اأخي الفاضل
اولاً من وافق علي تحريف وتبديل اسم /القبيله الى
رابطه او منظمه؟
وليماذا?وهل هذا يجوز
ثانياً
مالهدف من وراء ذالك ?
وثالثاً
من تشاور او اجتمع بهم اصحاب هذه الفكره
هل اجتمعوًمع كافة ابناء القبيله
هل اخذوا موافقة شيوخها واعيانها ورموزها
هل اتو بما يقنع الجميع
رابعاً
من هم من اتخذوا هذه الفكره
وما نسبة معرفتهم وعلاقتهم ومواقفهم للقبيله
خامساً
مامعنى عالميه
وكيف ومن ثم
هل هذا التصرف يليق بحق قبيله عربيه لها وجودها وكيانه
بين القبائل
سادساً
كيف ترد علي اي من ابناء القبائل عمدما تدعي انك
من قبيلة بني رشيد من عبس من غطفان
وبرد عليك ان عبس رابطه او منظمه لاعلاقه لها
بالقبائل ولاتعتير قبيله
وبني رشيد اعترفوا بذالك انهم من رابطة عبس العالميه
سابعاًً/
/-------
هل قبيلة بني رشيد العبسيه
غير معروفه ومجهوله وليس لها مكانه وًوجود
حسب مايدعي الدويله
وهل هذه القبيله اخذ لها حق قديم وحاضر
وهل انها ضعيفه وفقيره ولاتستطيع
اثبات وجودها الا عن طريق تحويلها من قبيله الى
منظمه تو رابطه
اذا هذا صحيح
عند بعض من يتسمون باسمها فهو غير ًارد
عند من يفتخرون بانتمائهم القبيلة بني رشيد
اذ اًمبارك الدويله يجهل القبيله ويجهل رجالها ويجهل
تاريخها وامجادها ومواقفها
فابناء قبيلة بني رشيد واثقون ومدركون
وفخورن بكل اداوار ومواقف بني رشيد
(8)
هل ابنا ءقبيلة بني رشيد لاتعرف انسابها واحسابها
ومن ينتمي لها من فروع وبطون وفخوذوعوئل
من كان منهم هاجر ونزح واستوطن باى بلد عرب
9)
اخي الفاضل
قبيلة بني رشيد
تعلم وتاثق بنفسهاوتاريخها وامجادها
وتشهد لها القباىئل العربيه
قبيلة بني رشيد حافظة علي تماسكها وترابطها
وتكاتفها ومواقفها الثابته
كان هناك اختلافات في بعض وجهات النظر
وكان هناك منازعات بين فروعوها
وهذا امر طبيعي يحصل مع اي قبيله واي عائله
انما حافظة منازلها وديارها واسمها ونسبها وحسبها
ورموزها وشيوخها
عندما كان المواقف ضروريه
ولاتحمي اي قبيله اي دوله او قوانين
او امن علي ارواح واموال وحلال ابنائها
حمت ضعيفها وعانت فقيرها وشالت كبيرها
رادخلت دخيلها واكرمت ضيفها وحترمت جار
واوفت بعهودها ووعودها مع من عاهدت
وثبتت وجودها بوقت اثبات الوجود بالفعل وليس
باالقول