[المغرم اليائس]

الإفاقة والإعاقة الفكرية والنفسية..!!















دائما يطالبُنا الأطباء أن نحافظ على أجسادنا بقطرات من عصير الليمون لدفع السموم وكسب المناعة.
وبين الحقيقة المتصلة المتأصلة بالجسد والإحتياج الماس للمناعة .

دائما نواجه نجار أو صانع من قطع الخشب مقعد هزاز ليسترخي به الآخرون..!!
فحاجتنا إلى الإسترخاء تحتاج إلى قسوة على الأشجار وقطع النبض.
((هل يوجد حياة لنأخذ عنه حياته ونعطيه غيرها))

ليست إلا حكمة قزم يقول:
بأن الع ــملاق لا يستطيع أن ينحني ويعبُر الجسر.
وكان مجرد عملاق ضاحك من قزم لايُجيد القفز من الجسر.

فكلاهما ظن أنه فقد شيء ولكن لم يسعى أي منهما لينهي هذا النقص
إنما تبدء حكاية العد لنقص جديد.

فما بين الــ ’ فــ ’ والــ ’ ع ’ همزة وصلـ وليست همزة قطعـ

لاننكر أن الحياة تعيش على التناقض و النقيض
ولم يكن من دائم إلا نُقطة أردتـ أن تُختزل بالعقول
لتظهر وكأنها إعاقة نفسية وفكرية.

إنما الإفاقة النقيض للإعاقة في الحقية أن تعلم ماهية الحقائق وتُربع نفسك مليون مرة.

فلــ س ــفة فكر /:
’ كمدخ ــل’

لاتقّتصر الإعاقة على جسد فللعق أيضاً إعاقة
والمعاقين فكرياً كُثر
ولكن حين تكون الإعاقة مولده لأذى يحمل إيجابية تضمها الإفاقة
لتحمل واقي ومضادات ومناعة
فتجبر الكسور فالعقول والمهارات والتجارب.

قال تعالى/:
((ضرب عليهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة و ظاهره من قبله العذاب ))

فالفشل لايعني في الحقيقة الفشل

كـ نتيج ــة/:

قطع غصن من شجرة بدون أي دافع أو داعي وع ــبث لايعني أننا أخطئنا
ولكن أن نعيد الحساب أننا نقوم بأمر لنصلح الأمر.
وسخرية شخص من آخر لنقص أو عيب فيه قد يكون إعاقة فكرية للمستهزيء ولكنه إفاقه للمستهزأ به..


الح ــياة لع ــبة في خليط الكلماتـ

كتقاطع حرفينا الـ ’فـ’ و الـ ’ع’

فحاول أن تستغل لصالحك الموقف.
ولتُولد حركات الإصلاح لنصنع من الليمون الحامض عصيراً حلواً
.
.
.

شُكراً لكل مع ــاق

كل مايج ــبـ فعله أن تُجيد اللع ــب بالـ ’ كـ ل م ا ت ’


لتُصبح /:

’لكــــــماتـ’


س/ كلمة توجهها إلى مع ــااق؟
حقائق الإفاقة التي مررت بها ذات يوم
إن لم تكن فأفكار عابرة:
أين يكمن الفرق بين تقديم أمر وأن تتخذ غيره لم يكن في حسبانك؟
هل هناك عوامل مشتركة بين الإفاقة والإعاقة؟


.
.
.

همسة/:

السين بينهما فللسقوط هاوية فأحترس.
.
.
.
بقــــــلم /

الم ــغرم اليائس

الموضوع الأصلي: مابين حرف الـ ( فــ ) وحرف الـ ( عــ ) | | الكاتب: المغرم اليائس | | المصدر: شبكة بني عبس