قبيلة بني رشيد - اشتهر الشعراء في عصر الشاعر صقر النصافي

9999bani-3abs

252252bani-3abs

قـــال: مـــن وصــــى عــيــالــه وده إلــــهــــمبــالــشــكــالـــه
خـــابـــر(ن)راعـــي الــــرزالــــهبــالــمــجــالــس تــشــنـــعـــه
***

اشتهر الشعراء في عصر الشاعر صقر النصافي في بدايةاشعارهم بهذه الكلمات ( قال من كذا وكذا ...يعني يحكي من هو الفلاني او صفتهالفلانيه
ويقصد الشاعر بانه قال هذه القصيدة لتوصيةأولاده الثلاثة وهم مهلي وعلي ومسلم رحمهم الله جميعا ... ثم يتابع ويقول وده لهمبالشكاله ... ويقصد يتمنى لهم الرجولة والصفات الحميدة لدى العرب .
خابر راع الرزاله ... ويقصد انه يتمنى ان يبتعد ابناءه عن اهل الفسادوالمراذل لان المجالس تجمع الخبيث والطيب ـ

يـا ((إمـهـلـي)) شـوف أخـوانـك شـانـهــم مــن صــوبشــانــك
عــنــدمــا يــزعـــل إلــســانــكعــنــهـــم الــغــيـــظ أدفـــعـــه
***

بدأ الشاعر بالابن مهلي رحمه الله تعالىووالده لانه الكبير ويجب ان تكون نظرته نظرة المصلحة العليا لاسرته لان المصلحةللاسرة هي مصلحته ولايجب ان يختلط الزعل بالاسرة مع اخوانك ويجب ان تفرق بين الزعلوالغضب عنهم وحتى تتوحد الاسرة ... الله اكبر على تلك المفاهيم العظيمه ...ليتعلماء الاجتماع يضعون المفاهيم من تلك الابيات النادرة .

وأنـــــت يـا((عــلــي))أفــتــكــر خـــــل قـــولـــي لـــــكذكـــــر
ربـــعـــه الــطـــيـــب شـــكــــروالـــــــــــردي لاتـــتـــبــــعــــه
***

ثم يتابع رحمه الله تعالى نصائحه لابناءه ويختصهمبالقول وحسب مايراه مناسب لهم ويذكر على رحمة الله عليه بمرافقة الناس الطيبه ويجبعدم مصاحبة الناس التعبانه

يــا((مــســلــم))وأنــا أبـــــــوك الـــعــــرب لــــــوصــاحـــبـــوك
مــايــســـرك غـــيـــر أخــــــوككـــــــل مـــايـــأمـــر طــــعــــه
***

ثم يختص ابنه مسلم رحمه الله تعالى بوصيةخاصة له ويوصيه بان يطيع اخوه الاكبر مهلي وانه الافضل له طريقا عندما يطيعهـ

يـــاعـــيـــالــــي كــــلــــكـــــم أفــطــنـــوا فــــــيحــالـــكـــم
الـــــتـــــنـــــازع ذلـــــــكـــــــموالــتـــصـــافـــي مــنـــفـــعـــه
***
يشمل عياله رحمة الله بنصائح جميله وبكلماتمختصرة وبمعاني كبيرة جدا ويركز ويقول :
يجب التركيز يااولادي في هذهالدنيا :
عدم الاختلاف والتنازع بينكم ويجب التسامحوالتصافي لانه يجلب لكم المنفعة
ثم الطاعة لله عزوجل واتباع سنةمحمد صلى الله عليه وسلم راعي الشفاعه
قبل يوم فيه ساعة وهو ساعة يومالقيامة اعاذني واياكم شرة وهو يوم نرجع فيه الى الله فيحكم بيننا بالحق وهو خيرالحاكمين
وعسى الله ان يغفر لنا ذنوبنا جميعا

أجـــهـــدوا لـــلــــه بــطـــاعـــه وأتـبــعــوا راعـــيالـشـفــاعــه
قــبـــل يــــوم فــيـــه ســاعـــةعـــنــــد ربــــــي مـــرجـــعـــه
***
الـقــصــيــر أمــشـــوا بــحــقــه لـــوبـــدت مــنــه الـمــشــقــه
وإن كــثـــر بــالــقــلــب دقـــــهطــــــو بــيـــتـــك وأشــلـــعـــه
***
مـــــــــــادواه الإمــــــراحـــــــهفـــي فـــراق الــســـوء راحــــه
لاتـــجــــازيــــهبـــقـــبـــاحــــه يـــــــوم ربـــــــهصـــرقـــعــــه
***

تحدث هنا شاعرنا رحمه اللهتعالى عن الجار ويجب ان تعطي الجار حقوقه حتى لو بدت علينا التعب والمشقه
واذا كان هذا الجار شديد عليكم ولاتستطيعون تحمله فعليك بالترحال عنهيعني أطوي بيت شعرك وارحل عنه وهذا الدواء الممتاز لان مفارقة اهل السوء راحه وحتىلايكون بينكم وبينه اشكالات وحتى لايزعل كثيرا

والــخـــوي حــقـــه عـلــيــكــم تـجـعــلــونــه مــــنحــديــكــم
كـــل شـغــلــه فـــي يـديــكــم لـــيــــنيـــاصــــل مـــربـــعـــه
***
إن تــمــرجـــل كــيــفـــوبــــــه وإن تـــــــردا عــــبــــروبــــــــه
لـــو يـصــيــر لــكـــم عــقــوبــهقــصـــة(ن)بـــالـــمـــبـــلـــعـــه
***

بالابيات السابقة تحدث شاعرنا رحمه اللهتعالى عن الاصدقاء بالترحال والسفر ويجب معاملته كاحد منكم الى ان يصل الى مقصدة . ثم وضح بعد ذلك اذا كان هذا الصديق وفي لكم فهذا شأن عظيم فيجب المحافظه عليه وهذاحظ من الله . أما اذا كان هذا الخوي من النوع الرديء فيجب عليكم ان تصبروا عليهقليلا وحتى اذا كانت تأتي البلاوي منه فهي مثل الرجل الذي التهم أكله وقص فيهابالبلع فهو لايستطيع بلعها ولارميها

والــحــمـــق يـــخـــر مـــضـــره يــلــحــق الــعــقــيــلشـــــره
ون طــــــرا راعــــيــــه مـــــــرهقـــــالــــــوا اللهيـــقـــطـــعــــه
***
والــصــبــر عـــنـــدالـــبـــلاوي خـيــر مــن كــثــرالـشــكــاوي
لــــو تــصــيــح ولــــو تـــــلاويمـــابــــغــــا اللهيـــصـــنـــعــــه
***

تحدث هنا شاعرنا رحمه اللهتعالى عن الغضب بأنه لايأتي الا بالضراء ويلحق بالعاقل شر هو برئ منه . ثم يتابعرحمه الله تعالى ويقول ان الغضب حتى لو صبرت عليه فانه مرير جدا
كذلك تحدث عن الصبر وانه أفضل الحلول وان الله يفعل مايشاءويريد

وأحـــــذروا حـــقـــر الــفــقــيــر دعــوتـــه يــمــكــنتــصــيــر.؟
أدخــــــــل الله وأســتـــجـــيـــرقـــبــــل يــــــذرف مــدمـــعـــه
***

الله اكبر عليك ياصقر النصافي وعسى اللهيرحمك فانك لم تنسى الفقير في وصيتكم
يوصي عياله بعدم الاحتقار وخاصةعلى الفقراء فان دعواتهم قد يستجيب الله لها ثم يستجير بالله تعالى ويؤكد على وصيتهويقول لاولاده قبل ان يهل ذلك الفقير دموعه

الـــتـــكــــبــــر لــــلــــرخـــــوم يـحــســبــون إهــــمالــقـــروم
عــنــدمـــا يـــبـــدى الـــلـــزومعــشــرهــم نــصـــف أربـــعـــه
***

يوصي عياله بعدم التكبر على الناس وانه منشيم الجهلاء والحمقى والاغبياء وانهم هؤلاء المتكبرين يحسبون انفسهم انهم الابطالالافضل بالقوم ولكن عندما يحتاجهم المجتمع بالمعارك فانهم لايساون شيء فان العشرةمنهم يساوي اثنان فقط

والـــعــــدو لــــــو زان بــــالــــه أنــقــلـــوا مـــنـــهالــحــمــالــه
لـــو مــغـــط ألــكـــم حــبــالــهبـغــظــكــم يــبــقـــى مـــعـــه
***

ثم يوصي اولادة رحمه الله تعالى عنالاعداء وكيف يجب ان يعاملونهم فاذا غير هؤلاء الاعداء رأيهم عنهم فمن الممكن انيلينوا لهم ويجاملونهم ولكن يجب الحذر لان هذا العدو مهما حاول مد يد المسامحه فانهيضل في قلبه بغظكم

والــصــديـــق بـــكـــل حــــــال عــنـــد حـــظـــراتالــمــجـــال
مــدحــكــم عـــنـــد الـــرجـــال كــــــلمـــاجــــاه أشـــبـــعـــه
***
والــصــديــق إلــيـــا نــكــركـــممـــــــــا دواه الأ ظـــهــــركــــم
وإن خـضــعــتــولــهحــقــركـــم صــرتـــوا عــنـــدهمــضــفــعــه
***

ثم تكلم رحمه الله تعالى عنالاصدقاء فيجب ضيافتهم حتى توفون حقوقهم واذا اتى من هذا الصديق نكران بالمعروف فانافضل الحلول هي استدارت ضهوركم عنه وتتجاهلونه تماما وان خضعتموله فانه يزداد لكمحقران وتصبحون عنده ضعفاء بفكره

والـــتـــمـــنـــي مـــايـــفـــيـــد لـــــــو تــــزيــــدهمـــايـــزيــــد
مــثــل بـــق طـــار مــــن إيــــدبــالــهــوى مــــن يــجــمــعــه.
***

ثم يتكلم عن الاماني بانها لاتاتي بخيرحتى لو زدتها ويمثلها كثل الباعوض طارت من اليد ومن يستطيعجمعها

والــحــلــوف أبــغــيــر حــاجـــة كــلــهــا ذنـــــبوســمــاجـــة
واجــــد الــلـــي بـالــلــجــاجــة دومحـــلـــفــــه يــمـــطـــعـــه
***

ثم يتكلم عن الكثيرين بالحلف والقسم بانهااذا كانت بغير حاجه فانها ذنب . وان كثير من الناس يحلف ويقسم بالله بغير حاجهومتخذها عادة

كـــــم صـــبـــي(ن) بــالــرخـــا ظــنـــكـــم فـــيــــهالــصـــخـــا
وأن كــــربــــتــــوه أرتـــــخــــــاكــــــــل عـــذر(ن)يـــاســـعـــه
***

حلوة والله هذه الابيات ووصفها دقيقوختصرها الصديق عند الضيق فقط
ويتكلم هنا عن الناس في الرخاء حيث تضنونانهم كرماء ولكن حين تتعاملون معه ثم تعرفونه جيدا وتطلعون على حقيقته فان ذلكالشخص يتعذر كثيرا عن كل مابدر منه

جـــاز مــــن كــــل الــصــداقــه والــمـــحـــبـــةوالـــلـــبـــاقـــة
والـســبــب نـفــســه أرفــاقـــه حـــتـــىالانــــــه تــضــلــعـــه
***

ثم ينسحب من صداقته وتلكالمحبه والتمثيل بالكرم والسبب ان نفسه كاذبه ولاتتحمل الطيب وان الونين من الالميعرج منها

والــمــغـــفـــل يــحــســبــنـــه دوم فــــي نــعــمـــةوجـــنـــة
مـــاخـــذ(ن) دنـــيـــاه ظـــنــــهلـــيـــن بــقـــعـــا تــصــقــعـــه
**

ثم يتحدث عن الاغبياء او المغفلين اوالغافلين بانهم يحسبون انهم دائما بخير ونعمه وان ضنه بالدنيا سوف يكون على مايريدالى ان يصيبه الله بمصيبة عسى الله يكفينا شرها

ثــــم يــقــعــد مــــن مــنــامــه مـلـحــق(ن) نـفــســهمــلامــه
عــقـــب مــاشـــاف الــنــدامــه يـــــومهــــــاك الــكــعــكــعــه
***

بعدها يكون هذا المغفل كانه صاحي من نومعميق وبعدها يلوم نفسه لوم كثيرا بعد ان رأى من فعلهندامه

الـــرجـــال أبـــهــــم فــهـــيـــم لايـــــضــــــام ولايــــضــــيــــم
عــنــدمـــا يـــبـــدى حــلــيـــموالـــحـــقــــوق مـــشــــرعــــة
***

في هذه الابيات يصف الشاعر الرجالبانواعهم فبعض الرجال يفهم ويعطي الناس حقوقها ولايظلمهم وحليم ومسامح بالحقوق بينالناس وبينه

راعــــي الــصــبـــر مــحــمـــود لـــيـــن مــولــمــتـــهتـــعــــود
ثــــــم يــــنــــزل بـــالـــحـــدودوالـــمـــطـــمـــن يـــرفــــعــــه
***

يمدح الشاعر الانسان الذي يصبر حتى يعودحقه له عندما يكون مظلوم ويمدح ايضا الرجل الذي يكون عادلا حتى ولو على نفسه وانكان غريمه مظلوم فيقص الحق من نفسه ويرفع لهحقه

والـــرجـــال إبـــهـــم ثــقـــيـــل كــــــل عـــمــــرهمــايــعــيـــل
وإن طــمـــع فــيـــه الـجــبــيــل دونحـــــقـــــه يـــصـــفـــعـــه
***
أن بـــغـــيـــتـــه بـــالــــمــــروهشــفـــت نـــــو الــخــيــر.؟نــوه
وأن بــغــيـــت الـــحـــققـــــوة طــزعـــيـــنـــك بــاأصـــبـــعـــه