إكمال أمثلة فك شفرة ورمز المعنى
أحيانا ينسى الشاعر أن ياتي بمعناه في البيت الثاني أو يتعمد ذلك خاصة اذا كان الشاعر المقابل له أقوى وينتظر المعنى منه .
لكن أحيانا قد يكون نسيان .
أو بسبب طلب شعراء لايعرف أيهم سيلعب معه .
مثلا محاورة من قمم محاورات القلطة وتعتبر ذات قيمة كبيرة لما أحتوته من معاني تدّرس لكل شاعر قلطة يريد أن يعرف كيف يصاغ هذا الفن الجميل :
بدأ الشاعر الكبير نواف العازمي رحمه الله :
يامرحبا من هجوساً صادقاً ماهـو بكـذاب=بأصحابنا اللي تواعدنا وتوفي في وعدهـا
بضاعة السوق وسط السوق ياللي تفتح الباب=وأنا أعرف الأوله والثانية واللـي بعدهـا
في بيته الثاني العازمي لم يبدأ المعنى لأنه لم يعرف الشاعر الذي سيقابله فالعازمي وضع الكورة في ملعب الشعراء في تلك الحفلة وقال من يريد أن يحاورني فليتفضل , وتفاخر العازمي بشاعريته وأنه يعرف معانى الشعراء ولن يجهلها .
هذا بسبب ان العازمي لم يحدد الشاعر الذي سيقابله .
يخرج له الشاعر عبدالله الميزاني فيرد :
دام البقاء بالصحيب اللي يعدي كل مرقـاب=ايخايل المزنة اللي سيلهـا يسبـق رعدهـا
بضاعة السوق مابين الشرار وفتل الأشناب= *يشره علـى سلعـة البيـاع شرايـاً فقدهـا
خصم رائع جدا من الميزاني لسلام العازمي الذي قد يكون فيه مطب وسيفهم من يدقق في السلام ورده , ثم يقول عبدالله ان البضاعة أو الشعر سيحرص عليها شاعر مبتدئ يتمنى اللعب مع الشعراء الكبار أما أنا فلم أفقد الشعر حتى تكون أمنيتي مقابلتك .
وبيت المعنى سيعطيه العازمي لما عرف الشاعر الذي سيقابله فيقول العازمي
يااصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الأشناباتعلم اللي يجيـب أخبارهـا لـو مانشدهـا
الناس يامطير في تالي الليالي صارت أحزابوأحزابكم قمت أعددها ولايحصـى عددهـا
سنجد بيت المعنى هنا :
( تحف الشنب وتربي اللحى ( أهل دين ) , مطير ( قبيلة ) , أحزاب ( الإخوان ) )
سنجد المعنى عن الإخوان ومعروف أن قبيلة مطير والدويش هم العمود الفقري والرئيسي للإخوان وقد كانت لهم وقائع مع قبيلة العازمي وواضح أنه أراد اللعب على هذا المعنى )
شفرات المعنى اتضحت للشاعر الخصم ليرد عليها بروعة فيقول عبدالله الميزاني :
الساحر اللي دفن سحرك وثارت فيك الأسبـاب=والأرض تبكي على الطيّب تضمه في لحدهـا
جابتك من تحت الأرض الحية اللي جابت الداب=والنفس ماأدري يصـدّق جدهـا والا جهدهـا
يقصد بالساحر ملك سلّح قبيلة العوازم ووضع عندهم سرايا لمقاتلة الإخوان بعد هزيمتهم في السبلة عام 1347 وهي أحداث معروفة , والطيّب الذي تبكي عليه الأرض هم شهداء الإخوان
ووضع الميزاني متضادت رائعة جدا ( سحر ساحر مقابل الطيّب , دفن سحرك مقابل الأرض التي تحرص على ضم الشهيد من الإخوان )
والحية اللي جابت الداب يقصد شيخ دولة خليجية أنقذ العوازم من الإبادة على يد الإخوان في قصة معروفة , والداب هو ملك أعادته تلك الحية الى وطنه ليحكم بعد ذلك , والمعنى أن تلك الحية ايضا أنقذت العوازم من الإبادة كما ورد في كتاب ديكسون المقيم السياسي البريطاني في الكويت .
ثم يرد عليه العازمي موضحا وحشية الإخوان وأنهم سفاحين أكثر منهم مجاهدين :
ياأصحابنا ياأهل الضفة فضحتونا في الأجنابمن حبكم للشهادة ترمـي المرضـع ولدهـا
تستمر المحاورة بروعة وبقوة وبمعاني جميلة جدا , عن أحداث وقعت ومعارك سابقة حدثت بين أعوام 1342 - 1348 مع مشاكل الإخوان واستغلال للظرف ,.
ولولا القبلية في المحاورة لأستمريت في سردها لأنها تدرس في قوتها وترميزاتها وروعتها وحبكتها القوية جدا .
والمقصود شفرة المعنى ( يااصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الاشناب )
وربما الكثير سمع المحاورة وخرج ولم يعلم عن ماذا يتحدثون بل الأغلبية الساحقة كذلك , لأن جمهور اليوم جمهور ( صراع الديكة ) .
وهذه المحاورة كاملة للإستزادة ومعرفة المعاني والتدقيق فيها :
نواف العازمي :
يامرحبا من هجوساً صادقاً ماهـو بكـذاب=بأصحابنا اللي تواعدنا وتوفي في وعدهـا
بضاعة السوق وسط السوق ياللي تفتح الباب=وأنا اعرف الأوله والثانيه واللـي بعدهـا
عبدالله غازي :
دام البقا بالصحيّب اللي يعدي كل مرقـاب=ايخايل المزنه اللي سيلها يسبـق رعدهـا
بضاعة السوق مابين الشرار وفتل الاشناب=يشره على سلعـة البيـاع شرايـاً فقدهـا
نواف العازمي :
ياأصحابنا اللي يربون اللحى وتحف الأشناب=اتعلم اللي يجيـب اخبارهـا لـو مانشدهـا
الناس يامطير في تال الليالي صارت احزاب=وأحزابكم قمت اعددها ولايحصـى عددهـا
عبدالله غازي :
الساحر اللي دفن سحرك وثارت فيك الاسبـاب=والأرض تبكي على الطيّب تضمه في لحدهـا
جابتك من تحت الارض الحيه اللي جابت الداب=والنفس ماادري يصـدق جدهـا والا جهدهـا
نواف العازمي :
ياأصحابنا ياأهل الضفة فضحتونا في الاجناب=من حبكم للشهاده ترمـي المرضـع ولدهـا
خلوني أضرب بسيفي كل ماحصلت مضراب=هاذي علوم الحقيقه ياابن غـازي واعتمدهـا
عبدالله غازي قائلا :
الكون كله مجرات وسماء ونجوم وتـراب=كم واحداً يطلب الحاجه ويرجع ماوجدهـا
ياراس مشعاب في هذا السنه ماانته بمشعاب=والعين ماادري يصدق دمعها والا رمدهـا
نواف العازمي
الناس راس وذنب وانتم كماهم روس وأذناب=خل النماره تنـزل روسهـا وتمـد يدهـا
ماودي انك تغيّب نورها والنـور ماغـاب=لو مامعك حجةً فالمحكمـه تثبـت سندهـا
عبدالله غازي :
حنا لقيناك يابيت الشعـر عمـدان واطنـاب=ماتستعـز البيـوت وبنيهـا كنـه هـددهـا
يالعازمي مايجي معنى الزمان احروف وكتاب=خـل البـلادا تعيـد عيدهـا داخـل بلدهـا
نواف العازمي :
راحت بيوت الشعر والشعر مع سعدون وعقاب=ياصاحبـن لامناسيـب البيـوت ولاعمدهـا
الليله انته لذيك وذيك لازم تحسـب حسـاب=وان شفت برق السحابه زاد جنب عن نصدها
عبدالله غازي :
انته ثنا عشر سنه تومي على راسك بمشهاب=وحنـا نسمـي عبدهـا اول مـن عبدهـا
اما تجي بالرضا والطيب ولا بأم غصـاب=ياطيّب الفال من حل البيوت ومـن عقدهـا
من أروع المحاورات وأقواها وأجملها
( تدرس منهجيا لكل طالب دخل هذه المدرسة أو شاعر قديم لم يتقن هذا الفن واصبح عالة على مدرسة هذا الفن الأصيل )
ملاحظة أخيرة في كلمة (( الكون )) التي قالها عبدالله الميزاني ولايقصد الكون والفضاء بل يقصد الكون وهو المعركة بلهجة أهل نجد وهذا أبداع في الجناس الكامل ليبعد النجعة على جمهور السطحية , وكذلك المجرات وجر الجيوش