اقتباس من مشاركة غــيــاهــب
.,.
بسم خالق النور من نور
.,.
أخي الفاضل أتمنى أن أكون وُفقت في فهمي للموضوع:
مارأيته أنك تطرقت لـ ثلاث رئياث نقاط أساسيه
1-الفخر بالنسب ..
2-توثيق النسب من خلال علم التاريخ..
3-النسب والتاريخ من منظور اسلامي وغيره..
.,.
1-التفاخر بالنسب:
معروف منذ عصر الجاهليه بأن العرب هم أكثر من
غيرهم ممن يشتهروا بالتفاخر بالنسب والتمميز بين الأنساب هو محرم لأنه
من خصال الجاهليه وقد جاء الأسلام لـ إبطاله والنهي عنه :
حيث قال تعالي في محكم كتابه:
"ياأيها الذين ءامنوا لايسخروا قوماً من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا
نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن"صدق الله العلي العظيم
وأيضاً قال في محكم كتابه "ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً
وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير"صدق الله العلي العظيم
ولا يعني ذكر عدم معرفتنا بالنسب لا ولكن نتعلم ونخبر لنحفظ النسب وليس للتفاخر
كما قال الرسول "تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل،
مثراة في المال، منسأة في الأثر.
2-توثيق النسب من خلال علم التاريخ:
*هناك عائلات ياخوي مشهورة شهرة عامه وهناك شهرة خاصة لكن في رأي
في هذه الايام لابد من توثيق النسب في البلد التابع لها أولاً ومن الأسرة بالتواتر
ونعني بالتواتر روايه الناس عن الناس او روايه الجمع عن الجمع مع مراعاة كثرة
الشهود حتى ينعدم احتمال الكذب ..لكن الآن وجد الحمض النووي ليحلها لكن
نسبه صدقه ليست كامله 100% ..
*هناك كتب مؤرخ تاريخاً من كتّاب لهم بهذا التخصص ومشهوريين
وموثقة رسمياً.
3-النسب والتاريخ من منظور اسلامي وغيره:
يقول الماروردي: طبقات أنساب العرب ست طبقات
1-الشعب تنتسب اليه كل القبائل.
2-القبيلة وماانقسم فيه الشعب.
3-العِمارة ماانقسم فيه أنساب القبيلة.
4-البطن ومانقسم فيه أنساب العمارة.
5-الفخذ وهي ماانقسم فيه انساب البطن.
6-الفصيله انساب الفخذ .
وهناك الكثير من المناظير الاسلامي لمحور النسب وتوثيقه..
لكن أحببت أن اذكر إحداها..
وشكرا لك ع الطرح المميز
|