثل القطاه=تبا المكاسب والمكاسب مانته بكفـو لّهـا
كم واحدٍ قبلك تمنّى مير ماحقـق إمنـااه=انا الجحش شاعر وأهين الطاغيه وأذلّهـا

هنا رد ورد بمكانه ومكشوف مثله مثل بيت ثنيان لكنه اخرج نفسه من المقلب .
البيت الثاني فيه مقلب فهل مشى على ثنيان حيث ؟تانيث الطاغية فهو يخاطب الشاعر المقابل بصيغة المؤنث.



ثنيان

البيت هذا ضعيف لا يزعل ولا مدور جزاه = لن الضعيفه مايجيني لوم يوم ازلها
انا وصلت الى الكواكب بالبصيره والقناه= ولا أنت في بطن الشعيب احفر لها ودفلها

((البيت هذا ضعيف لا يزعل ولا مدور جزاه )) شطر فيه كسر ثقل في ولا مدور .. وفي الشطر الثاني خاطب زميله بصفة المؤنث كانها رد على ماقاله زميله في الشطر الثاني من ابياته .
كيف يصل الشاعر للكواكب بالبصيرة والقناة البصيرة وفهمناها لكن القناة هل يقصد الهوش ؟؟ مدري !! لكن في الشطر الثاني لم يرد على الطاغية بل مهد الطريق للحفر لها في الشعيب ودفنها .

الجحش

صحيح هذا البيت فيه الضعف واضح واشتباه = مكسور لكن خاطب اصحاب النظر وارسلّها
اللي بنا بيته وهدّه مانقول انه بناه = وأنا على شاني ضعونك جبتها مجتلّها

ضياع للجحش في هذين البيتين.جبتها مجتلها ضاقت القوافي يالجحش هههههههههههههههههه ليس هذا مانريد.

ثنيان

الفقر بيته ينعرف مهو مثل بيت الغناه = ونته يزولك وغيرك ناسن ايزولها
باقي معك وحده من العشره وعمك والوصاه = وانا وليتك والطلايب كلها مضحلها

ايضا ضياع في هذين البيتين وكشف للمعنى سوالف ماهو شعر.

الجحش

بيتي من الفولاذ ويذريك يالعاري ذراه = والناس لاتنهش جسدها والكبود تعلّها
وشلون تالا وانت مالي واحدٍ مأحدٍ ولاه = يابو عيونٍ كحلها برموشها زاهلّها

الشطر الاول كارثه لكن الشطر الثاني نهش الجسد ليس نميمة ولكنه استكمال لما سبق فهذا وقوع في خطأ اخرج الشاعر المقابل من مأزق الشطر الاول.
هنا نزول في الملعبة بشكل مؤسف.


ثنيان

ضلف الحويه للرقبتها جاب سكين الذكاه= وذكاتها سالت ولا يفها بقن يثغلها
انا الخصيم اللي تبي تبطي وقلبك مانساه = ماني مثل صحبانك اللي في لحاها اتلها

الشطر الاول كارثة ونقض في مجاله ولكن يثغلها من يقصد الجمهور ام الشعراء فليس هناك وجه شبه الشطر الثاني اسقط روعة الشطر اول.
وهنا يستمر الخطأ فالشطر الاول رائع وهنا تسرية لكلمة (( اتلها))) فينطبق عليه ماينطبق على البت الاول.


الجحش

اكلتلك صكه على الطائر يابو كوت وعباه = صكّه لها التاريخ يشهد ماقدرت اتقلّها
انت الخصيم اللي نشب راسه وقرنه في قفاه = واصحابي الشعار والله مأنته بقدّلها

الصكة يالجحش يجس به الشخص لكن ايقلها دور غيرها .
الشطر الاول يالجحش اذهب روعة الشطر الثاني .

خلاصة القول..
- قوة ابيات.
- تلاعب عجيب بالاعصاب.
-استمراية في العطاء.
اخلاق عاليه من الشاعرين .
- تدفق للافكار رغم تشتتها.
-محاولة فرض الشخصية .
-عنفوان انتهى بالشعراء للتوضيح.
- حما س زائد حتى النهاية
- ليس هناك معنى واحد يستمر عليه الشاعرين
- تحدي ربما اودى بهما للخطأ الغير متوقع.
- مقالب قديمة ومكشوفة .
كلمات ابعد ماتكون عن الشعر الراقي في بعض القوافي

اقدر الشاعرين واهنئهما على هذه الشاعرية المتدفقة
رعاكم الله ووفقكم لكل خير

رأيي يمثلني انا فقط وليس احد مجبرا على موافقتي .
شامان

[JljJjJl]

تقرير مفصل عن هذه المحاورة

يعبر عن وجهة نظر الزلزال



http://www.bani-3abs.net/aa/showthre...685#post545685

[الذئب سرحان]

ههههههههههههه كل شي كنت ابي اكمله قالوه الشباب
بس هل كلكم جاهلين بيت ثنيان وتقولون مكسور هههههههههه عجيب يامحللين
البيت كلمه مشبوكه خطاء مطبعي ثنيان ما اعطا مسافه

العبد ربه يامره ربن ملى الدنيا عطاه ---- يمهل ولا يهمل عباده ماه ما يمهلها هههههههههههه هذا البيت يانقاد

وذا ثنيان قال بيت ساري كل يوم نسمع اكبر الشعار يسرون بيت بيتين

ثنيان يقول


(هيا بلهات
والجحش يسري وتنسون يقول مابلها والمعنى واحد واللفض واحد يعني ساري من الجحش

على العموم شعار كبار مع الافضليه لثنيان

[عازف]

اقتباس من مشاركة ولد الهيلا هههههههه عزالله ماقلت الصحيح الحق واضح مثل الشمس والجحش كسب المحاوره بشعره وترك الكلام لغيره من يطبل للباطل ويزهق الحق سوف يحاسبه الله فحاسب نفسك قبل ان تحاسب الظلم ظلمات اخي الحبيب لن تنفعك محاوره ولا الشاعر ثنيان امام الباري عز وجل فقل الحق ولو على نفسك تقبل نصيحة محب والسلام اخوك ولد الهيلا

شكرا اخي يكفي ان الحق واضح مثل الشمس يكفي قلت هذا بعظمة لسانك

[ولد الهيلا]

اقتباس من مشاركة عازف شكرا اخي يكفي ان الحق واضح مثل الشمس يكفي قلت هذا بعظمة لسانك

الحمدلله والشكر هذا اللي قدرت ترد علي فيه ؟؟؟


دعني أوضح لك المحاوره كسبها الجحش وخسرها ثنيان واضح ؟؟