[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة الســـامري بســـم الـــــــلـــــــــه الرحــــــــــمن الرحيــــــم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا واعوذ بالله من كلمة انا من طبعي إحترام اي وجهه نظر سواء من اي كانت ووجهه نظرك يااختي بنت العبسي لها إحترامها ......... لكن ان ماقصته كان واضحاً وانت كتبت عن موضوع الأ وهو العصبيه القبليه ولكن من ردك على ماكتبت استطيع ان اقول ان موضوع نقاشنا ليش العصبيه القبليه وانما له مسمى اخر فما احب ان اعرفه ماموضوعنا في هذا الحوار ؟ اقصد اسمه الحقيقي ؟؟؟؟؟ وماهي الأشياء المخيفه والمروعه التي تتكلم عنها هذه البرامج غير تفاخر الشخص بقبيلته وهذا على مااظن شيء طبيعي واي شاعر من الواجب عليه ذلك واما غير هذه الأهداف لا أرى سوى ان هذه البرامج تهدف لإظهار شعراء متميزين على الساحات الشعريه ولا شيء سوى ذلك ......... هذا من وجهه نظري واسف على الإطاله انتظر تعقيبكم الســــــــــــــــــــــــــــــــــامري

.

:



:

اشكرك اولاً ع عودتك وجميل ردك ولي الفخر بنقاش ع قلمك

:

ربما سآني فهم ردك السابق وبالعكس انا معك في ان الشاعر يظهر قبيلته

وانا ممن شجع ظهور اخواني الشعراء ولي الفخر فيهم فقد تميزوووا بكل فخر

ولكن ما اقصده تعصب القبيلة من جهة

سب وشتم والنصرة الغير في محلها وتشويه سمعة اي انسان له شأن بنجاح

الشعراء ..

:

اتمنى ان فكرتي وصلتك

:



لروعة حضورك وعودتك


بانتظرا تعقيبك والرد ع سؤالي فأنا مهتمة بمعرفة اجابتك :

س/ مالفرق بين (العصبي القبلية) و ( الفزعة ) هل تعتقد ان هناك فرق بينهم؟
:

.

[بركه بن هداج]

اقتباس من مشاركة بنت العبسي . : وقفت هُنا كثيراً تبعثرت اوراقي من المفاجأة .. وعُدت لأجمعها ولم افلح فقد كانت عيني يتطاير بصرها لكلماتك التي كالدُرر (بلا مجاملة) مكثت بين طيات اسطرك اترقب الحروف والكلمات لربما اني فهت كلامك خطأ .. من روعته .. : قلم صادق .. وحضور مذهل جداً : ليس لدي تعقيب سوى اني اتمنى من الله ان تصل رسالتك لأبناء قبيلتنا قبل ابناء القبائل الاخرى لاني والله اعتبر الجميع اخوتي .. والدُرر التي نثرتها هُنا كانت بمثابة لألأ تُضيء المتصقح .. ورسالة حبرها دم قلمك .. اتمنى ان تصل لجميع ولو بيدي .. لوضعتها على بوابة المنتدى لتضيء طريق كل من دخل للمنتدى من ابناءنا .. واخواننا .. واباءنا .. واعمامنا .. وخوالنا فإنا نحبهم ولا نحب ان يكونوا فريسة لتلك المخططات : . تقبل فاآآآآئق احترامي و تقديري و اعجابي الشديد بتفكيرك النير وقلمك الرائع

أشكر لك إطرائك الذي يعكس جمال أخلاقك .. ونجاح الحوار نتاج موضوعك المتكامل في طرحه .. والسامي بهدفه ..

بإنتظار لقاء في حوار لايقل جمالاً عن هذا إن شاء الله ..

تقديري

[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة بركه بن هداج أشكر لك إطرائك الذي يعكس جمال أخلاقك .. ونجاح الحوار نتاج موضوعك المتكامل في طرحه .. والسامي بهدفه .. بإنتظار لقاء في حوار لايقل جمالاً عن هذا إن شاء الله .. تقديري

.

:



عودة جميلة لقلم اجمل

حضورك مرةً اخرى واطرااءاتك في منتهى الروعة

::: والاهم :::

انها تُعطيني دافع لتقدم اكثر



:

.

[عبدالله منور]

تحيـــــــه طيبه وبعد ...

الغايه من القبيله هي التعارف بين البشر كما قال تعالى : ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا )...

فالغايه منها هو التعارف بين الناس ولا فضل لأحدٍ على أحد فكلنا لآدم وآدم من تراب...

الغايه الأخرى التي أوجدت القبيله هي توفير الأمن والأمان للفرد و نصرته عند تعرضه لكل مامن

شأنه أن يهدد أمنه وأستقراره .....كما قال تعالى : ( لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن

شديد)...فالركن الشديد هو القبيله كما قال بذلك أغلب المفسرين...

التعصب القبلي كان ولا زال موجوداً في الأمه العربيه ....وربما كان لعدد من العوامل التي طرأت

في السنوات الأخيره دوراً في أبرازه وأذكاء التعصب القبلي ....كبرامج المسابقات الشعريه و

مهرجانات مزايين الأبل وغيرها....

في النهايه القبليه والأنتماء لها موجود في نفوسنا شئنا أم أبينا .....التحدي ليس في كيفية

التخلص من هذا الأنتماء بقدر البحث عن كيفية توظيف القبيله في خدمة الوطن والمجتمع و

المساهمه في أستقراره ....وتعزيز شعور المواطنه وليس التعارض معها كما يحدث الآن...

يجب أن ندرك أن زمن الجاهليه قد ولى الى غير رجعه ....ونحن الآن نرفل بنعمة الأسلام الذي

أصبحنا أخواناً تحت لواءه ...

وأن نلجم أي سلبيات تتعارض مع هذا المنهج الاسلامي والتعصب القبلي في مقدمة هذه

السلبيات...

هذا مالدي على عجاله

وتقبلي خالص شكري على الطرح الرائع

[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة عبدالله منور تحيـــــــه طيبه وبعد ... الغايه من القبيله هي التعارف بين البشر كما قال تعالى : ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا )... فالغايه منها هو التعارف بين الناس ولا فضل لأحدٍ على أحد فكلنا لآدم وآدم من تراب... الغايه الأخرى التي أوجدت القبيله هي توفير الأمن والأمان للفرد و نصرته عند تعرضه لكل مامن شأنه أن يهدد أمنه وأستقراره .....كما قال تعالى : ( لو أن لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد)...فالركن الشديد هو القبيله كما قال بذلك أغلب المفسرين... التعصب القبلي كان ولا زال موجوداً في الأمه العربيه ....وربما كان لعدد من العوامل التي طرأت في السنوات الأخيره دوراً في أبرازه وأذكاء التعصب القبلي ....كبرامج المسابقات الشعريه و مهرجانات مزايين الأبل وغيرها.... في النهايه القبليه والأنتماء لها موجود في نفوسنا شئنا أم أبينا .....التحدي ليس في كيفية التخلص من هذا الأنتماء بقدر البحث عن كيفية توظيف القبيله في خدمة الوطن والمجتمع و المساهمه في أستقراره ....وتعزيز شعور المواطنه وليس التعارض معها كما يحدث الآن... يجب أن ندرك أن زمن الجاهليه قد ولى الى غير رجعه ....ونحن الآن نرفل بنعمة الأسلام الذي أصبحنا أخواناً تحت لواءه ... وأن نلجم أي سلبيات تتعارض مع هذا المنهج الاسلامي والتعصب القبلي في مقدمة هذه السلبيات... هذا مالدي على عجاله وتقبلي خالص شكري على الطرح الرائع

.

::


الف شكر ع حضور القلم المناقش

والله كلامك رائع الله يحميك




::

.

[مبارك الشويلع]

اقتباس من مشاركة بنت العبسي الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ربما تسائلتم حين وقع نظركم على عنوان الموضوع من هي التي عُدنا لها ام عادت لأجلنا .. ؟ قال تعالى : { وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } :: : . ::: العصبية القبلية ::: والعصبية مأخوذة في اللغة من (العَصْبِ) وهو:الطَّي والشَّد. وعََصَبَ الشيء يَعْصِبُه عَصْبَاً: طواه ولواه، وقيل: شدَّه. والتَّعَصُّب: المحاماة والمدافعة. والعََصَبَة: الأقارب من جهة الأب، قال الأزهري: عصبة الرجل: أولياؤه الذكور من ورثته، سمُّوا عصبة لأنهم عُصبوا بنسبه، وكل شيء استدار بشيء فقد عُصب به. والعُصْبَة والعِصَابة: الجماعة. ومنه {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} الآية، ومنه حديث (إنْ َتهْلِكْ هَذِه الْعِصَابَةُ). وعَصِِيْب: شديد ومنه قوله تعالى : {هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ} الآية(1) هذا تعريفها لغة . أما في الاصطلاح فجاء في لسان العرب: هي-أي العصبية-: (أن يدعو الرجل إلى نصرة عصبته والتألب معهم، على من يناوئهم ظالمين كانوا أومظلومين). (2)وعرفها ابن خلدون بأنها: (النعرة على ذوي القربى وأهل الأرحام أن ينالهم ضيم أو تصيبهم هلكة. . . . ومن هذا الباب الولاء والحلف إذ نعرة كل أحدٍ على أهل ولائه وحلفه). (3) وعرفها بعضهم بأنها: (رابطة اجتماعية سيكولوجية، شعورية ولا شـعـوريـة معاً، تربـط أفـراد جماعـة ما، قائمة على القرابة، ربطاً مستمراً يبرز ويشتد عندما يكون هناك خطر يهدد أولئك الأفراد كأفراد أو كجماعة). (4) وقال آخر: (العصبية معناها: التلاحم بالعصب، والالتصاق بالدم، والتكاثر بالنسل، ووفرة العدد، والتفاخر بالغلبة والقوة والتطاول). (5) إلى غير ذلك من تعريفات وتفسيرات للعصبية تدور في مجملهاحول معنيين رئيسين هما (الاجتماع والنصرة) اللذان يمثلان صلب العصبية، ومع أن العلماء والكتّاب ذكروا للعصبية تعريفات متنوعة إلا أنها لاتخرج عن هذين المعنيين. سواء أ كان ذلك الاجتماع والتناصر على حق أم كان على باطل. أما القبليّة فهي نسبة إلى القَبِيْلَة (والقبيلة من الناس: بنو أب واحد. ومعنى القبيلة من ولد إسماعيل معنى الجماعة يقال لكل جماعة من واحد "قبيلة"). (6) ومن التعريفات السابقة لـ (العصبية) و(القبلية) يمكن أن نعرّف (العصبية القبلية) بأنها: (تضامن قوم تجمعهم آصرة النسب ونصرة بعضهم بعضاً ظالمين أو مظلومين ضد من يناوئهم). فعن بِنْتِ وَاثِلَةَ بْنِ الأسْقَعِ أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ قُلْتُ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْعَصَبِيَّةُ قَالَ أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ عَلَى الظُّلْم). (أخرجه أبو داود) أرى كثيراً من الناس المثقفة للأسف تحيزهم الى قبيلتهم بشكل مخيف يجعلنا نشعر اننا عُدنا لسنن الجاهلية وما قبل الاسلام , فثار ذلك جنون الغيرة في قلمي على ديننا وعلى امتنا كمسلمين وفي نفس الوقت (الغيرة) اننا ديار الاسلام فيكفينا مانراه من بعض تخلف ابناءنا بناتنا في ملابسهم ومعتقداتهم , هل ينقصهم ان نزيد على ذلك التخلف ( العصبية القبلية ) .. لا اعتقد ذلك ! فما هم فيه يكفيهم وبزيادة كثيراً .. : الأفضل بنا ان نتعصب لديننا ونتمسك به اكثر ونحارب لأجله , وليس ان نتمسك بمحاربة الغير وكرههم من اجل القبيلة , أي نعم (أُحِبُ) قبيلتي وأسعى لإعلاء شأنها وأأزار ابنائها في محنهم , وأكرس جُلَّ اهتمامي وتفكيري في تطوير كل ما من شأنه إعلاء شأنها ... ولكن ...! دون ( العصبية القبلية ) ليس من الخطأ حبنا لها وخوفنا عليها ولكن الخطأ هو أن نعتقد اننا وقبيلتنا أفضل من خُلق على وجه الأرض وأن كُل من وجد على وجه البرية لا يسوى بجانبنا ذرة قمح , والذم والشتم فيمن لاينتمون لتلك القبيلة كًله يعود لتلك العصبية القبلية التي نهى عنها الروسل عليه السلام وديننا الحنيف . و النسب نعمة تستحق الشكر لاالفخر ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة حيث قال: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلا فَخْرَ) (أخرجه ابن ماجه). وقبل ذلك قول الله تعالى: {ياأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} وبالعكس من رأيي ان معرفتنا بمن هم من قبائل آخرى ومعاملتنا الطيبة معهم يجعلهم يتحدثون بسيرة حسنة عن القبيلة التي ننتمي اليها من طيب اخلاق ابنائها , وحسن معاملتهم , وعدم الإساءة لغيرهم من القبائل فسيكون ذلك نقطة تحسب لصالح تلك القبيلة وليس عليها . ويمكن تلخيص موقف الإسلام من العصبية في النقاط التالية: 1- إلغاء العصبية الجاهلية والتحذير منها، يتجلى ذلك في كثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ). (أخرجه أبو داود) وقال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ (7) يَغْضبُ لعَصَبَةٍ أو يَدْعُو إلَى عَصَبَةٍ أو يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ).(أخرجه مسلم). 2- المساواة بين الناس وعدم الاعتراف بالامتيازات الطبقية أو النفوذ الموروث فأساس التفاضل التقوى والعمل الصالح قال تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }الآية وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ قال حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلا لا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلا لأحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاّ بِالتَّقْوَى) (أخرجه أحمد) وعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (كَانَتْ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَكَلَّمُوهُ فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَا أُسَامَةُ لا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَقَالَ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ ). (أخرجه مسلم) 3- إلغاء كل أنواع العبودية الأرضية بين الناس وإثبات العبودية لله الواحد الأحد قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ}. 4- النهي عن التفاخر والتعاظم بالآباء والأجداد والمآثر والأمجاد فعنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا حَتَّى َلا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ولا يَبْغِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ). (أخرجه مسلم) : اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وصلى الله وسلم هلى نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين. نريد نقاش جاإآأإأآإأآآد في خضم مانراه من حولنا من تغيرت بحسب هوى البرامج التلفزيونية التي تخوض أمواج القبائل ونتعرف منها على كثير من القبائل التي كنا نجهل تواجدها , وربما وصل صيت قبيلتنا عن طريقها لجميع انحاء العالم .. * هل تعتقدون أننا عُدنا لزمن الجاهلية والتعصب القبلي ؟ : أنتظر نقاشكم ولاحظوا ما طلبته منكم نقااشكم وليس ردودكم : . بقلم أإآأإآختكم : بنت العبسي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختي في الله

بنت العبسي

بارك الله فيك على ماخطه قلمك

أولاً أعتذر على تأخيري بالرد

ثانياً

بالنسبه لي بهذا الموضوع الهام وهذه وجهت نظر

أعتقد أننا اخذنا التعصب القبلي والنعرات القبليه بمفهوم خاطئ

وسلكناها بطريق غير مفهوم ومتعرّج

والتعصب القبلي والغيره على القبيله هذه فطره بالإنسان ولابد من اي قبلي ان تأتيه حميـّـه على قبيلته وابناءها مهما كان الثمن

ويلجئ بطريقه ومفهوم خاطئ

والتعصب والنعرات والغيره << كلها بمستوى ومعنى واحد..... هذا شيء لابد منه نصرتً لقبيلته مهما كان

لكن كما قلت فهمناها بمفهوم خاطئ واخذت مجراها منذ زمن بعيد

وعلينا التأسي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

وإحياء سنته بموفهومها الصحيح والاقتداء به

وهذا الذي لا بد منه

والحمد لله انه يوجد منا من اخذ بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فطره وعلم ابناءه وعائلته واتمنى ان تعم بجميـــع هذا المجتمع الطيب

وأنا متفائل جداً بأنها ستطغى بالشكل الصحيح وستأخذ بعين الاعتبار



وأسأل الله للجميــــع التوفيق والسداد


واختم ردي بما ختمتم الرد به


اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

اللهم آمين

ولي عوده بإذن الله

وفقكم الله لما فيه خير

[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة ابوعبدالله وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي في الله بنت العبسي بارك الله فيك على ماخطه قلمك أولاً أعتذر على تأخيري بالرد ثانياً بالنسبه لي بهذا الموضوع الهام وهذه وجهت نظر أعتقد أننا اخذنا التعصب القبلي والنعرات القبليه بمفهوم خاطئ وسلكناها بطريق غير مفهوم ومتعرّج والتعصب القبلي والغيره على القبيله هذه فطره بالإنسان ولابد من اي قبلي ان تأتيه حميـّـه على قبيلته وابناءها مهما كان الثمن ويلجئ بطريقه ومفهوم خاطئ والتعصب والنعرات والغيره << كلها بمستوى ومعنى واحد..... هذا شيء لابد منه نصرتً لقبيلته مهما كان لكن كما قلت فهمناها بمفهوم خاطئ واخذت مجراها منذ زمن بعيد وعلينا التأسي بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإحياء سنته بموفهومها الصحيح والاقتداء به وهذا الذي لا بد منه والحمد لله انه يوجد منا من اخذ بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فطره وعلم ابناءه وعائلته واتمنى ان تعم بجميـــع هذا المجتمع الطيب وأنا متفائل جداً بأنها ستطغى بالشكل الصحيح وستأخذ بعين الاعتبار وأسأل الله للجميــــع التوفيق والسداد واختم ردي بما ختمتم الرد به اللهم إنا نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا اللهم آمين ولي عوده بإذن الله وفقكم الله لما فيه خير

أستاذي الفاضل : أبوعبدالله
لوجودك والله رونق جميل أسأل الله دوامه علينا
ألف شكر أولاً
على حضورك وتواجد يعذر تأخرك فيكفيني شرف تواجد
:
[IMG]http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10144.gif?
sessionid=ccc130c9df006fd4fad2fdb23ef97912[/IMG]
:
ثانياً :

أعلم مافي كلماتك من صحة ومؤمنة ان حب الشخص لقبيلته
يجعله غصبًا عنه يدافع عنها. ويقف مسانداً لها .

ولكننا ابتعدنا عن عصر الجاهلية ونحن في عصر اختفت منه معالم ذلك العصر
فالمفروض من ابناءنا ان يتعلموا كيف يدافعون ويقفون معها (القبيلة) بطريقة
صحيحة بدون تجريح في بقية القبائل

[IMG]http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10144.gif?
sessionid=ccc130c9df006fd4fad2fdb23ef97912[/IMG]

السؤال الذي يطرح نفسه في ذهني الآن بعد قرائتي لكلماتك

:

س: مالفرق عند (ابوعبدالله) مابين الفزعة / والعصبية القبلية بمفهومها الصحيح؟
:

.

انتظر عودتك بسلامة

[مبارك الشويلع]

اقتباس من مشاركة بنت العبسي [IMG]http://www.r15r.com/data/media/205/r15r.com.romantic10144.gif? sessionid=ccc130c9df006fd4fad2fdb23ef97912[/IMG] السؤال الذي يطرح نفسه في ذهني الآن بعد قرائتي لكلماتك : س: مالفرق عند (ابوعبدالله) مابين الفزعة / والعصبية القبلية بمفهومها الصحيح؟ : . انتظر عودتك بسلامة [/FONT] [/SIZE][/color][/B]

عفواً اختي الفاضله


وآسف جداً بهذا الرد المتأخر من الليل


لكني مجبر لأرد على سؤالك الموجه لي

وأسأل الله ان يجعلني خيراً مماتظنون وان يغفرلي مالاتعلمون


آمـيــن



ج:

حسب مفهومي المتواضع للفزعه والعصبيه القبليه

هو ان الفزعه ان تفزع لمن هو بحاجه لمساعدتك وانت قادر على ذلك فتفزع له وتساعده

واما العصبيه تنعكس على من يتعصب لها و يراها الغير انه على خطأ ويحاولون تدارك خطأه لكن بوقت الحدث لايستطيعون




وهذا حسب معرفتي لها واتمنى اني قد وفقت بالإجابه


وفقكم الله لما فيه خير