[بنت العبسي]

? القلم المشاغب ?

أولاً : ألف شكر من القلب ع التواضع لردك ع موضوع من مواضيعي
فذلك قمة الشرف ياخوي لا اجزيه بثمن . فلا يساويه شيء .

:

ثانياً : رأي سديد رغم اختلافي ع بعض الأراء وقلم بالفعل مشاغب في صفحات
الحوار الجاد بروعته وطريقة طرحة الراائعة فهنيئاً لنا بِكَـ .

:

اقتباس من مشاركة احمد سند اعتقد ومن وجهة نظري الخاصه انها لم تنتهي حتى تعود فهي مستمره ولم تنقطع عنا يوما حتى نبحث عنها ولكنها قد تسكنُ احياناً وتحركها بعض البرامج والاحداث على بعض الساحات

? هُنا يكمن الاختلاف ?

القلم الراائع : احمد سند

اختلف معك في هذا الرأي فمن وجهة نظري والتي الاحظها فيما حولي منذ اعوام سابقة
ان العصبية القبلية بالفعل انتهت واحاطنا العلم والوعي الديني مع بعض التحفظات من قبل بعض القبائل
ونقصد بالعصبية القبلية كما ذكرت سابقاً والتي نحن بصددها ( انصر اخاك ظالماً او مظلوماً )
وتربية الحقد والبغض على الغير من اجل ابن قبيلته ..

اعتقد ان ذلك قد انتهى ولكن القنوات هدى الله القائمين عليها قد قاموا باعادتها لنا ’ وفتحوا الابواب
لها على مصرعيه , وكثير منا ممن هم (عصبيتهم) خامدة تحت ثورة العلم بإيقاضها من سباتها
والنهوض بها كما البناء الذي تم ترميمه من جديد ولكن عاد بقووو ووو ووة جبارة طاغية.

::: مجرد وجهة نظر ::

تحتمل الصحة والخطأ ونحن بصدد اقنع الذي امامك او اقتنع برأيهم

:

اقتباس من مشاركة احمد سند ولــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــن هل يمكن استغلال هذة العصبيه الاستغلال الامثل لصالح الدين والدوله ؟ ارجوا الاجابه بنت العبسي ولي بذلك وجهة نظر

:

من وجهة نظري : انها عاصفة قوية لا نتمكن من ايقافها فكيف لنا ان نُغير اتجاهها
والدليل انظر من حولك وكثير من المواضيع في بيتنا هُنا (اي منتدانا) من قوة تلك العصبية
قام البعض بالتجريح ببعض الرجال وفي اخلاقياتهم وفي امانتهم وفي .. وفي .. عِدة امور
تجعلني افكر في حالنا ملايين الساعات والتي اثق ثقة عمية عند الرد عليك اننا لانستطيع
ابداً جمحها او الحد منها او تغيير طريقها ..

فهي عااااصفة قووووية مدمرة

:

مجرد وجهة نظري

.

بإنتظار عودتكـ

ربما يكون لديك رأي يقنعني او يكون كلامي مقنع
لما نراه من وقااائع ملموسة على مسرح الحياة امامنا

والى ذلك الحين

تقبل فااااااااااائق احترامي

فقد استكتع بالرد عليك جــــــــداً

[بشير العايضي]

اقتباس من مشاركة بنت العبسي بصراحة صعب مجاراة ماكتبت فـ ـكل حرف اصدق من الكلمة التي تسبقه وليس لدي اي تعليق سوى ان لدي سؤال اتمنى منك الاجابة عليه. : س / هل تعتقد ان هُناك فرق بين (الفزعة) , و (العصبية القبلية) من وجهة نظرك؟ : انتظر تعقيبك : . [/FONT] [/SIZE][/COLOR] [/B][/CENTER]

السلام عليكم

مساء الخير لجميع المتحاورين هنااا

اختى الفاضله حسب سؤالك
لا توجد مقارنه بين الكلمتين أطلاقآ حسب مفهومي لهمااا
الفزعه الحميده هي التى لا غبار عليهاا
ومن منظور أسلامي بحت أن أي فزعه لا تضر الأخرين وتنفع المفزوع له بكل صراحه محموده
وما الفزعه التي تنااصر المفزوع له وحتى لو هو ليس على حق أعتقد أنهاا
تصنف من الفزعات الغير حميده ولهاا سلبيات كثيره جدآ

العصبيه القبليه هي التحيز إلى القبيله مهما كانت السلبيات و الضرب بحائط المفاهيم
وما يمليه علينا تشريعنا الأسلامي

العصبيه مرض ليس له علااج عند أغلب الناس مهما كانت المحاولات
ولو بحثنا عن الأسباب ربما نحتاج صفحات كثيره لكي نجعلها جليه و واضحه للأعيان

الفزعه لهاا مؤشرات مع الناس ولكنهاا ليست ذو عوارض مخيفه كماا هيا حال العصبيه القبليه
والفزعه ربماا لهاا أبواب من خير و من شر فمن سلك الباب الاول فقد أفلح اما الباب الثاني
نسأل الله ان يبعد المسلمين عنه ..

اتمنى أنني اصبت ماا تردين
وإلاا السموحه اختي الفاضله مطلوبه بكل الحاالتين

العااايضي

[احمد سند]

مرحبا بكِ بنت العبسي واشكر لكِ هذا الاطراء الجميل

كذلك سرعان ما اقتنع بتلك الاقلام اللامعه والمجيده لفن الحوار والنقاش والمفيد امثال بنت العبسي

اما من ناحية وجهة نظري فقد استندتُ بذلك على حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: ((أربع

في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم,

والنياحة على الميت)) رواه مسلم (934).

فمن هذا المنطلق بنيتُ وجهة نظري من انها لم تنتهي حتى تعود وهناك امثله اخرى اكتفي بحديث

الرسول عن ذكرها لإقتناعي به صلى الله عليه وسلم

اما من ناحية امكانية استغلالها الاستغلال الامثل فأنا اعلم انها عاصفه يصعب كبحُ جماحها ولكنهُ لا

يستحيل ذلك وأذكر مثالاً استندتُ عليه ايضاً وهو .........شاعر المليون .........

لقد رأينا وشاهدنا برنامج شاعر المليون وكيف استغل العصبيه لصالح الكسب المادي وقد اعمت

العصبيه عيون ابناء القبائل عن عيوب البرنامج .........إذاً :

قد تستغل العصبيه استغلالاً سليماً يوماً ما وآمل ان يكون قريباً .....

هذة هي وجهة نظري ولا اقول انها صحيحه ولكنها تحتمل الصواب والخطأ

اشكرك مرةً اخرى

[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة العايضي السلام عليكم مساء الخير لجميع المتحاورين هنااا اختى الفاضله حسب سؤالك لا توجد مقارنه بين الكلمتين أطلاقآ حسب مفهومي لهمااا الفزعه الحميده هي التى لا غبار عليهاا ومن منظور أسلامي بحت أن أي فزعه لا تضر الأخرين وتنفع المفزوع له بكل صراحه محموده وما الفزعه التي تنااصر المفزوع له وحتى لو هو ليس على حق أعتقد أنهاا تصنف من الفزعات الغير حميده ولهاا سلبيات كثيره جدآ العصبيه القبليه هي التحيز إلى القبيله مهما كانت السلبيات و الضرب بحائط المفاهيم وما يمليه علينا تشريعنا الأسلامي العصبيه مرض ليس له علااج عند أغلب الناس مهما كانت المحاولات ولو بحثنا عن الأسباب ربما نحتاج صفحات كثيره لكي نجعلها جليه و واضحه للأعيان الفزعه لهاا مؤشرات مع الناس ولكنهاا ليست ذو عوارض مخيفه كماا هيا حال العصبيه القبليه والفزعه ربماا لهاا أبواب من خير و من شر فمن سلك الباب الاول فقد أفلح اما الباب الثاني نسأل الله ان يبعد المسلمين عنه .. اتمنى أنني اصبت ماا تردين وإلاا السموحه اختي الفاضله مطلوبه بكل الحاالتين العااايضي

.

:



قلم رائع سرني تواجده والنقاش البسيط معه ^_^


لا اعدمنا الله هذه الاقلام ولا كُتابها

شكراً لعودتك .. ونقاشك الاكثر من راائع

:

.

[بنت العبسي]

:

عودة حميدة القلم المشاغب ^_^
:

هُنــَا أقِف عاجزة عن الرد ولم تكتب كثيراً كي تقنعني

اقتباس من مشاركة احمد سند مرحبا بكِ بنت العبسي واشكر لكِ هذا الاطراء الجميل كذلك سرعان ما اقتنع بتلك الاقلام اللامعه والمجيده لفن الحوار والنقاش والمفيد امثال بنت العبسي اما من ناحية وجهة نظري فقد استندتُ بذلك على حديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: ((أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب, والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة على الميت)) رواه مسلم (934). فمن هذا المنطلق بنيتُ وجهة نظري من انها لم تنتهي حتى تعود وهناك امثله اخرى اكتفي بحديث الرسول عن ذكرها لإقتناعي به صلى الله عليه وسلم

فبحديثه عليه افضل الصلاة والسلام اقتنعت ولم احتاج لثرثرة قلمي فهو مثلي وقف

يصلي عليه ويسلم (عليه افضل الصلاة والتسليم).


:

أما هُنــَا فأختلف معك في هذا الرأي

اقتباس من مشاركة احمد سند اما من ناحية امكانية استغلالها الاستغلال الامثل فأنا اعلم انها عاصفه يصعب كبحُ جماحها ولكنهُ لا يستحيل ذلك وأذكر مثالاً استندتُ عليه ايضاً وهو .........شاعر المليون ......... لقد رأينا وشاهدنا برنامج شاعر المليون وكيف استغل العصبيه لصالح الكسب المادي وقد اعمت العصبيه عيون ابناء القبائل عن عيوب البرنامج .........إذاً : قد تستغل العصبيه استغلالاً سليماً يوماً ما وآمل ان يكون قريباً ..... هذة هي وجهة نظري ولا اقول انها صحيحه ولكنها تحتمل الصواب والخطأ اشكرك مرةً اخرى

:

وذلك ان ماذكرت من برنامج لم يكن له فاائدة كبيرة وفائدته محدودة وهي انه رد لنا زمن الشعر الراائع

منذ القدم ..

ولكن عواقبه كانت وخيمة فقد كان اولها ماذكرته مسبقاً هدر الاموال في غير محلها واستفادة

القائمين ع تلك الشركات الباحثة عن الربح فقط .. والشيء الاخر والاهم ما نحن بصدد النقاش به (العصبية القبلية)

فقد كان هو السبب الاول لعودة تلك الآآآفة التي دمرت الكثير من الاقلام والمؤسف اننا كنا نقف له احتراماً

متأسفة لقولي هذا ولكن هذه الحقيقة .. أمام اعيننا نراها ونُقهر عليها .. فذلك البرنامج نمى الحقد والضغينة

بسرعة كبيرة وفي غضون اسابيع فقدنا الاحترام في كثير من الردود على اي موضوع يخص هذا البرنامج

:

بإختصار اشعر انه السبب الرئيسي لعودة ايام الجاهلية

في ( انصر اخاك ظالماً او مظلوماً )


ويبقى مجرد رأي شخصي يحتمل الصحة والخطأ

انتظر عودتك ليس وحدك

بل جميع من يريد ان يضع بصمة قلمه بيننا ربما اقنعنا او اقتنعنا

:

تقبل فائق احترامي

لاطراءك وتقديري فالا استحق كل ذلك

:


.

[احمد سند]

وذلك ان ماذكرت من برنامج لم يكن له فاائدة كبيرة وفائدته محدودة وهي انه رد لنا زمن الشعر الراائع منذ القدم .. ولكن عواقبه كانت وخيمة فقد كان اولها ماذكرته مسبقاً هدر الاموال في غير محلها واستفادة القائمين ع تلك الشركات الباحثة عن الربح فقط .. والشيء الاخر والاهم ما نحن بصدد النقاش به (العصبية القبلية)

مرحبا

لن اكون مجادلاً بل سأوضح النقطه التي اظنها لم تتضح لكِ وهي :

انني لم اتكلم عن فوائد البرنامج ولستُ بصدد ذكرها فقد استشهدتُ به لكونه هو اول برنامج يستغل العصبيه القبليه

لصالح مكاسبه الماديه فقط لاغير ولم اقل انه كان له الفضل في عودة العصبيه القبليه لم اقل الا انه هو الوحيد

الذي استغل العصبيه لصالحه هو وحده . فهل نستطيع استغلال هذة العصبيه لصالح بلادنا وديننا ؟

هذا للتوضيح ليس الا

[بنت العبسي]

اقتباس من مشاركة احمد سند مرحبا لن اكون مجادلاً بل سأوضح النقطه التي اظنها لم تتضح لكِ وهي : انني لم اتكلم عن فوائد البرنامج ولستُ بصدد ذكرها فقد استشهدتُ به لكونه هو اول برنامج يستغل العصبيه القبليه لصالح مكاسبه الماديه فقط لاغير ولم اقل انه كان له الفضل في عودة العصبيه القبليه لم اقل الا انه هو الوحيد الذي استغل العصبيه لصالحه هو وحده . فهل نستطيع استغلال هذة العصبيه لصالح بلادنا وديننا ؟ هذا للتوضيح ليس الا

.

:

توضيح رائع من قلم ارووع

اجهدتك وقلمك معي في النقاش أسأل الله لي ولك الفائدة

شكراً لتواجد وروعة ردودك وقمة التواضع

في قلمك الذهبي حمالك واياه المولى

:

.

[احمد سند]

توضيح رائع من قلم ارووع اجهدتك وقلمك معي في النقاش أسأل الله لي ولك الفائدة شكراً لتواجد وروعة ردودك وقمة التواضع في قلمك الذهبي حمالك واياه المولى

على العكس تماماً بنت العبسي

لقد استمتعت بالرد على نقاشاتك لي وبهذا الموضوع الجميل جداً بطرحه

لك شكري وجزاك الله خيراً على الدعاء واترك المجال لاخواني فلديهم ارآء مختلفه واستفيد منها

الان انا متابع