دعوة للانبساط أم للشقاء ؟
 

عندما يطرح التعدد من وجهة نظر الرجل، فمن الطبيعي أن تكون الصورة مختلفة من وجهة نظر المرأة عنه، فالرجل يبحث عن المبررات التي تشجعه على اتخاذ هذا القرار مغفلاً كل العوامل الأخرى المرتبطة به، ويبدو أن الأخ صالح الشيحي، في مقاله يوم الخميس الماضي في صحيفة الوطن قد تجاهل أن شريحة كبيرة من قرائه من النساء، بالتالي تناول الموضوع من وجهة نظر رجالية، وعلى الرغم من أنه طرح موضوع التعدد كوجهة نظر صديق له يؤيده صديق آخر إلا أننا نشم من خلال المقال خشيته من أم العيال وإلا لصرح بموافقته عليه.
ذكر الأخ الشيحي في مقاله بعنوان «خلوا الناس تنبسط» قول صديق له «لو كان الأمر بيدي لأصدرت قراراً يلزم كل مواطن يتجاوز الخمسين بالزواج بأخرى» معتبرا أن ذلك من باب تقدير الزوجة الأولى وإراحتها من الأعباء الزوجية بعد أن قضت عمرها في رعاية أولادها وتربيتهم وتدبير منزلها طوال تلك السنوات وقامت بأداء واجباتها تجاه زوجها على أكمل وجه!!
والسبب الثاني من وجهة نظره، من أجل أن يستمتع الرجل بحياته، فما المانع أن يتزوج رجل في الخمسين أو الستين بامرأة في الثلاثين مادام يتمتع بالصحة والقدرة مساهماً بذلك في تخفيف العنوسة،على حد قول صديقه!! وأيده صديق آخر مضيفاً بأن من لم يملك الشجاعة فعليه بالمسيار، طالما أنه شرعي وقانوني ويتم برضى الطرفين!!
ومن وجهة نظري فإن الموضوع يتضمن عدداً من المغالطات والتجاوزات، فالتشريع الإلهي ربط جواز التعدد بالعدل، وهو أمر يصعب تحقيقه عند الجمع بين الزوجة الأولى وشابة في الثلاثين، خاصة أن المبرر الأول المذكور هو إراحة الزوجة من واجباتها الزوجية، أي أن النية مبيتة لعدم العدل.
ثم من قال إن التعدد هو طريق السعادة، فنسبة الطلاق مرتفعة في السعودية والمشاكل الزوجية متعددة بعضها يعلن وكثير منها لا يعلن، وضغوط الحياة الاجتماعية والاقتصادية ليست كالسابق، حين كانت الأسر الكبيرة تعيش في بيت واحد يكفيهم القليل، كذلك فإن تكلفة تربية الأولاد لم تعد يسيرة في ظل الكماليات، فإذا فكر الرجل بالانبساط من خلال الزواج بثانية فإن عليه ألا يغفل مسؤوليته في تربية الأبناء وتوفير مستلزماتهم.
ثم إن القدرة المادية لا تعني قدرته على تربية الأبناء، خاصة في ظل الظروف الحالية وهي الانفتاح على العالم وحاجة الأبناء إلى المتابعة والتوجيه باستمرار.
قد يكون مقال الأخ صالح من باب الطرافة ومن حديث المجالس التي يستمتع بها الرجال، لكنه بالنسبة للنساء حديث مؤلم وليعلم الرجل وقع الزواج بأخرى على الزوجة الأولى، عليه أن يتخيل الوضع معكوساً، حيث تستبدله زوجته بشاب في الثلاثين بدعوى إراحته من واجباته الزوجية، فهل يرى في ذلك طرافة ؟ أشك في ذلك.

(( منقوووووووول))

http://reemah999.jeeran.com/مشاركه.gif

<<<<<<<<<<<<<<<<<يعطيك العافية<<<<<<<<<<<<<<

» معتبرا أن ذلك من باب تقدير الزوجة الأولى وإراحتها من الأعباء الزوجية بعد أن قضت عمرها في رعاية أولادها وتربيتهم وتدبير منزلها طوال تلك السنوات وقامت بأداء واجباتها تجاه زوجها على أكمل وجه!!
----------------------------------------------------------------------------

مشكور ياسيد الكتاب
لكن اخي نحن لم نتزوج زواج صحيح نحن اخذنا فلانه بنت فلان الى اخوها فلان
ههههههههههههههه
نخن ليس لدينا نساء يقدرن الحياة الزوجية نحن لدينا ضباع وارانب
ههههههههههه
تقبل تحيات اخوك الاجهر

اشكرك على طرح الموضوع اخي العزيز اتعدد فضل من الله وشريعة من الله
واذا كان من يرغب اتعدد قادر على تحمل المصاريف والعدل فما المانع وبعدين
البنات كثرن واكثرهن عوانس ماسبب رفضهن لتعدد اما انه خايف من ام العيال
وام العيال تبي تسويله مشكله ويفضل خداعها ويتزوج مسيار فهذا جبان وصدقني
ان زوجته تنظرله بعين الاحتقار لانه انكشف امامها انه يخفي عليها ويخاف منها
والبنت لايهمها متزوج ولا اعزب يهمها الرجل الي يسترها ويخاف الله فيها ويعطيها
حقوقها ويكون قادر على تحمل المسوليه

وتقديري واحترامي لك

مرحبا بك واهلا وسهلاً بحضورك الغالي

نحن لدينا زوجات تقدر الحياة الزوجيه كما أنها تؤدي واجبها علي أكمل وجه

حيث أنني ضد رجال ومع العنصر النسايئ وهذا

فعلاً مايجب علينا فعله هو التفاهم مع الحياة الزوجيه ,, ولكن

أبن ادم طماع ومن حبه التنوع حدث شيء الكثير ......!!

شكراً لك ياسيد المراقبين
(( والضباع والأرانب تبي لها قنص محترف ))ههههههه

أعقتد أن كل شخص لديه القدره علي المسؤلية والرازق الله

وقد يكون تنوع الزواج من اجل حبه التنوع العنصر النسايئ

وألا يوجد سبب مقتع الزواجه حيث أن الشرع حلل أربع

ولكل شخص ورغبة في تمثيل الحياة الزوجيه

أما عن مخافة الله كل يد فوقها يد وقد يحدث أن اللي لدية زواجة واحده

لا يخاف الله فيها ((شيء عجيب))

شكراً لك علي هذا التعليق

من وجهة نظري الرجال اللي يتزوج على زوجته مو رجال
وانا مو مع التعدد<<<<<<<<<< اجل وشلون لو تتزوج
تقبلواااااااااا تحياتي