هو الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين , شيخ (( العجمان )) القبيلة العربية الأصيلة . . . وفارس الصحراء العربي . . . الذي رفع اسم العرب عالياً . . . هو شخصية تاريخية ليس هناك في جزيرة العرب من لا يعرفه أبداً فالصغير يسمع حكاياته من الكبير وهكذا حتى أصبحت شخصية راكان شخصية شبه أسطورية يحلوا للبعض الإضافة إليها من الخيال إما لتشويق السامع أو للتعاطف مع الشخصية . . . وكان راكان شاعر من الطراز الأول صقلت التجارب موهبته فكان شعره من النوع المميز الذي لا يمل سماعه وترديده كقوله
الهـم والله لابتـن سنـدوا فــوق=دونـ ك منازلـهم عفتـها الرياحـي
لا صاح صيّاحٍ ورا طـارف النـوق=نركب على خيلٍ جذبـها الصباحـي
ونطعن لعين اللي زها عنقها الطـوق=كـم خيـرٍ بيـن الخفيفيـن طاحـي
وُلِدَ راكان كغيره من أبناء البادية بالصحراء خلف الإبل أينما وجدت مرعاها . . . وتاريخ ولادته لم يحدده الرواة بالضبط . . . ولكن على وجه التقريب ((سنة 1230هـ)) أما وفاته كانت في ((سنة 1310 هـ)) على وجه التقريب أيضاً
أما قصته التي اشتهر بها : فقد قضّ راكان مضاجع الأتراك وأربكهم بغاراته المتواصلة على قوافلهم وقطع الطريق عليهم ولم يهدأ لهم بال حتى امسكوه بخديعة دبروها له . . . فنفوه إلى الآستانة وهناك سجنوه وبعد سبع سنوات أو تسع ـ اختلف الرواة فيها ـ والأقرب أنه ظل سبع سنوات بالأسر . . . وبعدها هيّأ الله سبحانه له سبيل النجاة بعد نشوب حرب بين الأتراك ودوله معادية لهم فبرز من أعداء الأتراك فارس شجاع يطلب المبارزة وكلما برز له فارس صرعه حتى أفتى مشاهير فرسان الأتراك
فسمع به راكان من (( حمزة )) وحمزة هو السجان الذي كلف بحراسة راكان ونشأت بينهما صداقة حميمة . . . فطلب راكان من حمزة أن يسمح له الأتراك بمبارزته . . . نقل حمزة ما طلبه راكان فوافق الأتراك على طلبه رغبةً منهم بالتخلص من راكان . . . فطلب راكان مهله يستطيع بها تجهيز نفسه . . . واختار من الخيل مهره ودربها بسرعة وإتقان , وبرز للخصم وما هي إلاَّ جولة أو جولتان حتى تغلب عليه راكان فأسره وعاد به إلى الأتراك أسيراً فصفق جموع الأتراك لهذا الفارس البدوي العربي ووقفوا له إجلالاً وإكباراً . . . ثم أطلقوا سراحه مكافأة له فعاد راكان لأرضه رافعاً راية العرب مضيفاً لأمجادهم مجداً جديداً سجله بشجاعته وإقدامه وفروسيته . . . وهذه حكاية راكان التاريخية باختصار شديد وقد أُوردت بأكثر كتب الشعر النبطي
أما قصائد الشيخ راكان فلها طعم خاص ولها شهرتها بين الناس ويحلو للكثير ترديدها ويستطيع الباحث تقسيمها إلى ثلاث مراحل . . . مرحلة ما قبل الأسر ومرحلة الأسر ومرحلة ما بعد الأسر , فلكل مرحلة ظروفها وأشعارها فقد كانت قصائده أثناء الأسر لا تخلو من اللوعة والحنين كقوله ((بالحداده)) المشهورة
والحداء : أهازيج الفرسان على ظهور خيولهم ـ وحداته هذه قالها حين أسر
يـا بـوهــلا ليتــك تشــوف=حطـونــي العسكــر نظـــام
يقـودنــي قـــود الخــروف=العسكــري ولــد الحــــرام
الصبــح مـأكـولـي رغيــف=وبـالليـ ـل مــا ذوق المنـــام
وكان شعره عموماً لا يخلو من الحكم والأمثال بأبيات خالدة فريدة كقوله من قصيدة له
زدنـا وعدينـا على الحـق بقيـاس=وعشنا بحـد السيـف في كـل وادي
ويا طول ما صدنا على قب الأفراس=زلا بـدّ صيـاد النشـاما يصـادي
ومن قصيدة أخرى حكمة أيضاً
الإحسان يا بن عبيد يجزى بالإحسان=و الشـر تنطحـه الوجيـه الشريـره
ما قـل دل وزبـدة الهـرج نيشـان=وا لهـرج يكفـي صاملـه عن كثيـر
أما بالفخر والحماسة فهو يقول من قصيدة له
حـريبـا لا هـدى علينـا هـديـه=عنـدي مجازاتـه مثـل ما جزانـي
نسهـج محلـه ليـن يخلـف نويـه=يصبر كما يصبـر جديـع الأذانـي
من القطيـف اليـا النفـود محميـه=إلاَّ أن يمشيــها خـويٍ وعـانـي
أفعـالنـا هــذي علينـا وصيــه=فـرضٍ علينا مثل صـوم ومضانـي
الصـدق يظـهر من حبالـه رديـه=والكذب يجـدع مـن حبالـه متانـي
أما عن الغزل فقد تغزل الشيخ راكان وأجاد بغزله كقوله
يا مـل قلـب ما تقظـت شطونـه=لا قلـت زلـت عبرتـن جا بدلـها
وأخلـي اللـي في محاجـر عيونـه=خيـلٍ مشـاهيـرٍ تغـارا بـأهلـها
أتلا الخبـر به يـوم قفّـت ظعونـه=يـم النفـود وحـد مقطـع سهلـها
يا هل مراديم النضـا اللـي تجونـه=ودوا وصاتـي نافـدا اللـي نقلـها
واسمحولي على القصور
وتقبلووو سلامي