[مبارك الشويلع]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أعزائي رواد وأعضاء الشبكه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما وعدناكم في إستطلاعاتنا وأستضافاتنا في الحلقات السابقة أن يتجدد اللقاء قريبا مع شخصية هامة للتعرف عن قرب على مهام الداعية ومدى تأثيرة على المجتمع وكيفية إيصال رسالته في سبيل نشر الدعوة بالإضافة إلى آمال وتطلعات الأمتين العربية والإسلامية

ضيفنا لهذا اللقاء الشيخ /عبدالله بن مطير الشريكة الرشيدي إمام وخطيب مسجد الدويلة ,
الشيخ خريج المعهد الديني في المرحلة الثانوية , خريج كلية الشريعة – جامعة الكويت , حاصل على ماجستير في الحديث النبوي وعلومه – جامعة الكويت , خريج مركز إعداد الدعاة المميزين – وزارة الأوقاف

من رحلاتة العلمية :-
فقد أرسلته وزارة الأوقاف في العديد من الوفود والرحلات العلمية منها :-
-رحلة إلى الولايات المتحدة الأمريكية للمشاركة في حوار الأديان والإطلاع على أوضاع الجالية الإسلامية في المجتمع الأمريكي
-شارك في رحلات إلى الإمارات والمدينة والأردن للمشاركة في فعاليات دعوية وثقافية
-حل ضيفاً على سمو الشيخ د. سلطان القاسمي حاكم إمارة الشارقة للمشاركة في ملتقى القصباء الدعوي في شهر رمضان

سلطنا من خلال هذا الحوار السريع الضوء على الجانب التوعوي الثقافي والترابط الأسري ومشاركاته في حوار الأديان وعن دروسه العلمية الشرعية نفع الله بهـا
استضفناه على عجالة وبالرغم من اشغاله المتعددة رحب بنا بصدر رحب وخلق دمث كعادته وتشرفنا بذلك وكان هذا الحوار الجميل معه..,
شيخنا الفاضل أهلاً وسهلاً بكم في قلعة المجد والتاريخ شبكة عبس




وبدأنا لقاءنا المتواضع مع الشيخ ابوعبدالرحمن بـــ..,

س1:- نبذه عن فضيلة الشيخ عبد الله الشريكة الرشيدي حفظه الله ..؟


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد .., فالله أسأل أن يجعلني عند حسن ضنكم جميعاً و فالحقيقه أنا لا أرى نفسي أن أستحق أن أتحدث عن نفسي أو حتى أن يتحدث غيري عني , بل هذا ينبغي أن يكون لأهل العلم الكبار الذين تربينا وأستفدنا منهم رحم الله الأموات وحفظ الأحياء ,,ولكن نزولاً عند رغبتكم سأذكر بعض الأشياء من مثل :-
أولاً أنا أخوكم ومحبكم في الله

عبد الله مطير مجبل الشريكة الرشيدي العبسي , أبو عبدالرحمن

من قبيلة الرشايدة التي يعرفها ويذكرها الجميع لكا خير بفضل الله تبارك وتعالى

وبالنسبة للدراسة:-
قد من الله عز وجل علي بالتخرج من المعهد الديني الثانوي ثم حصلت ليسانس أصول الدين من كلية الشريعة الدراسات الإسلامية بدولة الكويت ثم من الله تبارك وتعالى علي وحصلت على درجة الماجستير فالحديث النبوي وعلومه من كلية الدراسات العليا في جامعة الكويت أيضاً وتخرجت من مركز إعداد الدعاة المتميّـزين في الأوقاف وكذلك قد شاركت في العديد من الدورات التي تقيمها الوزارة والدورات التي تقام خارج البلاد , أسأل الله عز وجل أن يجعل هذا كله حجةً لنا لا علينا , اللهم آمين وأعلم الأن إمام وخطيب بمسجد زايد الدويلة بمنطقة الرحاب إمام وخطيب متفرغ وأحضر الدكتوراه في مصر أسأل الله عز وجل أن يوفقنا في إتمامها وأن ينفع بها ولي عدة مشاركات في الوزارة في عدد من اللجان وأسأل الله أن يجعلنا عند حسن ظنهم ولي كذلك جمله من الدروس التي أحسب أن فيها خير وماهي إلا نقل من لكلام أهل العلم في بيان هذا الدين العظيم

ولي كذلك مشاركات في البرامج الإذاعية المباشرة في إذاعة الكويت يوم الجمعة الساعة العاشرة والنصف صباحاً في إذاعة البرنامج الثاني برنامج ( واحة الإيمان ) أسأل الله أن يجزي الأخوة القائمين عليه خير الجزاء .




س2 :- كيف كانت بداية الشيخ عبدالله الشريكة في طلب العلم ..؟

الحقيقة بدايتي كبداية أي طالب للعلم نشئ في هذه البلدة الطيبة الكويت فبدأنا بفضل الله تبارك وتعالى بتحصيل العلم على جمله من المشايخ في الكويت و أنتفعنا بهم ونفعنا الله عز وجل بعلمهم وأدبهم وأذكر منهم شيخنا الجليل الشيخ د. فلاح بن إسماعيل مندكار حفظه الله تعالى ورعاه وكنت أحضر بعض المجالس عند علامة الكويت الشيخ محمد بن سليمان آل جراح وكنت أزوره أحياناً بعد صلاة الفجر أطرح عليه لعض الإشكالات التي تقع لي ثم وفقني الله عز وجل بالإلتحاق بالعديد من الدورات العلمية التي تقام بالمملكة العربية السعودية في مدينة حفر الباطن وفي القصيم عند الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله وفي غيرها فالمدينة و مكة والرياض وكذلك حرصت غاية الحرص على الإستفاده من زيارات العلماء لبلدي الكويت ومن الله عز وجل علي بالتتلمذ بكثير منهم وكذلك في كلية الشريعة أستفدة من الكثير من أهل العلم والفضل أسأل الله أن يحسن لهم الجزاء كفاءاً ماقاموا به من تربيه وتعليم لكثير من أبناءهم الطلاب .





س 3:- من هم المشايخ الذين درست وتعلم على أيديهم ..؟

من فضل الله تبارك وتعالى حضرت الكثير من مجالس الشيخ ابن باز رحمه الله ولا أعتبر أن هذا من التتلمذ عليه وحضرت كثير من مجالس الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه رحمةً واسعه ودرس العديد من الكتب عند شيخنا الشيخ عبدالرحمن اللثيوائي وكذلك الشيخ ثناء الله الزاهدي والشيخ ثناء الله المدني في مجالس السماع والشيخ عبدالوكيل الهاشمي من مكه ومنهم كذلك الشيخ صالح السحيمي والشيخ عبيد الجابري والشيخ إبراهيم الرحيلي من المدينة وغيرهم الكثير أما في الكويت أنتفعت كثيراً في شيخنا الشيخ فلاح مندكار وشيخنا الشيخ سالم الطويل والشيخ حمد العثمان وغيرهم أسأل الله أن يحسن لهم الجزاء .




س 4:- هل للشيخ دروس وكتب معينه وأين نجدها ..؟

بالنسبه للدروس الأخوه في الأوقاف أثابهم الله أعلنوا عن الكثير من الدروس في مسجدي وفي خارج المسجد منها أن هناك شرح لعمدة الأحكام في مسجد كلندر في ضاحية صباح السالم وشرح لكتاب كشف الشبهات في مسجد أبن كثير في منطقة القصور والآن شرح الأصول من علم الأصول في مسجد ضاحية الرابية وغيرها من الدروس المعلنة في موقع طلبة العلم في الكويت أسأل الله أن يجعلها حجةً لي لا علي ولي مشاركات عبر برنامج البالتوك في الإنترنت مع الكثير من الأخوة المغتربين الذين يقيمون في أوروبا والولايات المتحدة وكندا وغيرها وقد من الله عز وجل علي في المشاركة في رحلات علميه أرسلتني من خلالها وزارة الأوقاف إلى الولايات المتحدة زرنا من خلالها أكثر من سبع ولايات وحصل فيها لقاءات عده مع بعض القساوسة وبعض الحاخامات واليهود والتقينا بالكثير من أبناء الجاليات المسلمة في تلك البلاد وكانت زيارة نافعة جداً أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن لايجعلنا وإياكم ممن يتكثرون بأعمالهم وعلمهم , اللهم آمين

وبالنسبة للكتب ثمة عدة كتب لكن إلى الآن لم يظهر منهم شيء وإنما للتو إنتهيت من رسالة الماجستير وأنوي أن أن أهذب فيها ثم أطبعها مستقلة لأنها تتعلق بالأحاديث والآثار التي بينت فضل مكة وفضل الحجر الأسود وفضل ماء زمزم والركن اليماني وكيف بنية الكعبة وغير ذلك من الأمور وإن شاء الله أن تفرد وتطبع وعندي كتاب في طور الطبع وهو مسند عمدة الأحكام رتبت فيها أحاديث العمدة على مسانيد الصحابة ليسهل حفظها على الطلاب يسرى النور قريباً بإذن الله تعالى وقوته .


س 5:- سمعنا ورأينا لكم عدة مناظرات ليتك تحدثنا عندها ..؟


الحقيقة هذه المناظرات المشار إليها أغلبها كانت في برنامج البالتوك وهي على أقسام ,
لي منها مناظرات مع بعض المسلمين لاسيما الذين تلبسوا بالفكر المنحرف كفكر التكفير والدعوة إلى التفجير وغير ذلك من الأمور ولا أعلم إن كانت نشرت بعد التسجيل أم لا..

والمناظرات الأخرى هي التي تكون مع غير المسلمين سواء كانوا من الملاحدة او من النصارى وأنا أظن أنهم في الأنترنت أكثر من نشر المناظرات والردود التي على النصارى وهذه كانت في موقع وفي غرفة أسسها حمله من الأخوة وكنت أحد المشاركين معهم أثابهم الله وأحسن إليهم وكنت أتولى أحياناً مناظرة بعض القساوسة وبعض المنصرين والمنصرات الخبثاء الذين تتطاول ألسنتهم مقام النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وأرجوا الله تبارك وتعالى أن يجعل هذه الردود والمناظرات وتلك اللحظات كلها خالصة لوجهه الكريم وأحسب أن الأخوة الذين كانوا معي كانوا على قدرِ كبير من الإخلاص ولذلك نفع الله عز وجل بالموقع الذي تم تأسيسه حتى أسلم فيه مايقارب الـ300شخص من نصارى العرب ولله الحمد وأظن أن كثير من من أعلن شهادته سجلت بتلك الأصوات المؤثرة عن لحظة إعلان الشهادة وإنتقال من الكفر إلى الإيمان لحظات يدرك من عاش بعضها ومن رأى من يعيشون هذه اللحظات يدرك كم هي عظيمه جداً وكم هي ثقيلة ومؤثره للغاية وكم فيها من حلاوة وكم فيها من فرح بخروج هذا الإنسان من الظلمات إلى النور ,, كما فرح النبي صلى الله عليه وسلم حين أسلم ذلكم الغلام اليهودي فقال عليه الصلاة والسلام ( الحمد لله الذي أنقذه بي من النار )


وأظن يا أخواني القراء أن المناظرات منشوره في موقع طريق الإسلام في قسم أسمه ردود صوتيه على شبهات النصارى وفي المواقع التي تعنى بالرد على النصارى كثبر منها منشور لكن يلاحظ أن الأخوة ينشرونها في تلك المواقع بأسم أبوعبدالرحمن أو الشيخ أبوعبدالرحمن الكويتي أو أبوعبدالرحمن 80



س 6:- ما رأيكم بالتجمعات القبلية من الناحية الشرعية كالتواصل وصلة الرحم ..؟


التجمعات القبلية نستطيع أن نقسمها إلى قسمين ,,

القسم الأول تجمعات مشروعه حث عليها الإسلام وهي التي تقوم على صلة الرحم كما أشرت وتقوم على أداء حقوق العاقلة وتقوم على إفشاء روح المحبة والوئام بين ذوي الأرحام ومساعدة المحتاجين منهم والضعفاء وغير ذلك فهذه لاشك أنها مطلوبة شرعاً

أما القسم الثاني من هذه التجمعات فهي التي نستطيع أن نجزم بأنها ليست مشروعه وأنها محرمه وهي التي تقوم على أساسِ من التعصب القبلي والتي يعقد فيها الولاء والبراء على القبيلة لا على العقيدة والإسلام لأن الله تبارك وتعالى حين ذكر بمحكم التنزيل ( ياأيها الناس إنا جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) ولم يقل لتتفاخروا أو لتتعصبوا ثم بيّـن سبحانه وتعالى المعيار في التفاضل فقال ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فالمؤمن الصادق يحب من تكون علاقته مع الله سبحانه وتعالى متينه وقويه كما قال عليه الصلاة والسلام ( ثلاثة منكن وجد فيه حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لايحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) والأحاديث في هذا كثيرة ولذلك التعصب القبلي أنكره النبي صلى الله عليه وسلم حين قال أحد المهاجرين ياللمهاجرين وقال أحد الأنصار رضي الله عنهم ياللأنصار قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ) مع أن إسم المهاجرين وإسم الأنصار هذان الوصفان العظيمان أثنى الله عليهما في القرآن في غيرما آيه كما قال تبارك وتعالى ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين أتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه ) مع ذلك حين حصل التعصب أنكره عليه صلاة والسلام فما بالك بمن يتعصب لمسميات أو إنتماءات أو أنساب لاترقى إطلاقاً إلى هذه النسبه وهذا الإنتماء العظيم الإنتماء للمهاجرين أو الإنتماء للأنصار والنبي صلى الله عليه وسلم قد بين أن من أمور الجاهلية التي لاتتركها الأمة مع الأسف الشديد الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب كل من يتبجح بهذين الأمرين ليعلم أنه متلبس بخصلة من خصال الجاهلية شاء من شاء وأبى من أبى فإن كان يفتخر بمثل هذه الخصلة الجاهلية فهو وشأنه وننصحه وأنفسنا أن يترك مثل هذه التعصبات الجاهلية التي لا قيمة لها وإن كان ناصحاً لنفسه فعليه أن يتوب من مثل هذه التعصبات التي لا قيمة لها عند الله تبارك وتعالى لذلك نستطيع أن نقول أن التجمعات التي تقوم على ماتقدم من صلة الرحم ومساعدة المحتاجين والقيام بحقوق العاقلة وحقوق ذوي الأرحام وتصفية القلوب والنفوس هذا ماحث عليه الشرع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتني بأمراء القبائل ورؤساء الطوائف كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في غزوة الأحزاب أنه أستشار سعد أبن عباده وسعد أبن معاذ في أن يعطي بعض القبائل التي كانت مع الأحزاب أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة على أن يرجعوا لماذا شاور النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء بالذات لأنهم رضي الله عنهم كانا سيدا الأوس والخزرج سيدا هذه القبائل فهذا الأمر معترف به شرعاً لاشك وتقدير لأهل الوجاهات هذا مما حث عليه الشرع وإنزال الناس منازلهم ولكن يبقى معيار التفاضل والإكرام عند الله سبحانه وتعالى قوله عليه الصلاة والسلام ( لافرق بين عربي ولا أعجمي ... إلا بالتقوى ) ولن ينفع الإنسان نسبه إن كان عمله طالحاً كما قال عليه الصلاة والسلام ( ومن بطء به عمله لم يسرع به نسبه ) ولذلك سبحان الله يذكر العلماء فائدة عظيمه جداً وهي الذين قالوا النبي صلى الله عليه وسلم لم بذكر الله تعالى منهم أشخاصاً بأسمائهم فالقرآن إلا إثنين الأول زيد أبن حارث رضي الله عنه وقد كان مملوكاً رقيقاً ثم أعتق والثاني ابولهب عم النبي صلى الله عليه وسلم الأول المملوك الذي لا نسب له الرقيق رضي الله عنه وأرضاه ذكره الله على سبيل المدح فقال ( فلما قضى زيدٌ منها وقراً زوجناكها ) وهو سبحان الله لا يساوي أبا لهب من حيث النسب في حين أن أبا لهب ذكره الله تبارك وتعالى بقوله ( تبت يدا أبي لهبٍ وتب ) مانفعه علو نسبه وقربه من النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا أبو طالب وغيرهم ممن لم تنفعهم أعمالهم الصالحة أن ينتفعوا بأنسبهم والأمر كما هو في كل وقت وحين ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) .






س7 :- ومارأي فضيلتكم بفعاليات أبناء القبيلة كفعالية منظمة عبس العالمية للتنمية الإجتماعية ونحو ذلك ..؟


فالحقيقة أن الإنسان الحمد لله يسعــد أن يرى أن أبناء قبيلته ممن يحترمون الآخرين غاية الإحترام ويحسنون الجوار ويحسنون إكرام الضيف ولذلك شهد لهم وهذا بفضل الله تبارك وتعالى ولا أعني أن يكون هناك شواذ قد يشذ من يشذ وهذا موجود في كل قبيلة عريقة تجد منهم الطيب ومنهم كذا لكن من فضل الله تبارك وتعالى الأكثرية على الثناء على هذه القبيلة الطيبة وماعرفة به من حسن الجوار وإحترام الآخرين وإكرام للضيف والوفاء بالعهود إلى غير ذلك من الأمور

وماتفضلت بالأشارة إليه وهو قيام منظمة عبس بقيادة العم فايز البغيلي حفظه الله والأستاذ الكريم الأخ الكبير مبارك الدويلة حفظه الله , من خلال أهداف التي أعلن عنها لاشك أن هذه من المنظمات والمبادراة التي ينبغي أن تبارك وينبغي أن تشجع ولاندعي أن هذه المنظمة لايقع منها أخطاء فالخطاء وارد من كل إنسان لكن هذه الأهداف المعلنة لاشك أنها أهداف نبيلة يسعى كل إنسان لتحصيلها ونحن نشد على عضدهم ونحن أول من يطيع وآخر من يعصي وكلنا خدام لمثل هذه المبادرات الشرعية الطيبة فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيهم خير الجزاء ثم أحب أن أهمس في آذان الكثير من الأخوة ممن قد يعارضون مثل هذه المنظمة وأقول لهم لا تستعجلوا فالحكم وإن وقع شيء من الخطأ فلا تفرحوا بأخطاء إخوانكم الواجب علينا جميعاً أن نتناصح ونتوافى للحق ونتواصى بالصبر لاأرى مانعاُ أبداً أن يذهب أي أخ عنده إشكاليه إلى القائمين على المنظمة ويعرض ماعنده من إشكاليه لكن لايكون الإنسان مفتاحاً لأبواب الشر والفرقة بين أبناء القبيلة الواحدة بسبب الكلام الفلاني الذي قد يكون أكثره لم يقم على دليل وعلى برهان وأذكر بقوله سبحانه وتعالى
( ياأيها الذين آمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين ) نتبين ومن حق أي إنسان أن يعترض لكن ليس من حقه أن يفرض رأيه على الآخرين إذا كانت الأغلبية رأوا ذاك الفعل لاتفرض رأيك على الناس إبد ما عندك من رأي إن أخذ به فحمد لله وإلا فإن الجماعة رحمه والفرقة عذاب كما هو معلوم

وأوجه تحيه للأخوة القائمين على هذه المنظمة كما أوجه للأخوة القائمين على مبرة الرشايدة وهذه المبادرات جد نافعه وأسأل الله أن يسدد مسعاهم وأن يرزقنا وإياهم الإخلاص




س 8:- وما رأيكم بقضية الطعن في الأنساب من الناحية الشرعية..؟



تقدمت إجابة كبيره على شطر كبير منه لكني أذكر أيضاً بهذه النقطة وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من إيذاء المسلمين بشكل عام فقال صلى الله عليه وسلم ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) والله تبارك وتعالى يقول محذراً أهل الكلام فيقول ( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أيضاً كما عند أبي داوود بإسناد صحيح ( من قال في مؤمن من ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخذال حتى يخرج من ما قال وليس بخارج ) وبين عليه الصلاة والسلام أن الطعن في الأنساب من خصال أهل الجاهلية فقلة النسب لم تضر صهيب الرومي ولم تضر بلال الحبشي ولم تضر سلمان الفارسي رضي الله عنهم وأرضاهم جميعاً فهؤلاء خيرُ من جميــع العرب الأقحاح الذين جاؤا بعدهم ممن دون الصحابة مع أنهم أحدهم من أمة الروم وأحدهم من أمة الفرس وأحدهم من أمة الحبشة ومع ذلك لا يذكرون إلا بالثناء و الترضي وشهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث وأثنى عليهم ثناءاً عظيماً رضي الله عنهم وأرضاهم جميعاً فقضية الطعن في النسب أولاً لن تضر الإنسان المطعون فيه شيئاً وإنما تضر المتكلم فهو الذي سيتلبس بخصلة من خصال الجاهلية وهو الذي سيسأل عنها يوم القيامة هذا بالعموم ومع الأسف أنا أقول أن شبكة الإنترنت أتاحت الفرصة لكثير من ذوي الأمراض ومن ذوي الأحقاد ومن ذوي الضغائن أن يطعنوا في الآخرين وأهل علم النفس يقولون أن الإنسان الذي يتولى الطعن في الآخرين إنما يطعن بهم من جهة شعوره بالنقص وقد ذكر العلامة أبن القيّـم رحمة الله في بعض كتبه أن من علامات الحاسد أنه يطعن في الآخرين وكأنه يريد أن يمدح نفسه يطعن لقول أنا أفضل منه في هذه الجوانب ولذلك الطعن مرفوض جملةً وتفصيلا وهذا خلق ذميم لا يقبله دين ولا عقل ولا عرف وكما قال عليه الصلاة والسلام ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قالوا يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) والله تعالى يقول ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً" [الأحزاب:58 [وأنا واجه نصيحة لهؤلاء أن يتقوا الله سبحانه وتعالى ويكفوا أقلامهم وألسنتهم عن أعراض المسلمين وأنسابهم فهم أولاً لن يستفيدوا شيئاً إنما يجنون السيئات وهذه السيئات ستجري معهم لأن ما يكتب في الإنترنت لن يمحى إلا أن يشاء الله مع هذا أن الإنسان سيموت في قربه وهذه السيئات تجري عليه وقد قال صلى الله عليه وسلم (‏أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته ويأتي قد شتم هذا ‏ ‏وقذف ‏ ‏هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقعد ‏ ‏فيقتص ‏ ‏هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن ‏ ‏يقتص ‏ ‏ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار ) يأتي بأعمال ويأتي بإسلام ويأتي و يأتي ثم يكون إنتهاكه بأعراض الناس ولأنسابهم ولأكله من لحومهم سبباً لولوجه النار عافانا الله وإياكم





س 9:- ما نصيحتكم لمرتادي ومتصفحي ألنت وأصحاب المواقع ..؟



نصيحة أوجهها لمرتادي ومتصفحي النت و لكل القائمين على المواقع والمنتديات لا تكونوا سبباً لنشر الشر , أنشروا الخير الذي ينفعكم في قبوركم وعند لقاء ربكم و أحذروا من أن تكونوا من مفاتيح الشر التي تسأل يوم القيامة عن كل كلمه أذنوا بنشرها , لأن الذي يأذن بالمنكر لاشك أنه مشارك له فنحن مأمورون بإنكار المنكر والذي لا ينكر المنكر يأثم إن كان يستطيع , هذا الذي لا ينكر المنكر فكيف بالذي بأذن بالمنكر والذي يأذن بأن تأكل لحوم المسلمين وأن تنتهك أنسابهم في موقعــه ! كيف يرضى أن يروج بخصال الجاهلية في موقعه وهو يسمع ويرى ويعلم أنه مسؤول عند الله سبحانه وتعالى أن يثري هذه الأمور فوصيتي للجميع أن نتقي الله فالموت قريب ولن يفرق بين كبير ولا صغير ولا غني ولا فقير ولا شريف ولا حقير فاليحرص الإنسان أن يكتب ماينفعه عند الله سبحانه وتعالى وأن ينطق لسانه بما يسره إذا لقي الله تبارك وتعالى وليكف هذا اللسان إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا أصبح أبن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول إتق الله فإنما نحن بك إن أستقمت أستقمنا وإن أعوججت أعوججنا ) يقول عليه الصلاة والسلام ( إن المرء ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يخربها في نار جهنم أبعد مابين المشرق والمغرب )
وهذا الذي قد يقع في أشياء من الذنوب اللسانية كالكذب والإستهزاء والسخريه وشهادة الزور فكيف بالذي يقع بالذنوب متأدية بالآخرين يودي بها المسلمين ويتلبس بها في خصلة من خصال الجاهلية ويروج لها بل قد يفرح ويجد في نفسه نشوة لأنه يطعن في فلان أو فلان وأنا أشهدكم أخي مبارك ومن يسمع صوتي خلال التسجيل ويقرأ ما يكتب أشهدكم أنني بريء من كل كلام يتناول أنساب المسلمين أو أعراض المسلمين حتى ولو كتبه والدي أو كتبه أخي أوكتبه إبني أنا بريء إلى الله سبحانه وتعالى من كل طعن في أنساب المسلمين لاسيما أنني لا أقبل أطلاقاً أن يطعن أحد في أبناء قبيلتي لا من قريب ولا بعيد ولو كان هو من أبناء القبيلة وأسأل الله أن يهدينا وضال المسلمين إلى كل خير ويشرح صدورنا لما يحب ويرضى سبحانه وتعالى





س 10:- ما هي نصيحة شيخنا الفاضل لأخوانه من أبناء القبيلة خاصة ولشباب هذه الأمه عامه ..؟


أولاً نصيحتي لأبناء قبيلتي الذين أعتز بهم ولشباب الأمة وفقنا الله وإياهم لكل خير أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمعني وإياهم على الهدى هي الدنيا وفي الجنة في الآخرة إنه سبحانه سميع قريب مجيب الدعوات ونصيحتي لهم ولنفسي بتقوى الله سبحانه وتعالى وهي نصيحة الله تبارك وتعالى للأولين والآخرين وتقوى الله بإختصار أن نعمل بطاعته ونجتنب معصيته قدر المستطاع ومن وقع منه تقصير فعليه أن يبادر بالتوبة كما قال عليه الصلاة والسلام ( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ) مامن إنسان إلا ويقع منه تقصير لكن عليه أن يبادر بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى


ونصيحتي الثانية لهم جميعاً أن يعتنوا بالعلم العلم الشرعي والعلم الدنيوي النافع كعلم الطب والهندسة والحساب وغيرها من العلوم التي يحتاجها المسلمون في هذه الأيام وأن يفشوا أسباب المودة والأئتلاف فيما بينهم من إفشاء السلام والتواضع والتراحم والقيام بالحقوق التي أوجبها الله سبحانه وتعالى للعاقلة ومن أداء الديات على من وقع منه شيء من القتل الخطأ أو غير ذلك والقيام بصلة الأرحام ومساعدة من يحتاج وقضاء ديون المدينين قدر المستطاع وأوصي التجار من أهلنا حفظهم الله ووفقهم لكل خير أن يتلمسوا أحوال وحاجات إخوانهم من أبناء القبيلة من كل بلدة من البلاد وأن يساهموا في أن يتصدقوا عليهم , فإن هذا التصدق يعتبر في حقهم أولاً صدقه ثانياً صلة رحم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ,

ثم أني أوصيهم جميعاً أن يعتنوا بالمشاكل الإجتماعية التي قد تقع مثل فشوا ظاهرة الطلاق فشوا ظاهرة عقوق الوالدين فشوا ظاهرة العنوسه التي يغفل عنها وجهائنا حفظهم الله إلا من رحم ربي , لابد أن تكون لهم وقفات مسدده في معالجة مثل هذه الأمور حتى ولو أدى الأمر إلى تيسير الزواج أكثر وأكثر مما يرغب به الشرع والعنوسة منتشرة في كل القبائل فلو أن كل قبيلة أجتهدت في أن تعالج هذه القضية في نطاقها لأنحلة القضية إن شاء الله أو على الأقل خفت عما هي عليه اليوم كذلك أن يعتنوا بمن يحتاج المساعدة ممن قد يكون أودع في السجون وقد تكون المبالغ التي عليه مقدور عليها لو تعاونا جميعاً أو كل واحد منا ساهم ولو بدينار لربما وصل هذا إلى عشرات الآلاف التي تنقذ أنفساً كثيرة وتعيد رجل إلى بيته وأسرته وتعيد لهم السعادة بعد أن أظلم عليهم البيت وغاب عنهم عمودهم أعني به الأب لاشك أن هذه من الأمور التي لا ينبغي أن نغفل عنها , نعم يوجد عناية بالأمور السياسية وهذه لابأس بها بل هي جيدة كمجلس الأمة ومجلس البلدي وغير ذلك وهذا أمر طيب لا بأس به إن شاء الله حتى لاتحصل القطيعة فيما بين أبناء القبيلة ولكن ألحظ أن الأمور الإجتماعية العناية بها قليلة وهذا أمر محزن للغاية مع الأسف الشديد فوصيتي لأبائي وأعمامي وأخواني الكبار من وجهاء القبيلة حفظهم الله ورعاهم أن يعتنوا بهذه الأمور أشد من عنايتهم بغيرها , سائلاً ربي سبحانه وتعالى أن يوفقهم لكل خير ويهدينا وإياهم سواء السبيل .




س 11:- في ختام هذا اللقاء كلمة أخيره لشيخنا الفاضل عبد الله الشريكة الرشيدي ..؟

في ختام هذا اللقاء أوجه التحية لكل أبناء القبيلة ....

( وللإستماع لباقي ختام اللقاء الخاص بكلمة الشيخ عبدالله الرشيدي ... )





’, وأخيراً وليس آخرا , ’

وترقبوا المزيد بإذن الله تعالى ..,

نسأل الله التوفيق والسداد لفضيلته وأن يوفقه لما يحبه ويرضاه وأن ينفع بعلمه

ونسأل الله أن نكون قد وفقنا بما قدمناه لكم وأن ينفع به , اللهم آمين


قدمه لكم أخوكم ومحبكم في الله

مبارك

الموضوع الأصلي: مقابله شخصيه مع فضيلة الشيخ عبد الله الشريكة الرشيدي | | الكاتب: مبارك الشويلع | | المصدر: شبكة بني عبس

[ولد الشرقية]

مشكور ابو عبدالله على نقل هاللقاء والحوار الجميل .

[سعد الرشيدي]

اشكرك ابو عبدالله

على هذا اللقاء الرائع

ونشكر الشيخ عبدالله الشريكه على الاجابات الرائعه

وجعلها الله في ميزان حسناته

ولقد استمتعنا بهذا اللقاء الطيب لما يحمله من نصح واحاديث

ووفقكم الله

[ابو ريان الرشيدي]

مشكور ابو عبدالله

على الحوار الممتع

وعسالله يمد بعمرك وعمر شيخنا عبدالله الشريكه

وتقبل فائق احتراااااامي

[محمدالذيابي]

جزاك الله خير الجزاء أخي أبو عبدالله

وجزالله الشيخ عبدالله الشريكه خير الجزاء على أقتطاعه من وقته الثمين لصالح اللقاء


كل الشكر لك

[عقيد المدرهمات]

ابو عبد الله الله يجزاك خير ويجعل ذلك في موازين حسناتك

والشيخ / عبد الله ، أثابك الله ووفقك الله لكل خير وأسعدك في الدارين

[هديان الرشيدي]

مشكور ابو عبدالله على نقل هاللقاء والحوار الجميل .

[عادل العويمري]

مشكور ابو عبدالله

على الحوار الممتع

وعسالله يمد بعمرك وعمر شيخنا عبدالله الشريكه

وتقبل فائق احتراااااامي