[ابوجا الرشيدي]

الكل يعلم ان السودان من اكبر الدول العربيه والافريقيه حيث تبلغ مساحته مليون ميل مربع وعدد السكان في اخر تعداداربعين مليون نسمه والرشايده يتواجدون في الشرق والوسط العاصمه واليكم التوضيح علي لسان ابنها وقايدها وزعيمها واميرها وشيخها المناضل الجسور بطل الحرب والسلام الدكتور مبروك الرشيدي ومني انا ابواجا الرشيدي السودان لكي تصلكم المعلومه الصحيحه الحقيقيه الواضحه من واقع مواقع الرشايده بني عبس الابطال باالسودان العربية
يسكن الرشايده اليوم في المنطقة التي تقع بين شلاتين وقاروره في الجبال والصحاري كرعاة علي امتداد جبال البحر الاحمر ربيعا ومن سواكن وحتى جنوب كسلا ومن كسلا حتى شمال الدامر وفي البطانة وحلف الجديده.
مدينة كسلا هي عاصمة التجمع للرشايده وامتدت بين كسلا وكوبري البطانة لهم قري علي حفائر شارع الاسفلت وهي كالآتي :-
قرية مستورة واليوم تابعه لمجلس بلدي كسلا وكذلك قرية منصورة وبعضهم يسكن في مدينة كسلا.
والقرى الممتدة وهي أبو طلحه ودرهشاي وادرهيش والمصيريه وايديه وابن مطير وابوعشر والصالحيه والبركاتيه والرشدانيه والعجبنيه ونزلة العمدة وام عشوش وقرية ابوريه والكبيريات والهجليجه والكرمشيه والنافعيه والذلقانيه والنجيشيه وابودهان وقرية موسي وام ستيبه وام يوي واللاسوب وقري اخري. كما تعم فرقان الرحل كل المناطق طلبا للعشب والماء متنقلين مع الأنعام.
النباتات الارضيه التي تأكلها الابل :-
الحنتوت والتبر والصقل والرقم والقطب والملوخيه والدنسه والحثربان والشحيم والصمادين والحشيش والارضيخ والعشم والضرم والديدمان والحدج والصفيره والسيسبان والقيحوان والعذار والنال (الاضخر) والشدخ والتمبليكه والعقيدا والاكرير والتواريق والاذنبان والشوك والجرم
والرنيه والعتره والسنا والشبرم والعرفج والطرف والشبرج والحليب.
الأشجار التي تأكلها الابل :-
السمر والسيال والسلم والسدر والراك والكتر والاثل والعرفط والتنضب والهجليج والطلح والسنط والمرخ والضبر والبشام والعوشز والدوم والحسار والقضب والسرح والحمض ‎والحميض والقاف.
يقول الشاعر في البخل ضاربا المثل بالشجرة:-
فالعوشزه لو هي علي النيل ما أثمرت
بورد ويقوي الشوك والغصن غريافي
حيث ان السودان يتمتع بمناخين ممطرين جهة كسلا والدامر وجنوبها تمطر في الخريف من 15 يوليو وحتى 15 أكتوبر(مناخ مدارى جاف السافنا الإفريقي) وبعد ذلك تمطر سواحل البحر الاحمر من 15 نوفمبر حتى 15 ابريل (المناخ المدارى الرطب) وتمثلها طوكر وعقيق وقاروره وسواكن وبورتسودان وحلايب وابورماد وشلاتين يلي جبال البحر الأحمر في الغرب انحدار فجائي وتدريجي وهو علي كل حال اسهل من الانحدار الشرقي نحو البحر الأحمر ثم تصل بعد ذلك منطقه ادني إلي السهولة وفي كثير من المواضع تتخللها أوديه وقد أثرت الجبال من غير شك في سقوط الأمطار ولذلك أصبح لبلدة عقيق 140 م.م وقاروره 283 م.م وفي بورسودان 110 م.م وسواكن 180 م.م ومن الدراسات الممتعة في هذا الإقليم مقارنة موسم الأمطار إذ نرى أن بعضها صيفي وهو الواقع علي مرتفعات تنحدر نحو الغرب والبعض شتوي وهو الواقع علي المرتفعات التي تنحدر نحو الشرق والجهات الساحلية مطرها شتوي وان شذت بعض الجهات لأسباب مناخيه خاصة كما هي الحال في سواكن وطوكر إذا ينالهما بعض المطر الصيفي أيضا.
يعلل هذا لسبب موقعهما من الفجوة التي يجري فيها خور بركه أذا تتسرب في الصيف بعض التيارات الجنوبية عن هذا الطريق ومطر الصيف علي كل حال اغزر من مطر الشتاء ولهذه الأمطار اثر في السهول يختلف عن أثرها في الجبال. لأن المطر في المرتفعات ذات الحرارة المنخفضة أعظم أثرا وأطول وما يفقد بالتبخر منه اقل بكثير مما يفقد في السهول.لذلك نري المرتفعات يكسوها مقدارا محترم من الشجر والخضرة.
وأما في الإقليم الجنوبي حوالي كسلا والقاش علي حدود ارتريا فانه يمتاز بمطر اغزر وهكذا نرى في المواطن التي يسكنها الرشايده تنوعا ملحوظا في التضاريس والمناخ والنباتات وان كانت تغلب عليها قلة المطر عامه ولكن هنالك الأنهار والأودية التي تجري المياه في بعض أجزاء منها مثل خور بركه وخور القاش والأنهار التي تجري بالقرب منها مثل عطبره وسيتيت. فالبيئة قاسيه في جملتها علي غير الرشايده ولكنها اقل قسوة علي الرشايده لأنهم ينعمون بها إذا لم يضربها الجفاف الذي يعتبر الوحش المهدد لهم ولحياتهم.
الأماكن التي يتواجد فيها الرشايده من جهة الساحل بين بورسودان وقاروره هي اوديه بها ابار وزراعه مثل هيلي وثوبين وقابول وام العنقريب واوشيري وقب واشت والسيتراب وايرم وهماشيب وتزرع هذه الأودية بالدخن والبطيخ للاستهلاك والبيع وأول من زرع هذه الأودية الرشايده أما في شرق طوكر فاهم الأماكن التي يتواجدون فيها هي شعبه
وعيت وعيلقه وتقدره وايدب وام كبان وعدوبنا وعيتربه ودرتت وقماتات وابو سدر وعقيتاي وحليباي (جبل كبير حواليه مراعي) وقاروره وعقيق وحرجان والذين يسكنون هذه المناطق معظمهم من البراطيخ ماعدا اشت فيتواجد فيها مع البراطيخ براعصه.
اما في فصل الصيف فتنزح هذه القبائل الي جهات القاش لوفرة المراعي وخصوبة الاراضي وهطول الامطار وكذلك بعض منهم يرعي الشتاء في شلاتين وحلايب وابو رماد.
أماكن الرشايده في كسلا :-
يتواجد الرشايده كرحل رعاه في المنطقة الممتدة بين القاش ونهر عطبره الي ود الحليو جنوبا والي سيدون شمالا.
اماكن تواجد الرشايده في البطانة :-
يتواجد الرشايده في مشروع حلفا الجديدة وفي الجهة الغربية لنهر عطبره حتى الدامر.
الصيد في السودان :-
الغزلان - الحمر - الاوضيحي - الاطحل - حمار الوحش - تيتل - النعام - الخرم - الحباره - الحبرو - الكروان - القطا - الارنب - غنم - سلمي.
السبـاع :-
الذئب - المرفعين - الاسد - النمر - الفهد - الخرتيت.
الاختلاط والامتزاج :-
الرشايده هم احدث الهجرات للسودان وهم الهجره الوحيده التي رافقتها المرأه العربيه ولهذا لم يختلطوا وحافظوا علي سنحتهم حتى يومنا هذا.
وهنا الإختلاط والإمتزاح علي ضروب مختلفة ونقصد بالاختلاط اجتماع عناصر مختلفة من جهة مشتركه مع احتفاظ كل منهم ببعض خصائصهم ويتناول الثقافات وحدها فيتأثر الناس بثقافة غير ثقافتهم مع بقاء دماءهم علي ما كانت عليه ولهذا نجد الرشايده بنفس الزي الذي خرجوا به من الحجاز ونجد ونفس العادات والتقاليد ونفس الثقافة واللهجة الخليجية وان حياة البادية والترحال وعدم الاستقرار هو الذي ساعد علي ذلك.
إن التعرف علي البيئة وما تحويه من موارد طبيعيه والوقوف على مكونات هذه البيئة من تربه ومناخ ونبات وحيوان ومصادر للمياه.... الخ. وعلاقة هذا كله بالنشاط البشري للأفراد وتوزيعهم إنما يلقي الضوء لنفهم حقيقة البناء الإجتماعي لقبيلة الرشايده البدوية. ومن ثم كان لابد من الإشارة إلى الملامح الإيكولوجية للمنطقة بإعتبارها إطاراً لفهم عدد من الظواهر الإجتماعية والثقافية ذات الصلة بالتقيد الإجتماعي المتأثر أساسا بالبيئة، وفي هذا الفصل سوف نصف بإيجاز أهم المعالم الطبيعية في منطقة الدراسة، والتي تمثل الإطار الأساسي للتخيل الإيكولوجي الذي يتمثل في:-
الموقع وحدود منطقة الدراسة والقرى الموجودة بالمنطقة.
الموقع :-
- تقع منطقة الدراسة في الجزء الشرقي من السودان وجزء من الشمال.
وكل ما شدني إلى الكتابة عن التقنيات التقليدية في البيئة البدوية وسط فرقان قبيلة الرشايده في شرق السودان لأنها اليوم النموذج الوحيد الذي يمكن أن ينطبق على نعيم حياة البادية في جزيرة العرب قبل قرون لأنها حافظت على هذا الموروث التقني والذي يعتبر تراث لكل بدو جزيرة العرب منذ قرون. ونسبة لحياة فرقان هذه القبيلة في الصحاري والنجوع والأودية بعيداً عن القرى والمدن والاعتماد على حياة الطبيعة وكانت حياتهم حياة ترف حتى السبعينات ونهاية الثمانينات بدأ الجفاف والتصحر وقامت قرى قسراً على
الطريق بين كسلا وكبرى البطانة على الحفر التي حفرت لأخذ منها تراب ردميات الشارع الأسفلت بين كسلا وكبرى البطانة وكان سبب للإستقرار وجود الماء في هذه البرك والتي يشرب منها الإنسان والحيوان والتي جلبت له بعض الأمراض وهي من الأسباب التي جعلت الإستقرار غير محبب. ولكن إجبار الظروف هي السبب في ذلك.
وهي قبيلة تنتمي إلى قبيلة عبس العدنانية يقول الرحالة جون لويس بوركهارد المولود عام 1784م([1]). ( بني عبس مجموعة عائلات تنحدر من القبيلة الموغلة في القدم والمشهورة والتي نشأ في كنفها عنترة([2]) لا تزال تقطن في جبل الحسان على بعد أربعة أيام سفر شمال ينبع وتسمى الجزيرة المقابلة ينبع (الحرة). وتعد عبس القبيلة الوحيدة التي إحتفظت بإسم عبس في الجزيرة العربية. وهنالك عدد آخر من القبائل تنتسب إلى عبس وإن كان لهم تسميات أخرى.
ويقول تمتلك عبس بعض المراكب([3]) الصغيرة التي تحمل حاجياتهم إلى الحجاز والسويس. عندما يهطل المطر يمارسون رعي الأغنام في جزيرة الحرة. وكانت عبس في بداية القرن قبيلة كبيرة العدد. وتتحصل الأسر المتبقية من عبس على (الصرة)([4]) من قافلة الحج المصرية.
وقبيلة الرشايده هي قبيلة عريقة النسب والحسب وهي عدنانية([5]) وهنالك بعض القبائل قحطانية وعدنانيه أحتمت تحت لوائها في السودان ويعرفون بإسم الرشايده([6]). وما يهم الدراسة قبيلة الرشايده في السودان.
دخلوا الرشايده إلى صحراء البجا في 1288هـ([7]) شرق السودان من نجد والحجاز. وهم اليوم نموذج الدم العربي القبلي القديم الذي حافظ على حياته البدوية وأدواته التقنية بعيداً عن التأثر بالطفرة الإقتصادية التي عاشها جذورهم من بادية جزيرة العرب (دول الخليج العربي).
وهم رجال أشداء خبرين بدروب الصحراء ومجاهلها كراماً([8]) حديدي الإرادة وحسن الحيلة في تدبير أمورهم، يعطفون على الفقراء والمرضى والضعفاء يبذلون ما عندهم من سخاء. وهم كرام شجعان يعفون عن المحارم فإمتازوا بالصدق والصراحة والقوه وظهرت هذه الصفات في فنهم فكان طريقاً مقبولاً هو في الشعر الغنائي الصحيح الذي يعتز بالشخصية الفردية ويشمل الفخر والحماس والمدح والرثاء ووصف المعارك الحربية والإشادة بشجاعة الشجعان وصبرهم وثباتهم سواء كانوا من قوم الشاعر أو من أعدائهم وغير ذلك من المعاني.([9])
والثراء عن قبيلة الرشايده شأنهم شأن العرب جمعياً وسيله لا غاية والمال في نظرهم غاد ورائح. وأن طيب الذكر وحسن الأحدوثة هو الباقي على الدهر([10]) وخلة الوفاء في سجاياهم العربية الأصلية والرجل منهم ينطق بالكلمة فإذا هي عهد مبرم يجب أن يفي به وإلا تعرض شرفه للتجريح والثلم. وهم مسالمون في حالة السلم وأشداء عند الخطوب.
وتنقسم القبيلة إلى ثلاثة إدارات وعدة فروع والثلاثة إدارات هي البراطيخ والبراعصه والزليمات.
البراطيخ وتتكون من العويمرات وهي فرع كبير يشمل ذوي زايد وذوي علي وذوي صويلح والجراميش والطبره والبهيجات والنخخه والبطاحين والأوصصه والصوته والسنودات ويعيش جزء منهم جهة كسلا والغالبية جهة البحر الأحمر وفيهم شيخ خط ووكيل الناظر في البحر الأحمر للعويمرات عموديتين.
والكريفات وهي عموديه وجزء منها في جهة كسلا وجزء في البحر الأحمر والمنافير وفيها عمودية المنافير.
والذلقان وفيها عمودية الذلقان.
والدهمان وفيها عمودية الدهمان.
وذوي يميني وفيها عمودية ذوي يميني.
وإدارة البراعصه :-
وفيها نظارة الرشايده وشيخة خط البراعصه ووكيل الناظر في جهة كسلا.
وعمودية ذوي عمري والعميرات والقعانيه وعمودية الجلادين وعمودية الفرانين وعمودية الشروق وعمودية الجداوية وعمودية الكعيكات وعمودية المرازيق.
وإدارة الزليمات :-
وفيها شيخ خط الزليمات ووكيل الناظر جهة الدامر.
وفيها عمودية ذوي عايد والدخانين وعمودية ذوي برغيث وعمودية النقيشات والحلمات وعمودية القزايزه وعمودية العرينات والعوازم وعمودية الحويجات رزق الله وعمودية الحويجات أبوهديه هلالي.
وكل عدد من بيوت الشعر يمثل فريق ويكون الفريق قاصر على مجموعه ترتبط بالقرباء وقد يكون مخلوط من الفروع الأخرى حسب الحال والمكان والزمان وكثرة المال والمرعى. وقد تكون في الخريف الفرقان متناثرة وفي الصيف المقطان بطرف بعضها لأن الخريف تكون الثروة الحيوانية مع العائلة وفي الصيف المقطان تكون عزيب.
وأعود مره أخرى وأقول أنهم اليوم النموذج الوحيد الذي يحمل التقنيات التقليدية لبدو جزيرة العرب منذ مئات القرون والعادات والتقاليد القيمة وخرجوا إلى إفريقيا خارج جزيرة العرب في بلاد السودان وهذا ربما من رحمة الرحمن عليهم لأنه في شرح سورة الواقعة الآية (39 ـ 40)([11]) قوله تعالى {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} قال عروة بن رديم: لما أنزل الله تعالى {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين} بكى عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وقال: يا رسول الله آمنا بك وصدقناك، ومع هذا كله من ينجو منا قليل؟ فأنزل الله تعالى {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال: (يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) فقال عمر: رضينا عن ربنا وتصديق بنبينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آدم إلينا ثلة ومني إلى يوم القيامة ثلة، ولا يستثنى منها إلا رعاة الإبل في السودان. من قال لا إله إلا الله ـ وهم بحمد الله وكل رعاة الإبل في السودان يقولون لا إله إلا الله محمد رسول (صلى الله عليه وسلم). ولكل هذا وحفاظاً على التراث رأيت أن تكون هذه الدراسة عن التقنيات التقليدية في البيئة البدوية وتكون دراسة ايكولوجية توثيقية عن البدو رعاة الإبل قبيلة الرشايده في شرق السودان.تعدادهم في كسلا 150000نسمة وفي البحرالاحمر80000 نسمة وفي مشروع حلفا الجديدة 70000 نسمة وريفي الدامر وسيدون 50000 نسمة وفي مدينة كسلا 10000نسمة وفي مدينة الدامر 3000 نسمة وجملة التعداد 363000 حسب تعداد المنظمة الخيرة الرشيدية لعام 1996م عدد المغتربين في دول الخليج 75000 مغترب.


([1]) ملاحظات حول البدو الوهابيين جمعها خلال رحلاته في الشرق جون لويس بوركهارد، دار السويدان، بيروت. الطبعة الأولى 1995.

([2]) أنظر ص 26 شجرة نسب قبيلة الرشايده، الرشايده طنايا عبس، مبروك مبارك الرشيدي، مركز فجر القاهرة 1996م.


([3]) أنظر ص 152 الحياة البحرية للرشايده، الرشايده طنايا عبس، مبروك مبارك الرشيدي، مركز فجر القاهرة 1996م.

([4]) أنظر ص 67 حماية الحجاج ومخصصات للمشايخ، الرشايده طنايا عبس، مبروك مبارك الرشيـدي، مركز فجر القاهرة 1996م.

([5]) شجرة النسب في الرشايده طنايا عبس مصدر سابق ص 24، 25، 26، 27، 28، 29.

([6]) قبائل وسط الرشايده في الرشايده طنايا عبس مصدر سابق ص 157، 158.

([7]) تاريخ السودان لنعوم شقير، ج1، ص 60.

([8]) إكرام الضيف عند الرشايده في الرشايده طنايا عبس، مصدر سابق، ص 253-256.

([9]) أغراض الشعر الرشايده طنايا عبس مصدر سابق ص 259.

([10]) من كرماء الرشايده الشيخ سعد والشيخ مرشود والشيخ عبد الله والشيخ رشيد والشيخ علي ودرس
وكثيرين لا تحصى مناقبهم مقابلات مع أفراد المجتمع شريط رقم 11.

([11]) مختصر تفسير الأمام الطبري لأبي يحيي محمد بن صمادح التحيني مقدم له (الأستاذ/ مروان سوار) الطبعة الثانية، دمشق، ص.ب: 30154، عام 1411 هـ، 1991م، ص: ،421 الناشر دار الفجر الإسلامي، دمشق.

الموضوع الأصلي: الموقع الجغرافي لقبيلةالرشايدة في السودان | | الكاتب: ابوجا الرشيدي | | المصدر: شبكة بني عبس

[خاتم الرشيدي]

اخي ابو جا الرشيدي موضوع جميل ولدي سوأل جزيرة الحره
اين تقع تابعه لسعوديه ام لسودان؟

واشكرك على طرح الموضوع الرائع ولي عوده بعد الاجابه

[سعد الرشيدي]

اهلا وسهلا اخي

ابوجا الرشيدي

واشكرك على البحث الشامل

البراطيخ والبراعصه والزليمات

وتنقسم القبيلة إلى ثلاثة إدارات وعدة فروع والثلاثة إدارات هي البراطيخ والبراعصه والزليمات. البراطيخ وتتكون من العويمرات وهي فرع كبير يشمل ذوي زايد وذوي علي وذوي صويلح والجراميش والطبره والبهيجات والنخخه والبطاحين والأوصصه والصوته والسنودات ويعيش جزء منهم جهة كسلا والغالبية جهة البحر الأحمر وفيهم شيخ خط ووكيل الناظر في البحر الأحمر للعويمرات عموديتين. والكريفات وهي عموديه وجزء منها في جهة كسلا وجزء في البحر الأحمر والمنافير وفيها عمودية المنافير. والذلقان وفيها عمودية الذلقان. والدهمان وفيها عمودية الدهمان. وذوي يميني وفيها عمودية ذوي يميني. وإدارة البراعصه :- وفيها نظارة الرشايده وشيخة خط البراعصه ووكيل الناظر في جهة كسلا. وعمودية ذوي عمري والعميرات والقعانيه وعمودية الجلادين وعمودية الفرانين وعمودية الشروق وعمودية الجداوية وعمودية الكعيكات وعمودية المرازيق. وإدارة الزليمات :- وفيها شيخ خط الزليمات ووكيل الناظر جهة الدامر. وفيها عمودية ذوي عايد والدخانين وعمودية ذوي برغيث وعمودية النقيشات والحلمات وعمودية القزايزه وعمودية العرينات والعوازم وعمودية الحويجات رزق الله وعمودية الحويجات أبوهديه هلالي.

تقسيم مرتب وتوضيح مميز لتقسيمات الرشايدة

ومن المعروف بأن هناك احلاف من قبائل اخرى مع الرشايدة

وتمنيت لو ذكرتهم في موضوعك.

وأعود مره أخرى وأقول أنهم اليوم النموذج الوحيد الذي يحمل التقنيات التقليدية لبدو جزيرة العرب منذ مئات القرون والعادات والتقاليد القيمة وخرجوا إلى إفريقيا خارج جزيرة العرب في بلاد السودان وهذا ربما من رحمة الرحمن عليهم لأنه في شرح سورة الواقعة الآية (39 ـ 40)([11]) قوله تعالى {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} قال عروة بن رديم: لما أنزل الله تعالى {ثلة من الأولين وقليل من الآخرين} بكى عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وقال: يا رسول الله آمنا بك وصدقناك، ومع هذا كله من ينجو منا قليل؟ فأنزل الله تعالى {ثلة من الأولين وثلة من الآخرين} فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال: (يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين) فقال عمر: رضينا عن ربنا وتصديق بنبينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من آدم إلينا ثلة ومني إلى يوم القيامة ثلة، ولا يستثنى منها إلا رعاة الإبل في السودان. من قال لا إله إلا الله ـ وهم بحمد الله وكل رعاة الإبل في السودان يقولون لا إله إلا الله محمد رسول (صلى الله عليه وسلم). ولكل هذا وحفاظاً على التراث رأيت أن تكون هذه الدراسة عن التقنيات التقليدية في البيئة البدوية وتكون دراسة ايكولوجية توثيقية عن البدو رعاة الإبل قبيلة الرشايده في شرق السودان.تعدادهم في كسلا 150000نسمة وفي البحرالاحمر80000 نسمة وفي مشروع حلفا الجديدة 70000 نسمة وريفي الدامر وسيدون 50000 نسمة وفي مدينة كسلا 10000نسمة وفي مدينة الدامر 3000 نسمة وجملة التعداد 363000 حسب تعداد المنظمة الخيرة الرشيدية لعام 1996م عدد المغتربين في دول الخليج 75000 مغترب.

رائع وفقك الله والف نعم بربعنا واهلنا بالسودان الشقيقة

[الشاامخ]

هلا حياااااك الله ابوجا الرشيدي



موضوع وبحث رااااائع تشكر عليه عن مواطن ونسب قبيلتك عبس


كم انت راااائع ابوجا

توضيح شامل وكذلك آوردت موضوعك بمصادر وكتب تاريخيه



وشكرأأأأأ

[------------]

مشكور أخوي على هذه المعلومات الرائعه وأتمنى منك اتحافنا بما عندك من معلومات عن أبناء عمومتنا عبس في السودان وتقبل مني التحيات الخالده0

[ابو سامي]

مشكور أخوي على هذه المعلومات الرائعه وأتمنى منك اتحافنا بما عندك من معلومات عن أبناء عمومتنا عبس في السودان وتقبل مني التحيات الخالده0

[hamad805]

يا حبذا لو تنزل لنا صور عن إخوانا في وأماكنهم في السودان

[طلال محمد ناهس]

هلا حياااااك الله ابوجا الرشيدي



موضوع وبحث رااااائع تشكر عليه عن مواطن ونسب قبيلتك عبس


كم انت راااائع ابوجا

توضيح شامل وكذلك آوردت موضوعك بمصادر وكتب تاريخيه



وشكرأأأأأ