شامان
الاجهر لا اعرفه شخصيا لكن الدينموا المحرك لهذا الصرح منتدى عنترة يشكر الاجهر والاجهر يفتدي المنتدى وهو يستحق المشرف المميز شجاع رجل غيور مقدام ولكن يا أجهرنا العزيز وين انت لك ايام اختفيت عنا اخبارك الطازجة ضاعت عسى ماعند شيء تخطط له - كرموا لاجهر كرموه قبل لا يطفش منك ولا تلقون اجهرن شجاعن مثله .. وتكريم شامان للاجهر بشكره وهذا اللي قدر شامان يسويه وسلامتكم.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
الاجهر
لا أستطيع أن أقول إلاّ ما تقوله وترددّه أعين العامة في شارعنا المسلم وما تصيح به حناجر المثابرين لإثبات هويّتهم الدينية ووطنيتهم وتراثهم في زمن ضاعت فيه الأطر العامة لتفنيد موقف الفكر من انتماء الشخص لدينه ووطنه وقبيلتة، ولست يمسرور سكوت القارئين لنثريّات الصحافة (والمبحلقين) في أصوات الفضائيات الحوارية والاستفزازية ، فصمتهم ذلك طريق لوصول عدوى التبلّد إذ ما فتئت ترانيم العوق الفكري تنبري في أضلعنا حتى تكاد ان تحيلنا قوما لا نكاد نفقه كثيرا مما نقول أو يقولون .
وطالما أن الفرصة سانحة في هذا الأوان بالذات لإبداء المشاركة الجادة ارتكازا على مظاهر المصارحة والشفافية والمنطقية أجدني حائرا بين جمهور المنادين من قومي ينادون بإصلاحات وتصليحات وترميمات أو حتى هدم وإعادة بناء وبين عمّال بدأوا في إعداد خلطة من مواد مغشوشة وحساب لأمتار زائدة في الخرائط فقط وإعداد بيان بأسعار مزوّرة فالبون شاسع والتركيز مفقود والهمجيةواضحة .مجموعة تنتمي الى مجموعة بالاسم والوسم وشتان بين هذه وتلك قياس مع الفارق الاسم مطابق والفرق هناك الفرق بين الثراء والثرياء .ولربما يتجلاء الوسم والاكن ما في الخبايا والزواياء فضيع فضيع جدا . امور تمقتها الديانات السماوية وينكرها وينفر منها كل شهم عربي شريف . نمقتها نحن بني عبس ويمقتها ابناء القبائل وكل انسان مسلم طاهر .لو شاء ربي لما أقمنا على جرف هار حتى لا ينهار بهم ولو قدّر المولى لكان لكل منا شرعة ومنهاجا ولو استقبلت من أمر هذه الحالة ما استدبرت لما قبلت العرض ولجعلتها حربا عليهم . حربا ضروساء حتى تعلم العرب بآن بني رشيد قومن اطهار يكرمون الضيف ويرعون حقوق الجار ويصونون الاعراض . وان هاولا الشرذمة ممن حمل الاسم والوسم ولم يحترمة لاتمثلهم ولا تمت لهم بصله .
لكن :. والأمر حسم والموقف احتدم لا مفر من المواجهة أو حتى بما تقل قيمته ويكبر حجمه حتى نسلم من غرق سفينة تحملنا جميعا .
تستغربون ما كتبتة وتستعجبون ما أدندن حوله رغم ما تعودنا عليه من حسن ملاطفة حتى من نعلمهم كارهون لنا ، وحسبي ممّا استقر في نفوسكم خيار الانتظار وجانب الطريق حيث تزعجني ( بعض الخطوط العريضة ظلما وعدوانا ) والتي اغتصبت .
ولي على معلوماتي عهد أن أكون مشرفاء بمنتدى ربعي بل خادما لقبيلتي خفيفا على كل فكرة وكل قراءة وكل معلومة مستجمعا قواي مستعينا بالله ومتوكلا عليه ، لأنظر لغيري وهو يتململ من كثرة الطرح واتساع الجدل حول قضايا تلامس الثرى وتنسى الثريا وتدّعي مصلحة في إثارة نفوس وتلفحها نار الوحدة لتنثر رمادا مزعجا في عيوننا ونحن قوم جذورونا في تراثنا وسيطرتنا في ثوابتنا وهيمنة عقولنا في احترامها وتقديم النافع لها .
انا منهجي هو منهجي مقدسا فخامة الحكمة وسيادة الحكومة ومقام الدّين وعظمة المنطق المجتمعة في معالي الرّشد طالبا منه تحديد محلّ النزاع وتحرير محك القضية التي أرّقتنا جميعا . فانا ضد التحيز والعنصرية . وضد الاستغلال والمهاترة وضد من حمل اسم قبيلتي ولم يحترمة وهذاء المنطق ليس بحكم السيطرة او الامارة على ولاكن بحكم انني رشيدي ومتفطن لما يحاك لقبيلتي من بعض من استظل بضلها حتى قوى عودة وشتداء صلبه وليس من طبعنا نحن معاشر الرشايدة ان نمن على من اعطيناه او ساعدناه او خدمناه ووكذلك ضد الجدل وما يجلب اليه فان من يجادل يخوض فيما لا يعرف ويحفر في أرض ذات رمال ويطلب ملحا من نهر فرات .
وهذا الصرح الشامخ يردد ويقول ، أغيثونا بفكر واضح ونقاط محدّة وترسيم لحدود النقاش وتأصيل للمسائل الأصولية ونتائج متوقعة ومدّة للتنفيذ وبدء في عمل فإذا فعلتم فما للغيث غير سقوطه على أرض عطشى سرعان ما أنبتت بما ينفع الناس . وغير ذلك فلاء ينفع
الاجهر من شبكة بني عبس يحييكم