قبيلة بني رشيد - الحلــم والأنــاة والرزانة .

قال الجاحظ :

كان لنا بالبصرة قاضٍ يقال عبد الله بن سوار . لم ير الناس حاكما

زميتاً ركيناً ولا وقوراً حليماً ، ضَبَطَ من نفسه ومَلَكَ من حركته مثل الذي ضَبَطَ ومَلَك ،

كان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده ، فيأتي مجلسه فيحتبي ولا يتكئ
فلا يزال منتصباً لا يتحرك له عضو ، ولا يلتفت ولا تحل حبوته ،

ولا يحط رجلاً على أخرى ، ولا يعتمد على أحد شقيه ، حتى كأنه بناء مبنى ،

أو صخرة منصبة ، فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى صلاة الظهر ،

ثم يعود إلى مجلسه فلا يزال كذلك حتى يقوم إلى صلاة العصر،

ثم يرجع لمجلسه فلا يزال كذلك حتى يقوم لصلاة المغرب ، ثم ربما عاد إلى مجلسه ،

بل كثيرا ما كان يكون ذلك إذا بقي عليه شيء من قراءة العهود والشروط والوثائق ،
ثم يصلي العشاء الآخرة وينصرف .

فالحق يقال : لم يقم في طول تلك المدة والولاية مرة واحدة إلى الوضوء ،

ولا احتاج إليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب .

كذلك كان شأنه في طوال الأيام وفي قصارها ، وفي صيفها وفي شتائها ،

وكان مع ذلك لا يحرك يداً ولا عضواً ولا يشير برأسه ،

وليس إلا أن يتكلم ثم يوجز ويبلغ باليسير من الكلام إلى المعاني الكبيرة .

فبينا هو كذلك ذات يوم وأصحابه حواليه ، وفي السماطين بين يديه

سقط على أنفه ذباب فأطال المكث ،

ثم تحول إلى مُوقِ عينيه ، فرام الصبر على سقوطه على المُوق ،

وصبر على عضِّته ونفاذِ خرطومه ،

كما رام الصبر على سقوطه على أنفه ،

من غير أن يحرك أرنبته أو يغضِّن وجهه ، أو يذبَّ بإصبعه ،

فلما طال ذلك عليه من الذباب ، وشغله وأوجعه وأحرقه ،

وقصد إلى مكان لا يحتمل التغافل ، أطبق جفنه الأعلى على جفنه الأسفل فلم ينهض ،
فدعاه ذلك إلى أن يوالي بين الإطباق والفتح ،

فتنحى ريثما سكن جفنه ،

ثم عاد إلى موقه بأشد من مرته الأولى ،

فغمس خرطومه في مكان كان قد آذاه فيه قبل ذلك ،

فكان احتماله أقل ، وعجزه عن الصبر عليه في الثانية أقوى ،

فحرك أجفانه ، وزاد في شدة الحركة ،

وألح في فتح العين ، وفي تتابع الفتح والإطباق ،

فتنحى عنه بقدر ما سكنت حركته ، ثم عاد إلى موضعه ،

فما زال يلح عليه حتى استفرغ صبره وبلغ مجهوده،

فلم يجد بداً من أن يذب عن عينه بيده ففعل . وعيون القوم ترمقه ، وكأنهم لا يرونه

فتنحى عنه بقدر ما رد يده وسكنت حركته ، ثم عاد إلى موضعه ،

ثم ألجأه إلى أن ذب عن وجهه ، بطرف كمه ، ثم ألجأه إلى أن تابع ذلك ،

وعلم أن فعله كله بعين من حضره من أمنائه وجلسائه ،

فلما نظروا إليه قال : اشهد أن الذباب ألـجّ من الخنفساء وأزهى من الغراب ،

قال : وأستغفر الله فما أكثر من أعجبته نفسه فأراد الله عز وجل أن يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستوراً ، وقد علمتم أني عند نفسي وعند الناس من أرزن الناس ،

فقد غلبني وفضحني أضعف خلقه .