[ريمي]

يعد ناصر محمد الفراعنه السبيعي من أشهر شعراء الوطن العربي

وملقب بشاعر الثقلين وفرعون الشعر

وهو مشارك في برنامج المليون وقد القاء هذه القصيده في اول مشاركه له وابهر بها
الحضور اللي لم يقف لاي شاعر قبله وكذلك للجنة الحكم التي شهدت له بانه لا يقلد
احد وانه شاعر مثقف جدا ومعجزه ويعتبر مجدد لشعر العربي بعد رحيل شعراء بحجم
جرير والاعشى والمتنبي ..الخ

وقد قام دكتور في جامعه الملك سعود بشرح قصيده ناصر الفراعنه في شاعر المليون

لما فيها من تاريخ توحي لعبقرية هذه المعجزة والداهية 0
هنا الشرح
↕

• المقطع الأول : مقدمة القصيدة وجو صناعتها الشاعر

في

ليلا مظلم في الشتاء وحيدا في الخلا راكبا ناقته يبحث عن لابته خلف الطعس جو جنوني فهل الفراعنة يبحث عن الجن ليعينه على صناعة القصيدة جوه مرعب لصناعة قصيدة جرى له بعدها كأنه يرى فرائس تطيح وطيورا تكفخ وانه في نخوة جساس لخالته يفزع لها وبعدها وكأن صدره يمتلئ بالجنون التي تملي عليه مايقول : ناقتي ياناقتي لارباع ولاسديس ...........................وصليني لابتي من وراء هاك الطعوس حايل ٍ رابع سنه من خيار العيس عيس ...........................خفها لادرهمت كنه بالنار محسوس في دجى خالي خلا لاحسيس ولانسيس ...........................تدوخك من شدة البرد طقطقة الظروس في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس ...........................وانتهض جساس من دون خالته البسوس وفي خفوقي فرخ جنيةٍ يضرس ضريس ...........................يوم اوردها هجوس واصدرها هجوس

• المقطع الثاني:-

تاريخ نجد يبدأ الشاعر

قصيدته في نجد على ثلاث مراحل تاريخية مختلفة وكلها بترتيب وتفصيلات رائعة عن وضع كل فترة واسقاطات بمنتهى العبقرية # المرحلة الاولى لتاريخ نجد سماها عيطموس لان البدو يصفون البنت الجميلة بالعيطموس ثم يذكر ومزيدا من الايضاح عن اعلام بدو قدماء ليدلنا بخيط على زمنه الذي يتحدث عنه انه زمن ابن غثلم وابن جريس اعجبتني اسقاطات بمنتهى الروعة لهذا الزمن (( بنت شيخا )) بقصد العيطموس في هذه الفترة وبنت شيخا يدل على شيخة البدو وان الدولة غير موجودة بل مشائخ القبائل هم الحاكمين تلك الفترات (( معدنها نفيس )) العيطموس ايضا يقصد بأن البدو معدنهم وصفاء نفوسهم اعظم صفات هؤلاء البدو رغم القتال والتناحر بينهم الا ان الشيم والنخوة منتشرة بينهم (( بالدم محموس )) مقابلة عبقرية ولاتقولوا لم يقصدها الفراعنة لأن هناك شعراء عباقرة يصنعون مثل هذه وليست من قبيل الصدف بل جميع خيوط الشعر وطرقه تدلنا على هذا الاستنتاج ويقصد الشاعر ان زمن البدو في مرحلتهم الأولى جمع الدم وهو القتال بالحمس للقهوة وهو الكرم والشيمة . ديرتي دار ابن ضاري وابن غثلم جريس ...........................ديرة اللي دوجوا في فيافي نجد جوس ديرتي يابنت شيخ ٍ ومعدنها نفيس ...........................عيطموس ٍ دونها دثرتني عيطموس جادل ٍ مطرق جسدها مع الغربي ميس .................................طينةٍ من تربة الخلد والدم محموس # المرحلة الثانية من تاريخ نجد دخول الترك واحتلالهم لنجد بطريقة الخميس وهو الجيش وهذا دل عليها اول بيت يتحدث عن هذه الفترة في هذه المرحلة ابدع الفراعنة ابداع منقطع النظير وجمع الشعر من اطرافه سماها مرحلة دختنوس لما لهذا الاسم من اصل فارسي ليس عربي ودليل انه يتحدث عن نجد عندما حكمها الترك واسقطوا دولة ابن سعود او بالأصح انتهت مرحلة العيطموس وبدأت مرحلة دختنوس يجمع لنا الشاعر في تناقضات رهيبة في كيان دختنوس وجسمها واصبح يصف صدر دختنوس وردفيها ونهديها وخصرها ليبين لنا مكامن العلل في كيان هذه الدولة ونستطيع ان نخرج في اضاءة عبقرية من وصف دختنوس ونسقطه على الاتراك الذين حكموا نجد فدختنوس صدرها كنيسة وكنيسة ودليل البدع المنتشرة في وقتهم ونهديها الحرمين الشريفين وقبتين والنهود مثل القبب . وهذا يدل على تناقض هذه الدولة فجمعت الكنيس والكنيسة مع اطهر البقاع اي الدين مع البدع ثم يخرج لوصف خصر دختنوس او دولة الترك بالأصح ليعطينا بصغر حجم هذا الخصر عن واقع تعاسة حالهم اي ضعفهم السياسي حتى ان الدول سمت دولة التراك بالرجل المريض ثم يعطينا بكبرردوف دختنوس اسقاط عبقري على واقع قمعهم لشعوبهم وظلمهم لهم فكأنهم يشبهون بوش في قوتهم على شعوبهم رغم ضعف حالتهم السياسية ثم تناقض أخير يقول رغم قصر قامة دختنوس اي الاسباب الكثيرة التي تؤدي الى سرعة زوال حكمهم الا ان دختنوس طويلة الجلوس اي استمرت دولة الترك لقرون طويلة اسقاطات بمنتهى الروعة (( اسقاط اوصاف دختنوس وجسمها على وصف حالة دولة الترك )) (( اسقاط النهدين وانها تشبه القبتين للدلالة على الحرمين الشريفين )) (( اسقاط صغر خصر دختنوس للدلالة على ضعف الحالة السياسية للترك )) (( اسقاط كبر ردف دختنوس على ظلم الترك لرعاياهم وقمعهم لهم )) (( اسقاط قصر قامة دختنوس على ان البديهي زوال حكم الترك بسرعة واسقاط طول جلوس دختنوس على استمرار حكم الترك لقرون طويلة )) مقطع رائع يدرس منهجيا دققوا الله يخليكم ياللي مافهمتوا نقشت خمس ٍ من الخمس في يوم الخميس ...........................ليت شعري ما ارادت بهذا دختنوس كم تمنا إن معه مثلها فتنة ابليس ...........................كان يمكن قد قلب نصف إمتنا مجوس كن دماث الصدر منها كنيسه او كنيس ...........................صومعة رهبان ديرٍ يؤدون الطقوس آتقوس مع تقوس نواهدها وإقيس ...........................قبتين قاب قوسين قوس ٍ جنب قوس خصرها يحكي لنا واقع القوم التعيس ...........................وردفها عن غطرسة بوش يعطينا دروس وبالرغم من قصرها مايجالسها جليس ...........................تصبح أطول نسوة الارض في وضع الجلوس # المرحلة الثالث لتاريخ نجد عروسة في حكم الملك عبدالعزيز مقطع شبه خالي من الرمزية وأعتقد ان الفراعنة تعمد اظهاره بهذا الشكل حتى يعطي خيوط اللعبة لمتوسطي الذكاء فهو يريد الكثير يفهمه خاصة في محفل شاعر المليون وان كنت ارى ان البون شاسع بين اسقاطات الفراعنة في حكم البدو وفي حكم الترك مع قوة وحبك خيوط القصيدة العبقرية لكن تعمد الفراعنة لذلك حتى يفهم المزيد العروسه ماتبي غير ابو تركي عريس ...........................العروسه نجد ماهيب حي الله عروس نجد بنت المجد ونسة مونسة الونيس ...........................ماعسفها الا معزي ضحى اليوم العبوس كل اهل نجد هلي من إجاء حتى الخميس ...........................في ذراهم بالتجي عن مجففة الرسوس

يتبع....................

الموضوع الأصلي: شرح تفصيلي لقصيدة ناقتي للفراعنه | | الكاتب: ريمي | | المصدر: شبكة بني عبس

[ريمي]

المقطع الثالث
مقارنة دول العرب وقادتها وشعوبها مع مملكةالرجال السعودية # مملكة رجال خيرا من جمهورية تيوس يخرج الشاعر من تاريخ نجدليخاطب الشعوب المعاصرة وبالذات العربية ويقول كيف لكم ان تسبوا السعودية بنظامهاالملكي وهي تقدر مواطنيها وملوكها رجال يعزون رجال ومافائدة النظام الرئاسيوالجمهوري القمعي الذين تعيشون فيه فقراء محرومين تعاملون كمعاملة البهائم فأنالعبرة بطريقة معاملة المواطن وليس بطريقة نظام انتخاب او نظام حكم وعيشتي مابينأسود ٍ ولو ماني رئيس ...........................خير من كوني رئيس ٍ على شلقة تيوسوليس عيباً إن خدعني بمكره كل هيس ...........................لان مايفهمبمكرالهيوس الا الهيوس # قادة العرب هل هم اعز من ملوك السعودية اسقاطات رهيبةتعيدنا الى رمزية الفراعنة الجميلة ويعود لحبك قصيدته بقوة مجددا من الاسقاطاتالعبقرية (( مصطفى في مائدة لويس )) مصطفى اسم عربي شامي أو مصري وأعتقد انالفراعنة قصد استجداء وعمالة بعض قادة العرب للويس وهو رمز لدول الغرب واعتقد انهيقصد انظمة حكم مثل مصر والأردن في وقتنا الحالي فهم على مائدة لويس يشاركونه الكأسويطلبون وده ويعقدون المؤتمرات والصلح معه (( طسم وجديس في حائط المبكى )) حكاماسرائيل وفلسطين التي ضاعت بينهم فلسطين البنت العفراء الشموس البهية فمن ضيعها هماهلها بتقاعسهم وخنوعهم وتوقيعهم لاتفاقات سلام ذليلة مع اليهود (( اسقاط الحنجرةالسمراء صاحبة القصر على امريكا ووزيرة خارجيتها )) لميس وهو رايس وترمز لامريكاككل فهي تذل العرب وتلبسهم ثوب الذل والخنوع ثم تهب لهم فتات أكلها مثل صاحب الكلباذا شبع من اكله اعطاه لكلبه ثم ناداه قيس قيس وهو صوت نداء للكلب وهذا اسقاط عبقريلما يعانيه العرب من ذل على يد امريكا وانه تعطيهم الفتات مثل صاحب الكلب اذا نادىكلبه (( اسقاط صوت نداء الكلب للأكل على اعطاء امريكا لفتات اكلها لبعض العرب )) مصطفىفي مأدبة عمه البابا لويس ..........................كبر اللقمه تحت ضوءحمراء الكؤوس وطسم حدتها على حائط المبكى جديس ...........................يوم شقتثوبها بنت عفار ٍ شموس سيدة هاك القصر أسمها الاول لميس ...........................دونها سمر الحناجر بترها حد موس قسقسةلاحرارهم.قيس.قيس.قيس.قيس ...........................والبستهم من مهانتهم انواعاللبوس # شعوب العرب المغيبة وتوجههم للتغريب وبعدهم عن العادات والدين تعريجةبمنتهى الروعة واسقاطات لوضع العرب وشعوبهم (( كعب اخيلا )) اسقاط على الالتهاءبالرقص والمعازف (( ادونيس )) وهو شاعر لبناني ملحد واسقط لهو الشعوب العربيةبالعزف وادب المجون اي انصرافهم عن دينهم وعاداتهم الحميدة ثم بين تدارسهم للألهةوادب اليونان والياذة هوميروس اي انصرافهم الى اداب الغرب وتاريخهم ونسيان تاريخالمسلمين والعرب هذه اسقاطة مؤلمة ولكنها واقعية ومن يعرف شأن هذه الدول يعلم انالفراعنة لم يظلمهم حتى في بعض دول الخليج فما بالك بدول العرب الأخرى يختصرون كتبالدين كلها في عشر صفحات ويدرسون مجلدات لتاريخ الغرب وآدابهم ثم يعود ليخاطب شعوبالعرب بقوله ليس لكم علينا زود ونحن في مملكة الرجال وانتم في جمهورياتكم فماذاجنيتم من (( ثورة السويس )) اي ثورة جمال عبدالناصر ومن تبعه وتلمسان وهي مدينةجزائرية يعني بها ثورة بن بيلا وسنوس وهم ملوك ليبيا قبل ثورة القذافي يقصد جميعانظمة العرب الجمهورية ماذا جنيتم منها ايها الشعوب الا الفقر والتغريب ونشر الفسادبينكم حتى اصبحتم تخدرون انفسكم بالمسكرات عن الواقع وتصحون بالعرق سوس وهو شرابيكثر استخدامه في مصر واسقاط لفقر هؤلاء فحتى شرابهم عرق سوس وهو شراب للفقراءيصحون به من خرتهم التي يريدون بها نسيان واقعهم المر ويقول ان مثل هذه الثوراتالمفجعة لشعوبها ماذا جنوا منها فلانريدها وهي لاتهز الا كيان المجتمع وتنشر الفقروالفساد في اوصاله فنحن في مملكتنا رجالا يحمكنا رجال نلتزم بديننا وعاداتناالحميدة والحمدلله بين خدعة كعب اخيل ٍ ومولد ادونيس ...........................درسونا الالهه والمدرسون روس ويش لاقوامن قناةالسويس اهل السويس ...........................وويش لاقوا من تلمسان قوم ٍ من سنوسكلهم من شدة الجوع راحوا خندريس ...........................بين غيبوبة مخدر وصحوةعرق سوس ثورة راحوا سببها بتوع الاتوبيس ...........................وش نبي فيهاوهي ماتهز الا الغروس

يتبع......................

[ريمي]

المقطع الاخير..........

اليكم ايها العرب اصلحوا حالكمفي آخر القصيدة يشرح الشاعر سبب مصائب العرب وقادتهم وان ذلك كله من اجل الكيس وهوالمال والسلطة وبسبب الكأس وهو الشرب واللهو والمعازف وانك اذا اردت ان تخبر مكانةالانسان وعزته ارم له المال فاذا ترفع عنه فهو عزيز ونفسه ابيه اما اذا دنع واهانكرامته من اجل المال فلايستبعد عليه ان يفعل شتى السبل للحصول على هذا المال من طرقتهين كرامة الانسان وان المال هوالفاصل بين كرامة المرء وعزته وسبب كثير منمصائب العرب والمسلمين هو حب السلطة والمال وجمعها باساليب قد تخالف الدين والعاداتوالاعراف ثم يقول ان الناس ينكشفون وقت الحروب والأمور العظيمة ولاينفع اها الهياطوالكلام والمتشدقين فالمصائب تبين معادن الرجال آفة المرء اثنتان الف كاس وحب كيس ...........................والنفوس اليا بغيت اتعرفها ارم الفلوس ينكشف زيفالشعارات الى حمي الوطيس ...........................ترجع الاذناب اذناب وتبقىالروس روس صدق لاقال العرب مايحوص الا الخسيس ...........................ولايوطيالروس شئياً مثل ضعف النفوس وهذه وصف رائعة الفراعنة بين ذكره لمراحل تاريخ نجدواسقاطات كل مرحلة الى عظيم اعتزازه بحكم آل سعود ومقارنة شعب الملك وحكامها بشعوبوقادة بعض دول العرب وبيان سبب ذلك ومحاولة بيان مكامن الخلل في العرب فهو لايريدوصف المعيبة فقط بل يريد ان يبين اسبابها ويريد الخير للعرب والمسلمين لعلاجها فهماخوة الدم والدين بل بينن ان حالا حالهم بعكس قادة العرب عندما قال ( درسونا ) يعنيمايضر شعوب الغرب يضرنا وكاننا جسدا واحد رغم انه يعيد التدريس الى العرب وليس الىاهل السعودية لكن تشارك الهم والحال واحد

__________________

[بقايــا إنســان]

الفراعنة تفرد بالإسلوب والذوق

شاعر عبقري وملحمي بحت

شكراً إختي على هذا الموضوع

[(البالود)]

شكرا ريمى الله يعطيك العافيه

[دانة بني رشيد]

يسلموووووووووووووووو
تقبلي مروووري
دمتي بوود