قبيلة بني رشيد - للنسيان ذاكرة نبيلة لا يمتلىْ بها الا من كان الوفاء طبع ثابت فية

فقير الروح من يظن أن النسيان هروب أو قلة وفاء ، بل هو عند النبيلين ذاكرة حضور بلغة الغياب .

و ليس هذا فحسب ، فكم من القلوب النبيلة تتكئ على نسيان أذية تأتيها لتحرر نفسها من أن يتملّكها الكرّه .

و على أساسها يكون التمايز بماهية النسيان و معرفة من يتقن فن الصدق و الوفاء من غيره

فالنسيان هو غربال يبين الغسّ من السمين في علاقتنا الإنسانية

و هو ذلك الصديق الحقيقي لعجز الإنسان.

و لكن لا يعني أن ننسى من نحب بل ننسى لوعة الرحيل ، حيث الذين يرحلون نبكي أنفسنا عليهم ثم ننسى آلم رحيلهم ، دون أن ننساهم بل على العكس يذهبون إلى ذلك المكان المفعم بالصدق في المساحة البيضاء الباقية من أرواحنا و التي نتركها ليسكنها من أتقن فن البقاء، و نسيان آلم رحيلهم نتكئ عليه ليتربعوا على عرش حضورٍ من نوع آخر مفعمين بالحياة و البقاء .

فالنسيان حالة قائمة و محكوم الإنسان بها مهما كان جنسه .

كل ما هنالك أن هناك نوعان من النسيان :

الأول هو النسيان النبيل الذي نتكئ عليه لنستمر في رحلة عمرنا القصيرة . و يتجلى من خلال نسيان الأذية من أي شخص و تحديد أذية من نحب حتى لا تأكلنا البشاعة

و الثاني هو النسيان القبيح المتمثل بقلة الوفاء ،

و لكن ما أقبحنا و نحن نصف الناس حسب جنسهم في علاقتهم مع نوعي النسيان

لأننا نقرأ الناس و الأشياء من منظار عوزنا أو نقصنا أو حتى بشاعتنا

و برأيي من الأخطاء السيئة في مجتمعاتنا اعتبار النسيان محاصة بين الذكر و المرأة .

و هذا الذي يقول أن المرأة أكثر وفاء و لا تنسى و أخر يعتبر الرجل هو الأوفى ، و نحن نرى أن النسيان و جوده و حجمه ليس مرهون بالرجولة أو الأنوثة و المحاصة بينهما بل مرتبط بالإنسان و إنسانيته و معدنه مهما كان نوعه و جنسه ، و كل ما عدا ذلك تفاصيل .

فليست القضية بوجوده و كميته بل بهذه السحر المذهل الذي يضفيه الإنسان عليه مهما كان جنسه أو لونه من خلال النُبّل التي يتمتع به أو بالعكس .

فلنتحرر من عنصريتنا في قراءة حيثيات النسيان

و لنتركه بماهيته ليدل عن وفاء صاحبه فيمنحك جرعة إضافية من قراءة إنسانيتك بقراءة الإنسان الآخر فيه

مع خالص التمنيات لكم بأن يكون الوفاء عندكم قيمة ، و النسيان قيمة أيضاً لا قلة وفاء .....