[الله يجازيك]

معلومات جيده
/
/
/
/
/
/
صلوا على النبي

[المميز]

يعطيك العافيه اخووووووووي

[سعود بن سالم]

الأمير مفرج المسيلم الرشيدي ,كان شجا ً مقداما ً لايهاب الموت

[نواف محمد]

السلام عليكم ورحمة الله واشكرك ع الموضوع الطيب والطرح الميز...

[نواف محمد]

نبذة تاريخية عن الشيخ عيادة بن عايد بن عجوين الرشيدي - 1213 هـ إلى 1302 هجري ..

هو الشيخ عيادة بن عايد بن عجوين الرشيدي , أحد أشهر زعماء البادية في عصره كماوصفه بذلك الوصف الرحالة البريطاني الشهير تشارلز مونتيجيو دواتـي 1878م ..(1) ووصفه أيضاً بأوصاف أخرى عديدة كقوله : "شيخ نبيل يمكن الأطمئنان إليه ", "ممتطيا ً ذلوله" , "تبدو عليه علامات المشيخة والعظمة " ....ألخ الأوصاف الطيبة .. ينحدر الشيخ عيادة من بيت مشيخة قديم ونسب أصيل فهو حفيد الشيخ عجوين بن راشد الرشيدي 907هجري..(2) ووالده الشيخ المعروف عايد بن عتيق بن عجوين.وأخواله الذيبة الكرام شيوخ بني رشيد في الحجاز لقد كان الشيخ عيادة بن عجوين (رحمه الله) شيخ كريم ورجل سياسي مُحنك له مُراسلات وأتصالات دائمة مع الحكومات والإمارات القائمة آنذاك في المنطقة مثل حكم الأشراف في الحجاز وإمارة آل رشيد في حائل فقد تم التفاوض بينه وبين الأمير محمد العبدالله الرشيد 1873 - 1897 م .وتم بينهما عقد صُلح وأتفاق في سنة 1875 م أشبه مايكون بالحلف ينص على أن لايقوم أيّا ً منهم بمهاجمة الأخر وأن لايتم جمع الزكاة للحامية التركية من أتباع الشيخ عيادة بن عجوين الرشيدي ومن ينزل في حِماه وعلى هذا الأساس تمت المُصالحة وقامت معاهدة بين الطرفين وأستطاع الشيخ عيادة العجوني مستغلا ً نفوذه الواسع التوغل هو وجماعته في أراضي ومراعي خِصبة لم يصل إليها أحداً من القبائل في ذلك الوقت إذ كانت تعتبر من حِما الأمير محمد العبدالله آل رشيد الذي يستمد قوته (وأسرة آل رشيد بشكل عام) من الحكومة العثمانية (3) وهي القوة العظمى المهيمنة على المنطقة بأسرها .ومما يتناقله الرواة شفاهاً سنين طويلة ويستحسن ذكره أنه ُ على زمن الشيخ عيادة لم يكن هناك مجاعة في زمن الجوع كما أكد ذلك عدداً من رواة المنطقة القدامى (رحمهم الله)..(4) إذا كان رحمه الله ينحر الأبل والأغنام لضيوفه ولطالبي الحاجة في مضافته الشهيرة وبشكل مستمر ويهب العطايا للمحتاجين حتى ذُكر أن بيته كان يقطر من الشحم وهذه من الشواهد القوية والدلائل المؤكدة على مدى جوده وكرمه اللامحدود والتي ظلت الأجيال تتناقلها ووصلت لنا عن طريق الرواية الشفوية فحليا ً بنا ذكرها وتدوينها لتبقى نبراساً للأجيال الحاضرة والأجيال القادمة.
_________
(1) رحلات في صحراء بلاد العرب, ج1,ج2 , تشارلز مونتيجيو دواتي.
(2) ‘‘الرشايده طناياعبس بين اليوم والأمس‘‘ ,لمؤلفه معالي الوزيرمبروك مبارك سليم, نقلا ًعن ماورد في مخطوطات قديمة ونادرة محفوظة عند عُمد وشيوخ الرشايده في السودان .
(3) حرب الصحراء, تأليف جون غلوب باشا , صفحة 55 , 56 ,57 ,58
(4) بحث تاريخي مقدم للأستاذ الباحث بندر ذياب , ومدون فيه أسماء الرواة .

منقـــــوول من الموسوعة الحرة :
http://ar.wikipedia.org/wiki/(1)_%D8...A7%D8%AA%D9%8A.

[بدر مانع]

الشيخ الفارس المعروف خضران بن رفادان النمياني المهيمزي الرشيدي , شيخ وفارس من أشهر مشائخ بني رشيد

خضران بن رفادان أحد شيوخ المهيمزات المشهورين والذي له ماضي عتيد ولم أحد ينصفه في بعض المصادر والكتب التاريخيه الحديثه اشترك بالمعركه التي دارت بين جيش ابن رشيد حاكم حائل وبني رشيد وهي معروفه هذه المعركه بيوم الرقب في مصك هضاب العلم بوادي الرقب
قرب طواله وهي عدماء ومن ابرز من اشترك بهذه المعركه خضران بن رفادان وجماعته المهيمزات والقلادان أهل العلم ومن غنايم بني رشيد في تلك المعركة :
1- 80 بندقيه
2- 40 بندقيه أمهات ركبه عصملي0
3- 28 بندقيه أم ســك0
4- عدد (2) مدافع التي تحمل علي البغال0
وقيلت قصيده بهذه المعركه :- الحقيقه لا أحفظها ومنها البيت التالي :
تسعة بوارق جابهن خضران**والله على قولي شهيـــــد

و مماقيل فيه قول شاعر يدعى عبدالله الوشيمي يمدح الشيخ خضران:

ياالراكب ياللي منتوين على خير**** ياأهل الركاب الكنس الضامراتي
يالله عليكم ريضوا يامناعير **** مسوا عليهن لين أكمل وصاتي
الفوا وملفاكم لخضران وخضير **** اللي مضرينن على الطايلاتي
وأن صار يوم فيه شر بلاخير**** يردون للشوبه حياة ومماتي
خطلان الأيدي يعزلوا من طوابير ****وطشوا عشى السرحان والحايماتي

*وقال شاعر آخر:
الشيخ أبو مدوس لياقيل خضران **** عوق العديم اللي براسه عراده
عقيد قوم باللقاء شانهم شان **** يتليه جمع لاركب في شداره

[بدر مانع]

الفارس والشاعر فهيد الخرينق من أعلام الرشايده في نجد ..
فارس وشاعر مشهور أسمه الكامل فهيد عبدالله الخرينق العوني الرشيدي 1280هجري(رحمه الله)0 من فخذ العونه من بني رشيد, يعد من كبار شعراء نجد قديماً ألذين كان لأشعارهم صدى وأنتشار كبير حتى أن بعض أشعاره تردد عند العامة وكبار السن كأمثال ولايعرف قائلها .
من آشعاره قوله :
لابد من يوم ٍ يدرجك النصيب __ رأسي خطير ٍ بالوجع وأنته بلاه
وأنا مع الهيلا مدلهت الغريب __ أللي تخط اله الرويكب في عصاه
قال البيت الأخير بعد أن وقع خلاف بين الشاعر وبعض أبناء قبيلته إرتحل على إثرهذا الخلاف الى القبيلة التي كانت تجاور قبيلته في الديار وهي قبيلة العضيان من الروقه من عتيبه الهيلا الذي يبدو أنه قد وجد منهم كل حفاوة وأكرام وهذا واضح في قوله والثناء عليهم ووصفهم بإنهم ليس كرماء عاديين فقط بل تجاوزوا ذلك إلى تدليه الغريب أي وضعه في منزلة الآمر الناهي وتحقيق جميع مطالبه وهذا يدل على طيب معدن قبيلة عتيبه الهيلا.

يقول الشاعر فهيد عبدالله الخرينق :

شابت لحانـا مـا لحقنـا هوانـا
عزي لمن شابت لحاهم على ماش
والله يالولا الفقـر يلطـم جوانـا
لزمي كما يزمي على البير غواش
نمشي ونحسب يا ضويحي خطانـا
عشرين ليلة بين مسرى ومغباش
دجنـا بنجـد لحاجـة مـا لقانـا
ولا تنقضي حاجاتنا إلا من الطاش
ويا ما على قطعـان بـدوً سرانـا
في ليلة منها هبـوب ورشـراش
نصبح ونعطي من طلايـق يدانـا
والسب عنان السفينة على اللاش
كم واحـدً بـات الخـلا ممتنانـا
والله مجملنا ولـو مالنـا ادبـاش

والشطر الأول من البيت الأول ظل مثل سائد عند القدامى يردد الى عهد قريب وهذا يدلنا على عظمة شاعرية فهيد العوني الرشيدي رحمه الله تعالى . وقد عاش الشاعر عبدالله الخرينق الرشيدي عيشة الحل والترحال مع قبيلته بني رشيد في بادية نجد، وكان شاعراً مكثراً وكان عامة شعره في حلّ قبيلته وترحالها وذكر منازلها في عالية نجد، وقد أكثر في شعره من ذكر الديار والأعلام التي كانوا يتنقلون فيها وله ولع وشدة التصاق ببيئته الجغرافية والاجتماعية إلى أن تقدمت به السن وألمت به حاجة فانتقل على إثرها إلى مدينة الكويت وقضى بقية حياته في الكويت وتوفي حوالي سنة (1342هجري)، ومن شعره:
ياهل الركايب ريّضـوا علّمونـي
أسألكـم بالله سيالـة بـالاسـلام
ما شفتم اللـي تشتهيهـم عيونـي
والا الدبش ما حل عندي ولا قـام
قالوا تراهم فـي العـذا ينزلونـي
ان كـان للديـرة فطيـن وفهّـام
يا دارهم علك صـدوق المزونـي
مسحّن ملحّن تالـي الليـل زهـام
امطر على حسله وهاك الركونـي
ويزّى العسيب وبير ضواي وحزام
طرقيـة دوريـن مـا يرحلونـي
من القياسر جا كسير مـن الشـام
لزمن يجيك من الدعيكة ضعونـي
تبي الجرير ونبت عشبة اليا قـام
ولعلهـم مـن دارهـم يطردونـي
يطردهم الباشـه بشقـران الاروام
وهج الهجيج وزرفلـن الظّعونـي
ومع القصب حاله معاصير وكتـام
وراحت على اللي يلبسون الزبوني
صياح وصباح وضرب بندق ودمام
حتى انهم من عند خـزة يجونـي
يجون للصمـان مرباعنـا العـام
مد يدهم مـن عندنـا يسرحونـي
اقفايهـم وقبالهـم تسعـة ايــام
وتبضعوا من كـل مـا يشتهونـي
من القهاوى وابيض الرز والخـام
وتمـر يجيبنـه اطـوال المتونـي
كنه يساقا فـي المواعيـن بيـدام

أجمل مايشدني في هذه القصيدة ظهور المفردات الرشيدية القديمة في هذه القصيدة مثل قوله :

ماشفتم ؟ . وقوله :تشتهيهم , سيالة ,وتبضعوا,,وكتـام الى أخر ماذكر من المفردات النادرة الخاصة في قبيلة بني رشيد دون سواها .

وهنا قصيدة للشاعر فهيد عبدالله الخرينق العوني الرشيدي رحمه الله تعالى , يصف بها مواطن قبيلته بني رشيد و منازلها و القبيله التي كانت تجاورهم في الديار العضيان من الروقه من عتيبه:


كريم يا برق ٍ سرى تالي الليل
برق الحيا الغارق يهيّض شعيلـه
جعله من البرّه إلى أدنى المكاحيـل
وما ربّعت سفوه لعبلـة سحيلـه
ويسقي ضليعاتن سوات أسود النّيل
يا ما وسمنا يمّهـن مـن جليلـه
مع ربعي العضيان عدّالـة الميـل
يا زبن من جاهم ينفّـض شليلـه
بحيله وحيلاتن تحيـل الحلاحيـل
يصغون يمّ الحـق غـاوي دليلـه
وإن صمّلوا مثل الجمال المحاميـل
كم طلّقـن أيمانهـم مـن حليلـه
وغيره ليا قام البخت تسمر الليـل
والمشعل الهاجـع يثـوّر شعيلـه
مع درب قطعانن غدوا به زعاجيل
راعيه غبّ الكون طاوي صميلـه


رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه .

(منقـــــــــــــــوول)

[أفــراح]

ابداع اخي برق الشمال يعطيك العافيه على ماقدمته لنا من جديد ومفيد لاتحرمنا جديدك من ابداع نحن في انتظار مايبوح به قلمك .
تقبل مروري