الدكتور القحطاني في ورقته ألمح إلى وجود الخرافة في الكثير من الأدبيات العربية كحقيقة حرب داحس والغبراء وصدقية استمرار زمنها، إلاّ أن الدكتورة نورة الشملان رفضت هذا القياس متسائلة عن رأي القحطاني حول استمرار الحرب العربية الإسرائيلية لأكثر من ستين عاماً ليقابل هذا الطرح الكثير من التصفيق والإعجاب من قبل الحضور.

وكان أمير منطقة القصيم قد شرف مساء أول من أمس حفل انطلاقة فعاليات ملتقى نادي القصيم الأدبي الذي بدأت أولى جلساته صباح أمس بورقة تقدمت بها الدكتورة صلوح السريحي المعنونة بـ"الخطاب النوعي في شعر عنترة" والتي أوضحت من خلالها كيف أن عنترة انتزع من صميم أدبيات القبيلة نسبه الذي وقف لونه وأمه من أن يولد معه، وذلك من خلال تلك المعاني التي تمثلت في حياته وما تميز به من صفات الكرم والفروسية.

ثم تناول الدكتور حسن الهويمل في ورقته "تنازع الواقع والأسطورة والرمز في شعر عنترة" حين أكد أن ما أضر بهذه الشخصية ومدى الإشكال الذي يدور حولها وعدم اتفاق النقاد والباحثين حول حقيقة تلك الشخصية هو ما اقترفه القصاص وكتاب السير بسبب ما أضافوه حول تلك الشخصية والذي جعل يد النقاد والباحثين تقف مقصرة حول تمييز المنحول والمصنوع في شعره. كما بين الهويمل أن عنترة أصبح أسطورة لأنه أوغل في المبالغة سواء في الحب أو الحرب والبطولة مما فتح شهية المشككين كطه حسين لأن يشككوا في وجودية وحقيقة عنترة.

كما زاوج الدكتور سلطان القحطاني بين رأيين يشككان بوجودية عنترة بسبب الخرافة والأسطورة وما بين رأي يقول بحقيقة كل ما يقال حوله بأن سلك منهج الجمع بين الرأيين حين أكد أن عنترة حقيقة موجودة ولكن تلفه الكثير من الأساطير والخرافات.

المتحدث الرابع في الجلسة الأولى سعد الرفاعي حرص في أطروحته على أن يتم تناول كل شخصية وفق ضبط للمصطلحات وتحديد دقيق لمدلولاتها مشدداً على ضرورة التفريق بين الحكاية والخرافة والأسطورة.

الجلسة الثانية التي أدارها الدكتور صالح زياد الغامدي تناول في أولى أطروحاتها الدكتور ظافر الشهري ثنائية التجربة عند عنترة, في حين أرجع الدكتور عبدالله العريني الغرابة في لغة عنترة إلى ظاهرة أسلوبية، وذكر بعض النقاد أن ذلك عائد بسبب الانتحال, وفي نهاية الجلسة الثانية شارك الدكتور سعيد شوقي بورقته بعنوان "الارتقاء بالذات ومصاولة الآخر وأثرهما في بناء شعر عنترة".