[ابن دحيلان]

ذهب جماعة من العلماء إلى أن أحاديث الفرار من المجذوم منسوخة بأحاديث نفي العدوى والذي عليه أكثر أهل العلم أنه لا نسخ وأن الواجب إما الجمع أو الترجيح وبكل أخذ طائفة من العلماء والذي يترجح لي أن الجمع ممكن وهو بأحد وجهين:



الأول: أن يقال: إن المراد بنفي العدوى نفي الاعتقاد الجاهلي من أن المرض يعدي وينتقل بنفسه من غير إرادة الله تعالى وتقديره, أما أمره بالفرار من المجذوم ونحوه فهو بيان منه صلى الله عليه وسلم أن العدوى من أسباب انتقال الأمراض, ففي أمره بالفرار إثبات للأسباب وفي نفيه للعدوى أنها لا تستقل بالتأثير.



الثاني: أن يقال: إن نفيه للعدوى نفي لها بالكلية وإنها غير مؤثرة إذ كثيراً ما يخالط المريض ولا يصاب المخالط بشيء وأما أمره بالفرار من المجذوم فهو لئلا يقع المخالط في ذلك المرض تقديراً من الله تعالى فيظن عدم مطابقة خبر النبي صلى الله عليه وسلم للواقع في نفيه للعدوى فيفضي به ذلك إلى إثبات ما نفاه الله ورسوله.



وعلى كل حال الواجب على المؤمن أن يعتقد أن قول النبي صلى الله عليه وسلم حق لا تعارض في شيء منه إذا ثبت عنه وما كان من تعارض قد يظنه الناظر في قوله صلى الله عليه وسلم فإنما هو في الفهم والذهن والأحاديث وحي كما قال تعالى: ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إن هوَ إلا وَحيٌ يوحَىَ)) (النجم: 3-4) والله أعلم.

الموضوع الأصلي: مهم جداجدا | | الكاتب: ابن دحيلان | | المصدر: شبكة بني عبس

[فواز الدواي]

جزاك الله الف خير

[ابوباسل]

جزاك الله الف خير

وبارك الله فيك

[بنت العبسي]

جزاك الله خيراً

:p

[مسندالعويمري]

جزاك الله الف خير

وبارك الله فيك

[ابوفهد العويمري]

جزاك الله خيرا

[أسير الشوق]

جزاك الله الف خير

وبارك الله فيك

[الاجهر]