|
▌ ص’ـَآبتنيـﮯ ع’ـين , دَعْوَةْ لِـ النِقَـأإشْ ₪
السلآم عليكم وَ رحمة الله وَ بركـأإته ..
رۈى مڛڷم في " صحيحه " عن ابن عباڛ قاڷ قاڷ رڛۈڷ اڷڷه صڷى اڷڷه عڷيه ۈڛڷم : ( اڷعين حق ۈڷۈ ڪان شيء ڛابق اڷقدر ڷڛبقته اڷعين) .. ۈفي " اڷصحيحين " من حديث أبي هريرة قاڷ: قاڷ رڛۈڷ اڷڷه صڷى اڷڷه عڷيه ۈڛڷم : (اڷعين حق) .. اڷعين ۈما أدراڪم ما اڷعين .. ڪڷمة يتداۈڷها اڷناڛ في مچاڷڛهم ڪثيراً .. ڷا يڪاد يخڷۈ حديث في ڛمر من ذڪر قصة تُرۈى عن ضحية من ضحايا اڷعين .. اڷڛۈاد اڷأعظم مما يُحڪى ڷا يمتُّ إڷى اڷۈاقع بصڷة .. ۈإنما هي من نڛچ اڷخياڷ .. ۈاڷقڷيڷ چداً منها صحيح .. فعندما ڷا يتفق زۈچان .. ۈڷا تتۈافق رؤاهما .. ۈيختڷفان فيما بينهما .. ۈيُصبح اڷعيش بينهما صعباً .. ۈيڪۈن اڷطڷاق هۈ اڷحڷ اڷۈحيد اڷمناڛب .. ۈعندما يُڛأڷ أي من اڷطرفين أۈ أقرابهما .. يُقاڷ : هذه عين ما صڷت عڷى اڷنبي !! ۈإذا إشترى شخص ڛيارة چديدة .. ۈحصڷ ڷه حادث في أۈڷ مشۈار يقطعه بها فرحاً مڛرۈراً .. قاڷۈا : هذه عين ما صڷت عڷى اڷنبي .. إذا مرض أحد اڷناڛ قاڷۈا :عين .. إذا فشڷ آخر في دراڛته .. قاڷۈا : عين .. إذا فُصڷ فڷان من عمڷه .. قاڷۈا : عين .. إذا تقدم ڷفتاة خطيب .. ثم عدڷ عن رأيه ۈترڪها .. قاڷۈا : عين .. ضخم اڷناڛ مڛأڷة اڷعين أۈ اڷحڛد .. ۈأعطۈها أڪبر من حچمها .. ڷدرچة أنه إذا أبدى شخص شعۈره نحۈ شيء قد أڛتحڛنه في آخر .. رأيت اڷممدۈح يرتچف ۈيتغير ڷۈنه .. ثم يُبادر باڷقۈڷ : أذڪر اڷڷه .. قڷ ما شاء اڷڷه .. أصبح بعظهم يۈاري أبناءه عن أنظار اڷناڛ .. ۈيحاۈڷ چاهداً ۈقدر اڷمڛتطاع أڷا يراهم أحداً .. خصۈصاً إذا ما ڪانۈا قد أنعم اڷڷه عڷيهم بچماڷ اڷخِڷقة .. ۈاڷڛبب طبعاً .. خۈفاً من اڷعين .. ۈاڷبعض إذا ڛُئڷ عن حياته مع أهڷه .. رأيته يتذمر ۈيشڪۈ ۈيصۈِّر ڷڷناڛ ما يُعاني في بيته .. بينما اڷۈاقع عڪڛ ذڷڪ تماماً .. ۈاڷدافع ۈراء ذڷڪ .. اڷخۈف من اڷعين .. أُتهم أُناڛ ڪثر ظڷماً ۈبدۈن تثبُّت .. في أمۈر ڷا عڷاقة ڷهم بها .. من ۈعڪات صحية أصابة اڷبعض .. أۈ فشڷ في عڷاقات زۈچية .. أۈ فشڷ في دراڛة .. بڷ ۈصڷ اڷأمر باڷبعض أن يتهم أشخاصاً بأنهم ۈراء مۈت فڷان من اڷناڛ .. ۈاڷأداء اڷمڛتخدمة في ذڷڪ قطعاً هي اڷعين !! نحن ڷا ننڪر ۈچۈد اڷعين ۈاڷحڛد .. فۈچۈدها ثابت في اڷقرآن ۈاڷڛنة .. ۈڷا مچاڷ ڷڷتشڪيڪ في ذڷڪ ۈڷۈ ڷڷحظة .. ۈڷڪن ڷا ينبغي أن تُعطى اڷعين أڪبر من حچمها .. ۈأن تُعڷَّق عڷيها أخطاؤنا ۈإهماڷنا .. ۈأن يُتهم في ذڷڪ أُناڛ أبرياء ڷا ذنب ڷهم .. ۈڷعڷي أذڪر هنا طرفة صدرت من أحد ڪبار اڷڛن اڷفُضڷاء .. فعندما ۈچد اڷناڛ يُڪثرۈن من قصص اڷعين .. ۈيتحدثۈن عن أناڛ عُرفۈا بأنهم ممن يُصيبۈن اڷناڛ باڷعين - يعاينۈ .... قاڷ بعفۈية : ما دام اڷأمر ڪما يصۈره اڷناڛ .. فڷنچمع عشرة فقط من هؤڷاء اڷذي يمڷڪۈن هذا اڷڛڷاح اڷفتَّاڪ .. ۈڷيرۈنا - شطارتهم - عڷى اڷيهۈدي اڷڛفاح شارۈن !! * فهڷ اڷعين بهذا اڷحچم اڷذي يُصۈره اڷناڛ ؟! أم أن اڷأمر مُباڷغ فيه ؟ ! بإنتظار مشاركاتكمـ .. دمتـــــمـــــــــــ بؤؤؤؤد |
|
مشكورة حيل اختي كبرياء امراءة
وبالنسبة للموضوع:: لا شك أن الحسدَ حقيقةٌ لا مناصَ منها، وقد أثبت ذلك القرآن والسنة وتدخل فيه العين، والعين حق، لكن المشكلة أن بعضهم تلبّس به الوهم فأصبح يظن أنه مصاب بالعين في كل شيء فكلما أخفق حوّل هذا الإخفاق مع التحية للعين والحسد. وإذا فشل في عمله فلأنه مصاب بالعين من حسّاده. وإذا رسب في دراسته، فالسبب شياطين الإنس، فهو عند نفسه عبقري لكن أعداءه منعوه من النجاح. وهذا الصنف من الناس ضحك عليهم الشيطان، وهم يعيشون وهماً لا حقيقة له، فأذكياء العالم من المسلمين وغيرهم بلغوا النجومية ولم يعيشوا هذا الوهم. فالشافعي وابن تيمية وابن خلدون وابن رشد وسقراط واينشتاين ونيوتن أجبروا التاريخ على أن يخلد أسماءهم، ولم يشتكوا من الحسد والعين. ورأيتُ الناجحين في مجتمعنا واثقين من أنفسهم قد شقوا طريقهم إلى المجد بثبات في كافة التخصصات، ولكن الأغبياء والحمقى بقوا في آخر الصف بحجة أن الحسد والعين أصاباهم ولم يصيبا غيرهم من اللامعين. وبعض النساء رزقهن الله 3% من الجمال ويغطين وجوههن عند أمهاتهن وأخواتهن خوفاً من العين، والحقيقة أن الشيطان لعب على الكثير منا، خاصة الأغبياء والحمقى. أما الأذكياء والعباقرة فقد لعبوا هم على الشيطان وانتصروا عليه ونجحوا؛ لأنهم لم يصدقوا الأوهام، واخيرآ وليس اخرا:: نعم ان للعين دور ولكن ليس في كل شي وبمكننا ان نتجنب العين بالرقية الشرعية والاذكار الدائمة قال الله تعالى((وعلى الله فليتوكل المؤمنون)) وبالاخير تقبلي مروري... |
العين حق والحمدالله ولابد أن نعترف به
لكن لابد أن لانضع كل مايحدث لنا فى اموار فى حياتنا نضعها تحت مسمى العين أحيانا لايكون عين لكن نومن بالله وبأن العين حق ويبقى الامان والتحصن بالله هو السلاح الاقوي لها طرح راقى وجميل فكل الشكر لك |
الشماليه..
عؤؤؤاافي ..ياالغلآآآ ع المرور,, واسعدت بطلتكـ لا خلاء ولا عدم,, |
اخوى عايد..
بااركـ الله فيكـ.. ع المرور العاااطر..وقواكـ الله.. عؤؤاافي يااالغلآآآ |
العين حق هذه حقيقة لا جدال حولها
لكن أكبر مشكلة هي تضخيم المسألة ورمي كل ما يواجهنا في الحياة عليها !! استسهل الناس في نسب كل ما يصيبهم للعين والحسد وأحيانا تودين لو تقولي لهم : على شنو تنحسد ؟؟؟ هع التحصن بالمعوذتين وقراءة أذكار الصباح والمساء كفيل بطرد هذا الوساوس والتخلص منها ... / / شكرا كبرياء امرأة |
اشكرك على هذا الطرح وطرح مميز وملفت للنظر وعسى ربي يكفين شر العين تقبلي مروري وخالص تحيـأتي
|
| الساعة الآن +4: 07:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
